Днес ще говорим за gyaru - японска младежка субкултура, в която хиляди и хиляди момичета от Страната на изгряващото слънце участват от около тридесет години. Тези, които са станали gyaru в края на 80-те - началото на 90-те години на миналия век, отдавна са надхвърлили необходимата възраст, но те са заменени първо от по-млади сестри, а сега и дъщери.
ЕДНА ТРАДИЦИЯ
Всичко започна, както обикновено, с бунт срещу вековни традиции. Тя е такава за младите хора: не им пасете хляб - нека се бунтуват срещу традициите. И не само в Япония, между другото. И какво, всъщност? Целият прогресивен свят върви напред със скокове и граници, хвърляйки в движение натоварващото бреме от миналото и само ние почти не изоставаме. По дяволите с yamato-nadesiko („Японски карамфил“е идиоматичен израз, обозначаващ патриархалния идеал на японка, за когото интересите на семейството и съпруга са на първо място)! Така или нещо подобно младите японски момичета започват да разсъждават в началото на 80-те години на миналия век. Веднага след излизането на първия брой на тийнейджърското списание за мода и лайфстайл Popteen излиза на 1 октомври 1980 г. Всъщност тя стана първото издание на gyaru. Тогава се появиха други и движението на млади сексуално освободени модници,започна бързо да набира сила. Самата дума "gyaru" - идва от изкривеното английско момиче - "момиче". Или гал, което означава едно и също нещо. Лозунгът на gyaru беше рекламният слоган на марката дънки „GALS“, популярна през 70-те и 80-те години на миналия век, която гласи: „Не мога да живея без мъже“. И мъжете, разбира се, паднаха за това! Във всеки случай, мъжките списания в Япония от онези години много активно отразяваха нощния живот в Токио с участието на gyaru, което допринесе за безпрецедентен ръст на популярността на тези любители на носенето на мини поли с високи ботуши, слушане на американска и домашна, но подобно на американска, поп музика, слънчеви бани в тен салони и получават скъпи подаръци от мъже. Лозунгът на gyaru беше рекламният слоган на марката дънки „GALS“, популярна през 70-те и 80-те години на миналия век, която гласи: „Не мога да живея без мъже“. И мъжете, разбира се, паднаха за това! Във всеки случай, мъжките списания в Япония от онези години много активно отразяваха нощния живот в Токио с участието на gyaru, което допринесе за безпрецедентен ръст на популярността на тези любители на носенето на мини поли с високи ботуши, слушане на американска и домашна, но подобно на американска, поп музика, слънчеви бани в тен салони и получават скъпи подаръци от мъже. Лозунгът на gyaru беше рекламният слоган на марката дънки „GALS“, популярна през 70-те и 80-те години на миналия век, която гласи: „Не мога да живея без мъже“. И мъжете, разбира се, паднаха за това! Във всеки случай, мъжките списания в Япония от онези години много активно отразяваха нощния живот в Токио с участието на gyaru, което допринесе за безпрецедентен ръст на популярността на тези любители на носенето на мини поли с високи ботуши, слушане на американска и домашна, но подобно на американска, поп музика, слънчеви бани в тен салони и получават скъпи подаръци от мъже.какво допринесе за безпрецедентния растеж на популярността на тези любители на носенето на мини поли с високи ботуши, слушане на американски и домашни, но подобни на американска, поп музика, слънчеви бани в солариуми и получаване на скъпи подаръци от мъжете.какво допринесе за безпрецедентния растеж на популярността на тези любители на носенето на мини поли с високи ботуши, слушане на американски и домашни, но подобни на американска, поп музика, слънчеви бани в солариуми и получаване на скъпи подаръци от мъжете.
FASHION
Плисирани (и не само) мини-поли, високи ботуши и тен от легло станаха модерни сред gyaru, след като супер популярната японска певица Нами Амуро започна да демонстрира всичко това в средата на 90-те. Между другото, нейните песни все още заемат първо място в класациите, а преди двадесет години японските младежи (преди всичко момичета, разбира се) буквално полудяха с нея. Има обаче нюанс. Някои изследователи на субкултурата gyaru твърдят, че преките последователи на поп дивата са само вид gyaru, наречен amuro(по име на певицата) и сега почти изчезна. Независимо от това, фактът остава: мини-ризите, обувките на висока платформа и тенът все още са незаменим атрибут на gyaru. Какво друго. Козметика и парфюм, разбира се. В големи и разнообразни количества (в особена чест - фондация). Коса - боядисване и подчертаване без провал. Може да бъде с умопомрачителни цветове. Очи - спускайте силно (по-изразително! По-изразително!). Устните също са боядисани, в светли, почти бели тонове. Маникюр и педикюр (колкото повече въображение, толкова по-добре). Сини и зелени контактни лещи. Епилация. Бижутерия. Чанти Louis Vuitton и Chanel. Изключително европейски и американски стил. Поп музика. Дискотеки. Вечерни клубове. И, разбира се, партита, партита и партита отново. Много, често всяка вечер. Забавлявайте се докато сте млади. Вземете всичко от живота. Консумирайтеконсумирайте и консумирайте отново. Този свят принадлежи на младите, красиви и свободни от условности. И за всичко останало - не ви пука!
