Какво е смъртта, когато човек може да се счита за мъртъв, какви халюцинации вижда умиращият и къде растат краката от страха от смъртта?
След като отворихме Великата съветска енциклопедия, прочетохме: „Смъртта е прекратяване на жизнената дейност на организма и в резултат на това смъртта на индивида като отделна жива система. В по-широк смисъл - необратимо спиране на метаболизма в живо вещество, придружено от разлагането на протеинови тела. Изглежда, какво друго?
Между живота и смъртта
Никой не може да определи границата между мястото, където животът свършва и започва смъртта. В крайна сметка смъртта е процес и бавен. Някога смъртта се е считала за сърдечен арест, днес, както знаете, човек определено се счита за мъртъв в случай на мозъчна смърт. И мозъкът може да умре много преди тялото да спре да диша. Но какво тогава трябва да умре в мозъка? Trunk. Именно той е най-древната част от „втората Вселена“, която се нарича още „мозък на влечугите“, същата, която преди милиони години съставляваше целия мозък на нашите предци - тя е ядрото на нашия мозък.
Снимка: epositphotos.com
В хода на еволюцията багажникът се озова в по-сложни структури, но все пак е в основата на живота. Той контролира основните функции на нашето тяло: сърдечен пулс, дишане, кръвно налягане, телесна температура … Следователно, когато мозъчният ствол умре, лекарите могат да бъдат сигурни, че пациентът има поне клинична смърт.
Промоционално видео:
Статистиката показва, че най-често хората умират от старост и от заболявания, свързани с нея, като рак и инсулт. Убиецът номер едно обаче е сърдечно заболяване, най-лошото от което е инфарктът. Те убиват около една четвърт от населението на западния свят.
Ще бъдете напълно мъртви
Лекарите казват, че има състояние, когато човек е "предимно мъртъв", а понякога - когато е "напълно мъртъв". Днес науката знае, че по време на сърдечен арест органите и тъканите могат да останат в така нареченото псевдосмъртно състояние поне няколко часа. И тъй като смъртта, както подобава на стара жена, върви бавно, моментът на нейното настъпване, с умело и най-важното - бърза медицинска помощ, често може да бъде спрян и човек да се съживи.
Снимка: depositphotos.com
Едно от най-ефективните средства за ревитализация, колкото и да е странно, е хипотермия - замразяване. Вярно, временно. Лекарите все още решат мозъците си защо хипотермията е толкова мощна. Може би отговорът се крие във факта, че при много ниски температури клетките спират да се делят (границата на делене на клетките е 50 пъти) и жизнената активност в тях силно се възпре. Те се нуждаят от по-малко снабдяване с хранителни вещества и кислород и отстраняване на вредните продукти на метаболизма.
Немският учен Клаус Самс реши да замрази тялото си след смъртта. Според споразумението, подписано между 75-годишния учен и организацията "Институт по крионика", тялото на учения ще се съхранява в складовете на института, докато хората не се научат да съживяват "замразени" клетки
Снимка: Sascha Baumann / all4foto.de
За кого бие камбаната
Преди двеста години хората поискаха в завещание преди погребението си … да им отрежат главата. Понякога страхът да не бъде погребан жив придобива характера на масова истерия.
Тя стана причина за появата на така наречените мъртви чакащи, къщи на мъртвите. Когато хората се съмняваха, че любимият им човек наистина е мъртъв, те оставиха тялото му в такава починала стая и изчакаха трупът да започне да се разлага. Процесът на разлагане беше единственият надежден метод за определяне дали човек е мъртъв. За пръст на такъв "съмнителен" покойник беше вързано въже, чийто край отиде в друга стая, където висеше камбана и седеше човек. Понякога звънецът звънна. Но това беше фалшива тревога, причинена от изместване на костите в гниещо тяло. За всички години на съществуването на мъртвите не е оживял нито един човек.
„Преждевременно погребение“. Антоан Виртц, 1854г
Снимка: museumsyndicate.com
Смята се, че, лишени от потока на кислород в кръвта, невроните умират за минути. По време на такива свръхкритични моменти мозъкът може да остане активен само в области, които са абсолютно критични за оцеляване.
Жив или мъртъв: как да се определи?
