Германско-латвийско-руският професор, социалдемократ и кръстник на социал-ционизма Карл Бало написа книгата "Държава на бъдещето" през 1898 година. В него той описа идеалното състояние на евросоциализма. Почитател на Бало, Ленин основава идеите си на плана GOELRO. Но в Русия е по-малко известно как Булод е видял социалната част на евросоциализма - с благосъстоянието и наема.
Карлис Балодис е роден през 1864 г. край Рига в латвийско-германско семейство. Родителите му починали рано, а Карлис е отгледан от дядо си, лутерански свещеник. Балодис е завършил университета в Дорпат (Тарту) със специалност богослов. На 24-годишна възраст през 1888 г. получава ръкополагането на лутерански свещеник и заминава да проповядва в Бразилия.
Но втората му, тайна професия по онова време е много по-малко известна - по указание на руския кралски съд той се опита да открие латвийско-руска колония близо до Сао Пауло. Балодис прекара две години в тайни преговори с бразилското правителство, като се съгласи да изкупи около 3 хиляди квадратни метра. км, на който може да бъде изграден руски търговски пост. Французите и британците научиха за преговорите и изнесоха ултиматум на цар Александър III - появата на руска колония в Бразилия означава предизвикателство за тях и е близък по статут до обявяване на война на тези две страни.
За да избегне разкъсването на отношенията между Русия, Франция и Англия, Балодис трябваше набързо да напусне Бразилия и да замине за Германия. Там, в университета в Йена през 1891-92 г., той получава специалността географ и защитава докторат. През 1893-95 г. Балодис служи като пастор на Урал. В същото време той започва дългосрочно проучване на демографията, икономиката и статистиката в този регион. В същите години той става по-близък с руските социалисти - популистите. През 1895 г. царската тайна полиция принуждава Балодис да напусне Русия - вече завинаги.
Карл Булод.
През 1895 г. започва работа в Мюнхенския университет, през 1897 г. в Страсбург, където получава докторска степен по икономика. През тези години той се присъединява към Социалдемократическата партия на Германия. През 1898 г. излиза неговата най-известна книга „Държавата на бъдещето“под псевдонима „Атлантик“. Той описва идеалната държава от гледна точка на германската социалдемокрация. През 1906 г. тя е публикувана в Русия (по-точно в Киев) с малък тираж и с цензурни бележки и става справочник на много руски социалдемократи (включително Ленин), тъй като продължава икономиката на Маркс, в много отношения дори го развива, като взема предвид променената онова време реалността.
Тук трябва да се разбере едно: цялата социална демокрация от онова време, включително и руската, произтича именно от икономизма, а не от политиката. Карл Маркс се разбираше като социалистически икономист, а не като основател на идеологията. Разгромът на руската революция от 1905-1907 г. допълнително засили икономическата част в европейската и руската социалдемокрация (Европа премина през това по-рано - по време на Парижката комуна), доказвайки, че поражението на капитализма ще се основава на промяна на производителните сили (еволюция на икономическите отношения), а не в резултат на революцията. Всъщност разделението на RSDLP на меншовици и болшевики също е резултат от този икономизъм на социалдемокрацията: първата защитава преди всичко възгледа на германската социалдемокрация за промените в обществото, а втората, превръщайки се в сектанти, т.е.поставени на насилственото сваляне на автокрацията (до 1912 г. меншовиците и болшевиките са сменили места по брой; първият в партията е около 3 хиляди души, вторият 1,2 хиляди, все още е имало около 1000 членове на РСДРП в малки сектантски групи - от Машистите на Богданов на "центристите" Троцки).
След „Държавата на бъдещето“на Баллод (в Германия, след като получи гражданство, той променя името си от Карлис Балодис на Карл Баллод), скоро излизат още няколко книги с фундаментални изследвания на икономиката, статистиката и демографията. Един от тях, пряко свързан с Русия - „Смъртността, възрастовият състав и дълголетието на православното население от двата пола в Русия през 1851-1890 г.“В него той за първи път за демография свързва продължителността и качеството на живот не само с икономическите условия, но и с идеологическите условия. По-специално той доказа с цифри, че преходът на един руснак от православието към друга изповед - към староверците, стундизма, молоканизма, кръщението и т.н. увеличава продължителността на живота
Промоционално видео:
Статистическа продължителност на живота, получена от Карл Булод; продължителността на живота в Прибалтика тогава беше по-висока, отколкото в Бавария.
