БИЛИ ЛИ „УСТРОЙСТВО ЗА ИЗСЛЕДВАНЕ НА ЛАРИНКС“, ПОДПИСАНО ОТ ДРЕВНИТЕ ЕГИПТИИ?
Така нареченият „ритуал за отваряне на устата“беше неразделна част от древните египетски погребални ритуали. Според показанията на „Египетската книга на мъртвите“устата на починалия е била отворена едва на седемдесетия ден след балсамирането. Разбира се, в ерата на Средното царство това вече беше просто ритуал. Когато го изпълняваше, в устата на мумията беше поставен специален инструмент, а свещеникът произнесе специални заклинания.
Като цяло има редица доказателства, че в древни времена устата всъщност е била отворена, за което се е използвал „разпръсквач, изработен от бронз“или „шпатула, изработена от бронз“. Както отбеляза Андреас Оклиц (Берлин), този "резец" е забележително подобен на металния инструмент, който и до днес се използва при спешна помощ за въвеждане на тръба за изкуствено дишане. Този инструмент се нарича ларингоскоп. Той е изобретен през 1929 г. от Magill, Macintosh и др. Благодарение на ларингоскопа човек, който е изгубил съзнание, може да бъде върнат към живот чрез освобождаване на дихателните пътища, дори ако жертвата трудно диша.
Така нареченият „хуниферски папирус“от погребение № 290 в Тива изобразява сцена, изобразяваща ритуала на отваряне на устата на мумия.
Свещеникът държи в дясната си ръка „разпръсквачката, изработена от бронз“, а на страничната маса можете да видите дръжка, огъната два пъти под ъгъл 90 °, тоест всъщност е успоредна на самата шпатула. Както Oklitz правилно определи, тези инструменти съответстват не на модерна ларингеална шпатула (ларингоскоп) с една дръжка, наклонена на 90 °, а на дизайна на Magill от началото на 20 век. Остава да добавим, че този дизайн се използва частично в модела от 1969 г.
Инструментът в лявата ръка на свещеника, който е разположен на страничната маса, вдясно от „разкопчаването“, може да бъде дишаща тръба (тръба за подаване на въздух). В края на тази "въздушна тръба" е устройство, което много добре би могло да бъде цилиндър за впръскване на сгъстен въздух. Тя има не само извита форма, като съвременните устройства за подаване на въздух, но и изпъкнало-изпъкнала. Тази форма се използва широко като тръба за закрепване. Дължината на тръбата е 1/5 от височината на свещеника, тоест 30-32 см с височина на човека 150-160 см. Диаметърът на тръбата е приблизително 1/20 от дължината му, тоест 1,5-1,6 см. Това е малко прекалено голямо в сравнение с външният диаметър на съвременните тръби е 1,3 см. Тъй като в папирус на Hunefer не са дадени технически параметри, всички размери са приблизителни.
Дихателната тръба беше поставена с две ръце. С едната ръка ларингоскопът се вкарва в устата на пациента, отваряйки входа на ларинкса, а с другата се поставя тръба за подаване на въздух. Фактът, че свещеникът държи „ларингоскопа“в едната ръка и въздушната тръба в другата, може да се счита за най-силния аргумент в полза на хипотезата на Оклиц.
Вдясно от въздушната тръба, още по-тънка "пръчка" лежи на страничната маса. Може би това е въвеждаща опора. Той беше поставен в по-гъвкава тръба, за да се улесни вкарването му в ларинкса и след това се издърпа обратно.
Над "бронзовия разпръсквач" има две кутии за пръскане. Въпреки че предназначението им като дишаща възглавница, както се казва, лежи на повърхността, тъй като външният й диаметър е само ок. 6 см (а обемът е само 100 милилитра) е твърде малък и освен това, той няма клапан за задължително дишане. Не, в случая говорим за „устройство за изследване на ларинкса“, създадено през 1988 г. от D. F. Нън.
Такова устройство имаше типичен обем от 50-100 милилитра без клапан. Използва се след поставяне на въздушната тръба; той беше облечен, изцеден и освободен. Ако дихателната тръба е била правилно подравнена с вложката, устройството се пълни с издишан въздух. В случай на неправилна (животозастрашаваща!) Подравняване на тези тръби, устройството остава непълнено.
Странична маса за отваряне на ритуала на устата. Има много „бронзови инструменти“, които са поразителни, предназначени за различни размери на устата и езика.
Промоционално видео:
Над въздушната тръба и вдясно от ларингеалния инструмент е показан по-къс маркуч, в края на който няма устройство за приемане на издишан въздух. Може би това е тръба на Wendl. Тези тръби се използват за подпомагане на пациенти, които са в безсъзнание, но все още дишат спонтанно. Тази тръба се вкарва през носа и във фаринкса (т.е. отгоре в ларинкса). Дължината на тръбата Wendl е 15-16 см, което е около половината от дължината на тръбата за подаване на въздух и е напълно съвместима с размерите на съвременната тръба Wendl.
На снимката: Модерни ларингоскопи.
Вдясно от тръбата на Wendl е нещо като "спринцовка", която обаче няма игла или никакви дюзи.
Искам да отбележа, че котката беше умишлено оставена над страничната маса. Поради муцуната с нос, котката очевидно е била използвана като тренировъчен образец за вкарване на въздушната тръба. И до днес, въпреки богат избор от аналози, той се използва за експерименти в лаборатории в САЩ. За древните египтяни мумифицирана котка може да се използва като своеобразен експериментален модел. Свещениците лесно биха премахнали всички съмнения относно допустимостта на използването на свещени котки за тази цел, тъй като ритуалът на отваряне на устата също се считаше за свещен.
Докато основната теза на Оклиц, приравнявайки отварянето на устата с поставяне на въздушна тръба, е смела и нова хипотеза, части от нея са предложени по-рано. Мнението, че медицината и хирургията в Египет в ерата на Старото царство (около 1000 години преди създаването на папируса Ху-Нефер) са имали знания и способности, които по-късно се оказали изгубени, е изразено от Роулинг. Той предположи, че ритуалът на отваряне на устата е символично възпроизвеждане на конкретна медицинска процедура (измиване на устата на новородено). Инструментите, показани в най-долния ред на страничната маса, могат да бъдат инструменти за подпомагане на жена в раждането. Пал доказа, че ритуалът за отваряне на устата се извършва поне на някои от мумиите. Стетър споменава за откриването на панел от древни времена и подобен панел, датиращ от ерата на Старото царство. Този панел изобразява трахеотомия (операция за отваряне на дихателните пътища вътре в ларинкса, вместо да се постави тръба през устата, описана по-горе).
Ако хипотезата, че ритуалът на отваряне на устата е символичен аналог на въвеждането на тръба за подаване на въздух, се окаже вярна, това ще означава истинска революция в историята на медицината в Древен Египет. Необходими са обширни дискусии по тази тема в специализираната преса, посветена на проблемите на медицината и египтологията.