Но имаше по-бързи начини да разберете дали човек е мъртъв. Някои от тях, колкото и да е странно, са актуални и днес. Много лекари понякога ги използват. Тези методи не могат да бъдат наречени трудни: нарушаване на кашличните центрове в белите дробове; да се проведе тест за „симптома на очите на куклата“, който се състои в това, че човек се инжектира в ухото със студена вода: ако човек е жив, очните му топки ще реагират рефлекторно; добре, и абсолютно предшестващо - да залепите щифт под нокътя (или просто да натиснете върху него), да поставите насекомо в ухото, да крещите силно, да отрежете стъпалото на стъпалото с бръснач …
Всичко, за да получи поне някаква реакция. Ако го няма, тогава дори биещо сърце казва, че човекът е мъртъв. От правна гледна точка това е така нареченият труп с биещо сърце (в този случай сърцето може да се бие или да бъде подкрепено от апарата). „Живите трупове“често даряват органи за истински живите.
Клетките в нашето тяло умират през целия ни живот. Те започват да умират дори когато сме в утробата. Клетките са програмирани да умират при раждането. Смъртта позволява нови клетки да се раждат и да живеят.
Нито жив, нито мъртъв
Но тези хора, чийто мозък е все още жив, но самите те са в стабилно състояние на кома, също се считат за мъртви. Този въпрос е спорен и законодателните спорове не отшумяват във връзка с него и до днес. От една страна, близките имат право да решават дали да изключат такъв човек от устройствата, които поддържат жизнените функции на тялото, а от друга, хората в дълга кома рядко, но все пак отварят очите си …
Ето защо новото определение на смъртта включва не само смъртта на мозъка, но и неговото поведение, дори ако мозъкът е все още жив. В края на краищата човек не е нищо повече от „набор“от чувства, спомени, преживявания, свойствени само на този конкретен човек. И когато той загуби този „комплект“и няма начин да го върне, човекът се счита за мъртъв. Няма значение дали сърцето му бие или органите му работят - важно е дали в главата му е останало поне нещо.
Не е страшно да умреш
Едно от най-големите и най-широко приети изследвания на посмъртно преживяване също е проведено през 60-те години. Водеше го американският психолог Карлис Осис. Проучването се основава на наблюденията на лекари и медицински сестри, които се грижат за умиращите. Заключенията му се основават на опита на 35 540 наблюдения на процеса на умиране.
Авторите на изследването заявяват, че повечето умиращи хора не изпитват страх. Чувствата на дискомфорт, болка или безразличие се наблюдаваха по-често. Около един от 20 души прояви признаци на възторг.
Някои проучвания показват, че възрастните хора изпитват по-малко тревожност при мисълта за смърт, отколкото сравнително по-младите хора. Проучване на голяма група възрастни хора показа, че въпросът "Страхувате ли се да умрете?" само 10% от тях отговориха с „да“. Отбелязва се, че старите хора мислят за смъртта често, но с удивително спокойствие.
Какво ще видим преди да умрем?
Осис и неговите колеги обърнаха особено внимание на виденията и халюцинациите на умиращите. В същото време беше подчертано, че това са „специални“халюцинации. Всички те са в природата на виденията, изпитвани от хора, които са в съзнание и ясно разбират какво се случва. В същото време работата на мозъка не е нарушена нито от успокоителни, нито от висока телесна температура. Въпреки това, непосредствено преди смъртта, повечето хора вече са загубили съзнание, въпреки че час преди смъртта около 10% от умиращите все още бяха ясно наясно със света около тях.
Основните изводи на изследователите бяха, че виденията на умиращите често съответстват на традиционните религиозни понятия - хората виждаха рая, небето, ангелите. Други видения бяха лишени от подобна конотация, но бяха свързани и с красиви образи: красиви пейзажи, редки ярки птици и пр. Но най-често в посмъртни видения хората виждаха своите починали по-рано роднини, които често предлагаха да помогнат на умиращия да премине в друг свят.
Image Credit Flickr User duncanfotos
Друго нещо е най-интересно: изследването показа, че естеството на всички тези видения сравнително слабо зависи от физиологичните, културните и личните характеристики, вида на заболяването, нивото на образованост и религиозността на човека. Авторите на други произведения, които наблюдават хора, преживели клинична смърт, стигнаха до подобни заключения. Те отбелязаха също, че описанията на виденията на хората, които са се върнали към живота, не са свързани с културата и често не са съгласни с приетите идеи за смъртта в дадено общество.