По време на Първата световна война той става икономически съветник на Германското военно ведомство и разработва система за дажба. В бъдеще правителството на СССР и Англия ще заимства системата от такива карти от произведенията и практиката на Бало.
По време на Първата световна война той се прочу с друга идея - през 1917 г. Балад разработва идеята за създаване на социалдемократичен Израел в Палестина, а през първата половина на 1918 г. участва активно в нейното осъществяване (в частност, събиране на активите на леви ционистки евреи за прехвърлянето им в Палестина) … През пролетта на 1918 г. германският кайзер официално го назначава за председател на Комитета за еврейски селища в Палестина.
По онова време Палестина беше под контрола на съюзника на Германия, Османската империя, а от друга страна, въпросът за еврейските селища в Палестина беше обект на интерес за Англия като враг на Германия (Булод не харесваше Англия през целия си живот и го смяташе именно за нейната причина за войни в Европа и света несправедливост). Булод възнамеряваше да изпревари Англия и да установи прогермански Израел в Палестина. Германия имаше втора причина за създаването на Израел - желанието на кайзера да изпрати от Германия няколкостотин хиляди евреи, предимство на крайно левите партии, от което с право (както показа бъдещето) се страхуваше като бъдещия „барут за германската революция“.
Комитетът по балодите свърши много научна работа. Той изследва климатичните, хидрографските и почвените особености на Палестина. Определени са бъдещите места на населените места. До 1930 г., според Баллод, в създадения прогермански Израел е трябвало да живеят около 1 милион евреи. Разбира се, управляващата идеология там трябваше да бъде социалдемокрация. Вярно, както предвижда Баллод, Йерусалим трябваше да се превърне в автономия на религиозните евреи, живеещи малко по-различно от останалата част от левия Израел.
Поражението на Германия в Първата световна война сложи край на плановете за създаване на Израел. Но лично за Баллод кариерата му продължава да напредва - през 1918 г. той става един от основателите на Независимата социалдемократическа партия на Германия, лявото крило на социалистическите демократи, в идеология, близка до комунистите. През 20-те години ученият продължава да развива икономически теории на бъдещата социалистическа държава. И през втората половина на 20-те години на миналия век Бала започва да съветва правителството на Сталин за индустриализацията на СССР.
Архитект Льо Корбюзие седи на строителната площадка на сградата на Центросоюз в Москва, март 1931 г.
През 1925 г. той идва в Москва за 200-годишнината на Академията на науките на СССР и получава златен медал от ръцете на Риков за миналите си служби в страната ни. Както в СССР, така и днес в Русия, ролята на Бала в създаването на плана GOELRO беше незаслужено заобиколена.
Докато все още е в изгнание, Ленин се запознава с книгата на Балад „Градът на бъдещето“. PSS на Ленин съдържа фраза за тази оценка: „За да оценим необятността и цялата стойност на работата на Goelro, нека да разгледаме Германия. Там ученият Баллод свърши подобна работа. Той изготви научен план за социалистическото преструктуриране на цялата национална икономика на Германия."
По време на емиграцията си в Германия, бъдещият комисар на народната просвета Луначарски се запознава с Балад, високо го оценява като социалистически икономист и научава много от неговите творби за изпълнението на програмата GOELRO. И ръководителят на Glavelectro, старият болшевик Кржижановски, пише за ролята на Балад в GOELRO: „Чрез плана и електричеството да създадем нов тип икономика - първо в Русия, но за щастие със световната революция и в Германия. Идеите на Бало са безценни."
Карл Булод умира през 1931г. По време на нацистката епоха името му като лев социалдемократ е заличено от германската наука. След Втората световна война германската социалдемокрация също рядко си го спомня, тъй като започва да върви вдясно в идеите на социализма. Нещо повече, името и произведенията на Бало са почти непознати в съвременна Русия с неговата скучна социална мисъл и липса на любопитство, не само сред елитите, но и в левицата. Блогът на Интерпретатора цитира основните идеи на Карл Баллод от книгата му „Държава на бъдещето“, но не по отношение на държавното и индустриалното строителство, а в социалните отношения (които са почти непознати у нас) - как германски социалист и икономист вижда бъдещето на държавата на евросоциализма.