Запознат, нали? Подобна идеология някога изповядваха американските битници, нашите пичове и много други. Все пак едни и същи битници и пичове отдавна са били в миналото и гиару продължава да съществува и няма признаци на изчезване на тази субкултура на „карат родителите да плачат“и „изродени ученички“, както ги наричат още, все още не се наблюдават.
Промоционално видео:
За пари и подаръци
Gyaru излетя и процъфтява в края на 90-те и началото на 2000-те. Субкултурата, произхождаща от района на Токио Шибуя (районът е известен с модни магазини и служи като място за срещи и различни партита), се е разпространила във всички големи градове в Япония. Точно през 90-те години възникна голям скандал, свързан с gyaru, продължил години. Факт е, че младите момичета на gyaru, които провъзгласиха мотото „Не мога да живея без мъже!“, Имаха второто: „Да ме живее!“. И все още не се знае кой от двамата е бил основният. Това означава, че дори на срещи с мъже, повечето от които бяха (и са) много по-възрастни, gyaru се съгласи за пари или подаръци. Имаше дори специален термин "enjo-kosai" ("платени дати"). Не мислете лошо наведнъж - онези gyaru, които практикуват "ene-kosai", не предоставят непременно на клиентите си интимни услуги (въпреки че има такива),което означава, че не са проститутки. Тяхната задача е да придружават мъжете, да участват в техните забавления, да поддържат разговор. Можем да кажем, че до известна степен гиару пое задълженията на традиционните гейши, които до края на 20-и век почти нямаха в Япония. Независимо от това, благодарение на вниманието на медиите, практиката на "уед-косай" се свързва с проституцията сред обикновените хора, а японското общество дълго време негодува за субкултурата на гиару, поставяйки представителите на последната наравно със сексуалните работници, както легални, така и в нелегално отношение (в Япония проституцията официално забранен, но има законна секс индустрия, която не предполага полов акт като такъв).че до известна степен гиару пое задълженията на традиционната гейша, които до края на 20 век в Япония почти не съществуваха. Независимо от това, благодарение на вниманието на медиите, практиката на "уед-косай" се свързва с проституцията сред обикновените хора и японското общество дълго време негодува за субкултурата на гиару, поставяйки представителите на последната наравно със сексуалните работници, както легални, така и в нелегално отношение (в Япония проституцията официално забранен, но има законна секс индустрия, която не предполага полов акт като такъв).че до известна степен гиару пое задълженията на традиционната гейша, които до края на 20 век в Япония почти не съществуваха. Независимо от това, благодарение на вниманието на медиите, практиката на "уед-косай" се свързва с проституцията сред обикновените хора, а японското общество дълго време негодува за субкултурата на гиару, поставяйки представителите на последната наравно със сексуалните работници, както легални, така и в нелегално отношение (в Япония проституцията официално забранен, но има законна секс индустрия, която не предполага полов акт като такъв).както легални, така и нелегални (в Япония проституцията е официално забранена, но има законна секс индустрия, която не предполага полов акт като такъв).както легални, така и нелегални (в Япония проституцията е официално забранена, но има законна секс индустрия, която не предполага полов акт като такъв).
С течение на времето обаче, когато стана ясно, че gyaru и yujo (както проститутките се наричат в Япония) изобщо не са еднакви, възмущението отшумя. Освен това самите гируа са се променили.
Разделя се, но не се разпада
В началото на новото хилядолетие накрая на японското общество стана ясно, че gyaru е сериозен и за дълго време. Както вече споменахме, субкултурата "отиде при хората" и се разля далеч отвъд Шибуя и Токио. Не само онези, чиито родители не изпитаха проблеми с парите, пожелаха да бъдат модерни и освободени (първоначално момичета от заможни и заможни семейства отидоха на гяра), но и децата на пролетарианите. Новата гяра яростно имитира „старата“гяра, опитвайки се да не изостава в нищо. Но как да го направите, ако нямате достатъчно пари? И новото gyaru (те започнаха да се наричат ganguro, което на японски означава "черно лице") следваше същия път, по който бе поведена скандалната Елочка Огре от безсмъртния роман "Дванадесет стола" на Илф и Петров - макар и по-евтина, но по-ярка. Лицата на Гангуро са по-тъмни от тен и основа (оттук и „черното лице“). Цветът на косата и маникюрът са придобили най-невероятните нюанси. Полите станаха още по-къси, а платформите при ботушите са по-високи …
Минаха годините. Постепенно част от младото мъжко население на Япония се присъедини към gyaru. Наричаха се гяуро, боядисваха косата си, обичаха да текат в солариум и клубна музика. По-късно от тях израснаха така наречените метросексуални - мъже, които обръщат много внимание на външния си вид …
Второто десетилетие на 21 век се приближава към своя край. Днешният gyaru вече не е като тези, които са излезли да се мотаят в квартал Шибуя в Токио преди тридесет години. Но те все още се наричат gyaru и твърдят, че протестират срещу традиционния начин на живот. Не забелязвайки, че самите те отдавна са станали традиция. Нека все още не е светска, но вече много стабилна.
Аким Бухтатов