Подобно обстоятелство обаче вероятно ще бъде лесно обяснено от последователите на швейцарския психиатър Карл Густав Юнг. Именно този изследовател винаги обръщаше специално внимание на „колективното несъзнавано“на човечеството. Същността на неговото учение може да бъде много грубо сведена до факта, че всички ние на дълбоко ниво сме пазители на универсалния човешки опит, който е един и същ за всеки, който не може да бъде променен или осъзнат. Той може да "пробие" в нашето "аз" само чрез сънища, невротични симптоми и халюцинации. Следователно е възможно дълбоко в нашата психика филогенетичният опит от преживяването на края да е наистина „скрит“и тези преживявания да са еднакви за всички.
Интересно е, че учебниците по психология (например известната работа на Артур Реан „Психологията на човека от раждането до смъртта“) често се позовават на факта, че събитията, преживени от умиращия, съвпадат поразително с тези, описани в древни езотерични източници. Подчертава се, че самите източници са били напълно непознати за повечето хора, които са описали посмъртно преживяване. Може предпазливо да се приеме, че това всъщност доказва заключенията на Юнг.
Етапи на умиране
Най-известната периодизация на етапите на този тъжен процес е описана от американската психолог Елизабет Кюблер-Рос през 1969г. Въпреки това, тя все още е най-използваната днес. Ето я.
1. Отричане. Лицето отказва да приеме факта на предстояща смърт. Научил за ужасната диагноза, той се уверява в грешката на лекарите.
2. Гняв. Човек изпитва негодувание, завист и омраза към другите, задавайки си въпроса: "Защо аз?"
3. Договаряне. Човек търси начини да удължи живота си и обещава всичко в замяна на това (лекарите - да се откажат от пиенето и пушенето, на Бога - да станат праведни и т.н.).
4. Депресия. Умиращият човек губи интерес към живота, чувства пълна безнадеждност, скърби от раздялата със семейството и приятелите.
5. Приемане. Това е последният етап, на който човек се примирява със съдбата си. Въпреки факта, че умиращият не става весел, в душата му царуват мир и спокойствие в очакване на края.
Въпреки широката си популярност, тази концепция не се признава от всички специалисти, тъй като човек не винаги преминава през всички тези етапи и редът им може да бъде различен. Въпреки това, в огромното мнозинство от случаите периодизацията на Кублер-Рос точно описва случващото се.
Моментът на смъртта
Други специалисти обаче добавиха към картината на умирането. Така американският психолог и лекар Реймънд Муди, след като е проучил 150 случая на посмъртни преживявания, изгради „пълен модел на смъртта“. Накратко може да се опише по следния начин.
В момента на смъртта човек започва да чува неприятен шум, силен звън, бръмчене. В същото време той усеща, че се движи много бързо през дълъг тъмен тунел. След това човекът забелязва, че е извън собственото си тяло. Той просто го вижда отвън. Тогава се появяват духовете на преди починали роднини, приятели и близки, които искат да се срещнат и да му помогнат.
Учените все още не могат да обяснят явлението, характерно за повечето посмъртни преживявания, нито визията за светъл тунел. Предполага се обаче, че мозъчните неврони са отговорни за тунелния ефект. Когато умират, те започват да се хаотично възбуждат, което създава усещане за ярка светлина, а увреждането на периферното зрение, причинено от липса на кислород, създава „тунелен ефект“. Чувството на еуфория може да се появи поради факта, че мозъкът отделя ендорфини, „вътрешни опиати“, които намаляват чувствата на депресия и болка. Това причинява халюцинации в частите на мозъка, които са отговорни за паметта и емоциите. Хората изпитват щастие и блаженство.
Вярно е, че обратният процес е възможно най-много - физиологията започва да се включва в отговор на стимулите, създадени от психологическите явления. Невъзможно е да се разбере какво действа първо, тъй като е да се отговори на въпроса за прословутото яйце и пиле.
Нищо не оправда проблем
Както казваше Воланд на Булгаков, „Да, човекът е смъртен, но това би било половината от неприятностите. Лошата новина е, че понякога той е внезапно смъртен “. По този случай учените също имат много изследвания. Една от най-известните е работата на норвежкия психолог Ранди Нойес, който определи етапите за внезапна смърт.
Етап на съпротива. Лицето осъзнава опасността, изпитва страх и се опитва да се бори. Веднага щом осъзнае безполезността на подобна съпротива, страхът изчезва и човекът започва да чувства спокойствие и спокойствие.
Снимка: depositphotos.com
Преглед на живота. Провежда се под формата на панорама от спомени, които се заместват взаимно в бърза последователност и обхващат цялото минало на човек. Най-често това е придружено от положителни емоции, по-рядко - отрицателни.