1) Ако е желателно социализмът да бъде реализиран мирно и в възможно най-кратко време, тогава на първо място е необходимо да се унищожи измамата, която плаши всички, дори и най-мирния гражданин и го превръща в най-яростния враг на социалдемокрацията - трябва да изоставим безплатното отчуждаване на собствениците. Дори безлихвено изкупуване (Каутски) или обратно изкупуване със значително обратно изкупуване (Flürsheim), колкото и да е правилно на теория, ще се окаже прекомерно крайна мярка на практика и ще предизвика силна и упорита съпротива. Според мен е необходимо прехвърлянето на средствата за производство в ръцете на държавата да се извършва при много либерални условия, благоприятни за собствениците; възможно е да се плаща вечна анюитет в суми, съответстващи на действително доказаната сума на дохода или с малък данък върху наследството.
Тези, които имат някакъв вид монопол, особено собствениците на земи, дори могат да получат 20-25% над доказания среден нетен доход. Разбира се, не трябва да се допуска по-нататъшен растеж на наемите в бъдеще. тъй като това може да доведе до унищожаване на всички ползи на социалната държава.
Ръчните работници трябва да получават поне ⅔-¾ от националния доход, останалата част ще се използва за умствен труд и наем. В момента капиталът и представителите на интелигентните професии получават половината от националния доход; с удвояване на производителността, доходите на тези две групи могат да бъдат увеличени с ⅓, дори ½, а представителите на физическия труд ще получат 2½ - 2⅔ пъти повече от сега. Същността на въпроса е дали е възможно да се удвои националният доход.
2) Следващият въпрос е какво точно трябва да прави държавата? Някои социалисти са склонни да поемат отговорността на обществото да решава всичко, дори изпълнението на всички домакински работи: готвене, пране на дрехи, почистване на стаи, отглеждане на деца. Ако държавата беше свършила цялата тази работа, тя наистина ще трябва да снабдява толкова голям брой работници, че никой няма да има свободно време, а твърдението, че социалистическият режим не се различава от реда в поправителните домове, няма да бъде лишен от някаква причина.
Ще дадем на държавата много по-ограничена задача: тя е длъжна да се грижи за производството и необходимите потребителски стоки, дрехи, хранителни храни и строителни материали, за обществени сгради и средства за комуникация, производство на луксозни стоки, мебели, изграждане на частни жилища, градинарство и градинарство, домакинство, издаване на книги и може да си позволи да печата вестници, без да се засяга частната инициатива.
Освен това не бива да отвежда децата от семейството, а трябва да се грижи само за широката организация на преподаване и възпитание. Всеки, който иска да работи, трябва да има право да иска и получава работа от държавата. В края на предписания период на задължителна работа, т.е. след приключване на определен брой нормални работни години и дни, точно установени за всяка професия въз основа на внимателни изследвания, работниците биха могли да получат доживотна пенсия от държавата, като им осигуряват необходимите средства за издръжка.
Екип от американски архитекти по строителството на Магнитогорск, 1930г.
3) Трябва да се направи опит да се докаже, че нормалното работно време може да бъде ограничено до 9-10 години за мъжете и 6-8 години за жените. Това количество работно време би било достатъчно за създаване на средства за възнаграждение на интелектуалните работници и за отдаване под наем на бившите собственици на средствата за производство.
Универсалното училище може да бъде въведено за момчета до 17-18 години, за момичета до 15-16 години. Ако след това продължат да работят задължително без прекъсване, тогава мъжете са на възраст 26-28 години, а жените на 21-22 години вече биха могли да получат правото на пенсия и да се освободят от притеснения за храна за цял живот, да създадат комфортен семеен живот, да се грижат за за комфорта и т.н.
След изтичане на срока, необходим за придобиване на правото на пенсия, всяко семейство ще получи по искане на държавата парцел с площ приблизително ¼ хектар (25 дка - BT) за наследство, за изграждане на къща и градина. За целта трябва да бъдат разпределени добре познати парцели за "вилни колонии", например морски брегове с ширина до няколко километра, склонове на речни брегове, езера.
Държавата може да назначи няколко нормални работни дни за строителен материал. За извършване на строителни работи и за производство на мебели може да се създадат партньорства, които да обменят услуги, тъй като несъмнено човек не може да бъде едновременно зидар и дърводелец, дърводелец и ковач.
