На 19 април 1903 г. започва погромът на Кишинев - една от най-големите антиеврейски акции по време на Руската империя.
Исторически парадокс - практиката на преследване на евреи е широко разпространена в Западна Европа от стотици години, но днес тези мрачни страници на практика са изместени от случилото се в Руската империя в края на 19 и началото на 20 век. За съжаление руската дума „погром“се превърна в международен символ на насилствени действия срещу еврейското население.
Гръцки страсти
До края на 18 век евреите съставляват незначителен процент от населението на Руската империя. Ситуацията се промени драстично след разделенията на Речта, когато империята включваше територии, обитавани от стотици хиляди евреи.
През 1791 г. с указ на Екатерина Велика е определена така наречената „Бледо заселване“, която определя териториите, в които еврейските общности могат да се заселват. Бледото на уреждане не важи за определени категории, включващи обслужващи новобранци, търговци от първата гилдия, лица с висше образование, занаятчии и др.
Колкото и да е странно, първите еврейски погроми, случили се в империята, изобщо нямат нищо общо с руските антисемити.
През 1821 г. в Одеса инициаторите на погрома са били гърците, възбудени от слухове за участието на евреи в убийството на гръцкия православен патриарх Григорий в Истанбул. Впоследствие гърците са инициаторите на погромите от 1859, 1862 и 1871 г. и основната причина за тях не е религиозната вражда, а търговската конкуренция.
Промоционално видео:
Особеността на тези погроми беше, че те не бяха придружени от масови убийства на евреи.
Суверенът мълчаливо одобрява
Идването на власт на Александър III допринесе за затягане на политиката към евреите. Впоследствие синът му Николай II подкрепя подобни настроения.
"Народът е убеден в пълна безнаказаност за най-тежките престъпления, ако само те са насочени срещу евреите", пише един от високопоставените служители на империята.
Вълната от погроми, последвали веднага след убийството на Народната воля на император Александър II, провокира първата вълна на емиграция от Русия.
През 1890-те години емиграцията продължава, тъй като властите не предприемат реални мерки за потушаване на подобни явления.
При Николай II антисемитизмът се превръща в инструмент на политиката за ултрареакционери от царския кръг. Погромите се възприемат като метод за „възпроизвеждане“на социалното напрежение, начин за разсейване на хората от революцията. Идва редът на най-известните погроми в руската история.
Април 1903г. Погром в Кишинев
Причината за това беше смъртта на 14-годишен тийнейджър Михаил Рибаченко в Дюбосари. Кишиневският вестник “Бесарабец”, оглавен от видния чернокосман Павел Крушеван, публикува серия от материали, в които се посочва, че убийството е извършено от евреи с ритуални цели.
Официалното разследване установи, че в действителност тийнейджърът е убит от роднина поради наследство. След това „Бесарабец“спря да публикува нови материали, но слуховете за ритуални репресии продължиха да се разпространяват.
В навечерието на православния Великден в Кишинев се говореше - „царят разрешава да ограбва и убива евреи в рамките на три дни след Великден“.
Алармираните представители на еврейската общност апелираха към властите без резултат. На 19 април, първия ден на Пасха, камъните са хвърлени в къщите на евреите. Властите реагираха доста бавно на случващото се, което принуди евреите да се обединят в отряди за самозащита.
Жертви на погроми в Кишинев
Пикът на погромите падна на 20 април. Еврейските опити да се противопоставят само озлобяват нападателите. Писателят Владимир Короленко припомни: „Имах тъжна възможност да видя и да поговоря с една от жертвите … Това е сигурен Меер Зелман Вайсман. Преди погрома той беше сляп на едно око. По време на погрома, единият от „християните” счете за необходимо да нокаутира другия. Когато го попитах дали знае кой го е направил, той отговори напълно безстрастно, че не знае със сигурност, но "едното момче", синът на съсед, се похвали, че именно той го е направил, използвайки желязна тежест, вързана с въже."
Меер Вайсман все още имаше „късмет“. По време на погрома бяха разрушени и разграбени около 1500 къщи, които представляват една трета от общия жилищен фонд на града. 49 души са убити, около 600 са ранени.