Етапът на трансцендентността. Логичното заключение на прегледа на живота. Хората започват да възприемат миналото си с увеличаване на дистанцията. В крайна сметка те са в състояние да постигнат състояние, в което целият живот се разглежда като цяло. В същото време те са поразителни във всеки детайл. След което дори това ниво се преодолява и умиращият човек сякаш надхвърля себе си. Тогава той изпитва трансцендентално състояние, което понякога се нарича още „космическо съзнание“.
Страх от смъртта и непълнота на живота
Въпреки всичко, много съвършено здрави и млади хора често се страхуват от смъртта. Нещо повече, те го правят много по-натрапчиво от всички останали. Каква е причината за това? С този въпрос се обърнахме към специалисти.
„Страхът от смъртта е много важна„ тухла “в основата на културите, религиите, развитието на човечеството, цивилизациите, големите и малките социални групи, тоест необходим елемент на някакво„ колективно безсъзнание “, казва Любов Заева, психоаналитик, специалист на Европейската конфедерация на психоаналитичната психотерапия. - Но това също е нещо, без което няма развитие, функциониране на всяка отделна личност, отделна психика. Фройд вярваше, че страхът от смъртта се генерира от страха от кастрация: това е дълбок страх от загуба на част от себе си, страхът от унищожаване на телесното „аз“.
Трябва да се разграничи нормалното присъствие на тази тема в живота и патологичната. Под нормални трябва да се разбират онези ситуации, когато например страхът от смъртта помага да се включат необходимите защитни средства за регулиране на поведението, живота. Това е, което ни защитава и спасява. Ако осъзнаем, че можем да умрем, ако не следваме правилата на пътя, тогава това ни помага да бъдем в безопасност и да избягваме опасни ситуации.
В глобален смисъл страхът от смъртта помогна на цели нации да оцелеят, стимулирайки миграцията, откритията, развитието на науката и културата. За да не умрете, да не загинете, да удължите живота, да го подобрите, е необходимо да научите нещо елементарно, да направите нещо, да промените нещо, да знаете нещо и да запомните нещо. Тоест страхът от смъртта е способен да ни тласка към самоусъвършенстване и нов живот.
Страхът от смъртта може да включва мощни компенсаторни механизми и тогава човек, защитавайки се от нея на несъзнателно ниво, започва, например, активно да следи здравето си, да се придържа към здравословния начин на живот. Той може да стане творец, да даде плод, да "роди" въпреки смъртта - тогава творчеството във всичките му форми, както би било, заглушава страха от смъртта. Самата идея, че нещо ще остане след нас (деца, предмети на изкуството и ежедневието, градините и горите, които сме засадили, идеи, бизнес), сякаш отдалечава смъртта от нас, добавя „капка вечност“към живота.
Патологичното присъствие на темата за смъртта в живота на конкретен човек се разкрива например в състояния на замръзване и изтръпване, депресия, повишена тревожност, фобии. Тези изключително неприятни състояния често крият травма в много ранна възраст от сблъсъка с темата за смъртта, когато дори не е имало истинска смърт на обекта (всъщност никой не е умрял), но във вътрешния свят нещо е загубено (любим предмет, чувство за сигурност или доверие в Светът). В същото време в душата и в психиката сякаш се образува дупка, която от време на време се усеща от различни смущаващи преживявания.
Най-бързият, лесен и „пречупен“начин за справяне със страха от смъртта - различни видове пристрастяване, зависимост. Наркоманите и наркоманите винаги са на милостта на страха от смъртта, но в същото време правят всичко, за да унищожат своето същество.
Силен страх от смъртта винаги възниква там и тогава, когато смисълът на живота се загуби, няма идея, цел, призоваваща фантазия, тоест когато човек е екзистенциално дезориентиран. Тогава музиката на живота сякаш не звучи в душата му и той чува сигналите за края, празнотата … В този смисъл повечето религии предлагат своя кратък отговор на страха от смъртта, говорейки за вечността на живота на душата, за други прераждания в други животи. Какъв е смисълът да се страхуваш, ако няма смърт като такава?
Всъщност религиозните понятия напомнят за преходността на едното и безсмъртието на другото в нас, най-важното. Човек, който е патологично настроен към „радиостанцията на гласа на смъртта“, винаги се страхува да се сбогува с нещо, което е остаряло в неговата душа, живот и не вижда, не оценява реалния му бъдещ път. Понякога ходим на гробища, но винаги трябва да си тръгваме навреме. Спомняйки си за смъртта, трябва да помним много повече за стойността на живота.