Подобни предложения могат да отразят един от последните аргументи на плахи филистимци, които се страхуват, че всичко ще бъде уредено в социална държава, хората определено ще живеят в мрачни казарми, личният семеен живот ще бъде невъзможен, създаването на уютно семейно огнище, няма да има място за частна инициатива. Няма смисъл да прехвърляте жилища, мебели, градини, паркове в държавната собственост. В градовете, безспорно, държавата ще трябва да купува къщи под наем по предложение на собствениците им, тъй като последните, може би, ще понесат загуби от падащите цени на апартаментите.
Американски социалисти в Москва, 1930г.
4) Що се отнася до прехвърлянето на земя в държавна собственост, не е необходимо да настоявате за отчуждаване на малките стопанства: те могат да бъдат оставени на предишните собственици за отглеждане, поне градини.
Ако например всички парцели с площ под 2 хектара са оставени във владение на собствениците им или ако са изкупени само по инициатива на последните, то само по този начин човек може веднага да привлече към страната на социализма 3 милиона от 5,2 милиона „антиколективистични“малки селски стопанства в Германия; в края на краищата, техните стопанства са общо 1,5 милиона хектара.
Ако след това декларирате на всеки по-голям собственик на земя: „Държавата ви оставя вашата къща и градина или парк, във всеки случай ви дава друга поляна, за да можете да държите крава или кон; а за земята ще получите от него възнаграждение под формата на вечен наем, 25% по-висок от средния нетен годишен доход от вашето имение. Трудно е да си представим, че собствениците на земи биха оказали особено силна съпротива срещу подобно предложение.
5) Независимо от това, социалната държава има и една цел, за постигането на която е необходимо да се позволи формирането на лихвен капитал: награда за важни изобретения и открития, за изключителна държавна или научна дейност. Но за целта са необходими сравнително много малко количество за цяла Германия не повече от 50-100 милиона марки годишно; тази сума ще бъде достатъчна за голяма награда за изобретателите.
6) По отношение на религията и прословутата свободна любов трябва да се подчертае особено, че тези въпроси нямат съществена връзка със социалния проблем. Последното има чисто икономически характер.
Враждебното отношение на много социалисти към съвременната църква се обяснява с факта, че нейните представители са на въоръжение срещу социалдемокрацията. Те трябва да направят това, защото самите те зависят от държавата, т.е. от съвременната социална система. Но социалдемократите правят сериозна грешка в искането на отделяне на църква и държава. Когато настъпи денят на победата на пролетариата, ще се окаже, че благодарение на това искане доброволно се е отказало оръжие, което би помогнало за привличане към социализма кръговете от вярващи, които все още се съпротивляват на него.
Льо Корбюзие, Сергей Айзенщайн и Андрей Буров, 1928г.
Въпросът е, че християнството е силно социалистическо, дори комунистическо; ако зависимостта на църквата от държавата продължава, тогава нейните представители много скоро ще започнат с много по-голямо усърдие да защитават новия ред и новата управляваща власт (която в края на краищата също ще изглежда да е установена от Бог), отколкото сега защитават съвременната система. Освен това повечето хора имат определени религиозни възгледи, някаква вяра в чудеса, ако не мистични, то материалистични. В интерес на държавата е да се намесва в съществуващите религиозни отношения възможно най-малко, да бъде напълно толерантна към всички религии; нейната задача е да се грижи за повишаване и разпространение на общественото образование.
7) По отношение на семейния живот трябва да се отбележи следното. Повечето хора изобщо нямат такива навици за кукувица, благодарение на които биха искали доброволно да се отърват от децата си възможно най-скоро, т.е. да положим грижата за възпитанието им от нас самите към държавата. Следователно не е напълно ясно защо би било необходимо да се променят съществуващите брачни отношения.
8) Конституционният въпрос също не е важен - каква трябва да бъде социалната държава, монархия или република - с други думи, важно е да се подчертае, че монархията може да бъде запазена без никаква вреда, ако тя си постави за цел изпълнението на исканията на хората и нейното благополучие ще бъде считайте го за свой основен закон.
Съветска утопия: проектът на „Червения град“в Красноярск, 1931г.
Утопично е да се предполага, че всички престъпления най-накрая ще изчезнат в социалната държава. Но броят им значително ще намалее, когато се отстранят причините, които ги причиняват: бедност, мизерия, невежество, бездомност и бездомност на децата. На първо място, броят на рецидивите ще намалее, щом държавата започне да предоставя на престъпниците, излежали присъдите си, възможност да живеят от честен труд.