Само вечер на 20 април властите използват войски за потушаване на безредиците, след което те спират. Управителят на Бесарабия Рудолф Самойлович Раабен беше отстранен от длъжност. За наказателна отговорност бяха привлечени около 300 души.
Бездействието на властите се обяснява от мнозина с факта, че в организирането на погрома участват агенти от отдела за сигурност, които изпълняват директива, насочена към подстрекаване на различни слоеве от населението на империята един срещу друг.
Август 1903г. Погром в Гомель
Събитията започнаха с кавга в базара, провокирана от атака срещу еврейски търговци. Опит на еврейския отдел за самозащита беше осуетена от полицията. Разбойниците, виждайки подкрепата на властите, нападнали еврейски домове. Градът е затънал в грабеж и насилие над евреи.
След тридневни сблъсъци властите арестуват десетки бунтовници, както и десетки членове на еврейските отряди за самозащита.
44 християни бяха изправени пред съда, обвинени в нападения над евреи и 36 евреи, които властите обвиниха в "руски погром".
Октомври 1905г. Pogrom в Одеса
Революцията от 1905 г. провокира цяла поредица от погроми от черноморските стотици. Властите реагираха бавно на случващото се, наричайки събитията „възмущението на хората, недоволни от революционерите“. Пикът на погромите настъпи през октомври, когато до 102 населени места се случиха до 690 погрома.
Одеският погром стана най-кървавият. Една от причините беше, че кметът Дмитрий Нейдгард застава зад организацията му. Сред безредиците бяха полицаи, прикрити като цивилни. Те ограбвали еврейски къщи и магазини и военните.
За петте дни на погрома пострадаха близо 43 000 души. Над 400 евреи бяха убити и близо 5000 осакатени.
Властите решиха да потушат безредиците едва когато стана ясно, че бунтовниците са готови да поемат нееврейското население на града.
За да бъдат погребани всички жертви, трябваше да бъде определено ново гробище. След събитията от октомври 1905 г. около 50 000 евреи напускат Одеса за емиграция.
Следи от еврейския погром в Одеса.
Октомври 1905г. Погром в Ростов на Дон
Подобно на погрома в Одеса, клането в Ростов е организирано от царските власти заедно с черноморските стотици. В този момент в града се проведе политическа стачка, която беше част от общоруска акция. След масов митинг черносотенци и полиция, преоблечени като цивилни, нападнаха група работнически активисти. Когато започнали да се съпротивляват, били нападнати от казаци и войници. В Ростов се разнесе слух, че евреи бият руснаци.
Когато съпротивата на работниците беше потушена, черноморските стотици нападнаха магазините на еврейските търговци, след което погромът бързо се разпространи из целия град.
За три дни, по време на които властите не взеха мерки за спиране на зверствата, бяха убити над 170 души, а над 500 бяха ранени.
Погроми по време на Гражданската война
Еврейските погроми в началото на века престават до 1907 г., когато първата руска революция започва да намалява. По време на двете революции от 1917 г. погромите не се превръщат в масово явление, но по време на Гражданската война те придобиват безпрецедентен мащаб.
Според историците от 1918 до 1922 г. на територията на бившата империя, предимно в Украйна и Южна Русия, са извършени от 900 до 1500 действия, които могат да се причислят към еврейски погроми.
В същото време всички страни, участващи във войната, „се разграничиха“. Най-малкият принос направи червените - на тяхната съвест около 100, или по-малко от 9 процента от всички антиеврейски акции. Два пъти повече са на съвестта на бялата гвардия; в една четвърт от всички погроми са виновни различни банди от "зелени". Извън конкуренция - привърженици на Симон Петлюра, които извършиха над 40 процента от всички погроми.
От 100 до 200 хиляди души станаха жертви на антиеврейски акции по време на Гражданската война, два пъти повече бяха ранени и осакатени. Общият брой на изнасилванията и грабежите е почти несъизмерим.
Въпросът за нивото на антисемитизъм в съветското общество все още предизвиква разгорещен дебат сред историци и политолози. Но трябва да признаем - нищо сравнимо с погромите от началото на века в СССР за всички години на неговото съществуване не се случи.
Андрей Сидорчик