Страхът от смъртта е различен
- Какви са причините за страха от смъртта? Има няколко възможни отговора, - казва Елена Сидоренко, психоаналитично ориентиран психолог, председател и член на управителния съвет на регионалния клон на Европейската конфедерация на психоаналитичната психотерапия, ECPP-Русия-Самара. - На първо място е страхът от смъртта като такава, страхът, че тя ще дойде. Твой или любим човек, непознат на улицата и т.н.
В този случай, най-вероятно, говорим за съществуването на фантазия, която затрупва вътрешния свят на темата, изпръсквайки се и пречи на реалността. Според психоаналитичната интерпретация в този случай е подходящо да се говори за наличието на определено желание, което подхранва и развива несъзнаваната фантазия на човек. Това ментално съдържание може да има корени дълбоко в далечното минало и да носи звука от присъствието на убийствен нагон (т.е. несъзнателно желание да се убие, унищожи), отречен от човек поради социално неодобрение (това не е позволено, не е прието, може да бъде наказано).
Снимка: dreamstime.com
В друг случай страхът може да се прояви като неопределено безпокойство. Без да се задълбочаваме в теорията за страха на Фройд, може да се отбележи, че немската дума angst няма недвусмислено значение. Тази дума често може да има противоположно значение. За разлика от страха, като страх от нещо, което има определен обект, чувството на безпокойство се характеризира с отсъствието на такъв предмет. Това се отнася до един вид „очакване“, очакване на преживяването като такова.
И накрая, има смисъл да се докоснем до страха от смъртта като специално състояние, стабилна реакция на субекта в травматична ситуация с поток от вътрешни и външни вълнения, които субектът не е в състояние да контролира. Това е автоматичен отговор. Фройд пише за това в работата си „Инхибиране, симптом, страх“. В случая говорим за доказателства за психическа безпомощност на човек. Това е автоматично възникващ страх от смъртта. Той представлява спонтанната реакция на организма на травматична ситуация или на нейното повторение. Прототипът на това преживяване е преживяването на бебето като следствие от неговата биологична безпомощност.
Смъртта е целта на живота
„От психоаналитичната практика знаем, че страхът от смъртта не е основен страх“, казва известният петербургски психоаналитик Дмитрий Олшански. - Загубата на живот не е нещо, от което всички хора без изключение се страхуват. За някого животът не е от особена ценност, за някой е толкова отвратително, че раздялата с него изглежда като щастлив резултат, някой мечтае за небесен живот, така че земното съществуване изглежда е тежък товар и суета. Човек се страхува да не загуби не живот, а нещо значимо, с което е изпълнен този живот.
Затова например няма смисъл да прилагаме смъртното наказание към религиозните терористи: те вече мечтаят да отидат на небето възможно най-скоро и да се срещнат с бога си. А за много престъпници смъртта би била освобождение от мъките на съвестта. Следователно експлоатацията на страха от смъртта за социалната регулация не винаги е оправдана: някои хора не се страхуват от смъртта, а се стремят към нея. Фройд дори ни казва за смъртния нагон, който е свързан с понижаване на всички напрежения на тялото до нула. Смъртта е точка на абсолютен покой и абсолютно блаженство.
В този смисъл, от гледна точка на несъзнаваното, смъртта е абсолютно удоволствие, пълно освобождаване от всички задвижвания. Следователно не е изненадващо, че целта на всички стимули е смъртта. Смъртта обаче може да изплаши човек, тъй като е свързана със загубата на личността или собственото „аз“- привилегирован обект, създаден от външния вид. Затова много невротици си задават въпроса: какво ме очаква след смъртта? Какво ще остане от мен на този свят? Коя част от мен е смъртна и коя част е безсмъртна? Поддавайки се на страха, те създават за себе си мит за душата и за рая, където уж личността им се запазва след смъртта.
Следователно не е изненадващо, че хората, които нямат това свое „аз“, които нямат личност, не се страхуват от смъртта, както например някои психотици. Или японски самураи, които не са независими рефлективни личности, а само разширение на волята на своя господар. Те не се страхуват да загубят живота си на бойното поле, не държат на своята идентичност, защото първоначално нямат такава.
Така можем да заключим, че страхът от смъртта има въображаем характер и се корени само в личността на човека. Докато във всички останали регистри на психиката няма такъв страх. Освен това, дисковете са склонни към смърт. И дори можем да кажем, че умираме именно защото стремежите са постигнали целта си и са завършили земния път.
Статия от списание Naked Science (# 13, май-юни 2014 г.)
