Следващата статия ще посветя на шумерите и Месопотамия, но сега бих искал да напиша за първия град - държавата. Това е днес и може би след две-три години или дори десетки археолози ще открият още по-древен град. Но засега имаме само тази - Ериду (Месопотамия). Основан е през 5 400 г. пр. Н. Е. н. д. и заема 8 - 10 хектара в южната част на съвременния Ирак.
Трябва да се отбележи, че в тази област ясно се виждат звезди и планети, поради което шумерите отредиха на астрономията важно място в живота им. Например изборът на мястото за изграждане на храма, като важен център на града, е избран с помощта на астрологични явления. Полагането на първия камък се е състояло на празника на бог Ан (бог на небето) в първия ден на новата година.
Нека сега да разгледаме общото разположение на града. Отначало е построен храм, който по-късно се превръща в храмов комплекс. Това е място за поклонение, предлагане на подаръци (може да се счита за прототип на данъците, тъй като всички жители на града са били задължени да представят подаръци), а на тази територия е построен и дворец. В крайна сметка владетелят се смяташе за наследник на боговете, който изпълнява тяхната воля. Всички останали сгради се основаваха на социална йерархия. В близост до храма са управляващият елит, след това къщите на занаятчии и фермери в покрайнините.
И всички направиха предложения за храма и за да посочат от кого точно, бяха измислени печати, върху които бяха направени идентификационни марки и надписи бяха оставени на глинени плочи. Това беше раждането на писането. Тази техника за отпечатване се нарича клинопис. Предвид нарастването на населението, търговските операции, хората не можеха да си спомнят всичко и клинописът започна да се развива. А обичайните изображения на животни и растения станаха по-абстрактни и образни. И до днес глинените плочи са оцелели с икономическите, политическите данни на града, както и с митологичните легенди (тук, както обикновено, мненията се различават, официалната наука ги нарича митове, докато други твърдят, че са показани реални събития) за боговете, тяхната дейност на земята и др. прехвърляне на знания на хората, както и конфликти между богове.
Преди да преминем към подробно описание на архитектурата, бих искал да спомена свещениците. В края на краищата първоначално свещеник беше начело на държавата, откъде дойде владетелят с двореца си на територията на храмовия комплекс? И така, нека започнем с това как свещеникът излезе. Просто казано, те се чудеха на вътрешните органи на жертвеното животно. Откъде дойде владетелят? По-рано в статиите си писах, че между градовете са възникнали войни и затова по време на войната е избран водач, който е бил наричан лугал. Разбира се, той беше силен, смел и войнствен човек и, разбира се, не от дъното. След края на военните операции такива хора остават на власт известно време, решават различни следвоенни въпроси и уреждат остатъчни дела. И, струва си да се отбележи, военните размишления между градовете възникват доста често. И както често се случва в нашия живот, ми харесазагря и започна да "седи на власт", добре, и там е хвърляне на камък да започнете да прехвърляте властта по наследство. И тъй като владетелят е бил свързан с божество, то мястото му е близо до храма.
Архитектурата на Ериду е силно развита, което се доказва от доброто ниво на строителни умения и високото качество на материала. Керамиката с отлично качество, суровата тухла е широко разпространена.
Стилът и техниките на тези сгради са основата на архитектурното развитие на територията на Месопотамия. Първият храмов комплекс възниква тук в началото на V хилядолетие пр.н.е. д.
Промоционално видео:
Нова сграда винаги е била издигната на мястото на старата фондация. Храмът се издигаше на малка платформа, образувана от останките на предишни храмове. Височината ставаше все по-висока и по-висока. Археолозите са идентифицирали 12 храма, построени на едно място, които подчертават само избраното свято място. По-късно храмът се превърна в комплекс от свещени сгради. Шумерските храмове са били разположени в ъглите или отстрани в съответствие с розата на вятъра. Правоъгълното светилище, ориентирано към кардиналните точки, стана образ на свещената земя и беше отделено от границата на стените от останалата част от пространството. Символичното му значение е било подсилено с обмислени архитектурни детайли.
Храмовете се състоеха от продълговата зала с олтар и странични граници. Основните компоненти на храма са гладките външни стени от кирпични тухли, две изпъкналости в унисон с олтара в центъра между тях и малки издатини, маркиращи входа отвътре. Олтарът е разположен в специално обозначена ниша. Отвън се отличава с правоъгълна издатина от запад. Разделяне на вътрешното пространство на две зони - олтара и олтара.
Следващите храмове стават по-сложни композиционно, проекциите, различни по размер и предназначение, се редуват. Около главната зала има все повече малки пространства. Единственият проход към вътрешността е разположен по протежение на югозападната стена на храма. Тази конструктивна функция беше свързана с астрологични изчисления. По този начин значителни архитектурни детайли уловиха важна информация.
През втората половина на V - първата половина на IV хилядолетие пр.н.е. д. храмовите оформления стават по-сложни. Малки стаи са добавени към основната култова сграда. По фасадите те корелираха с изпъкналите обеми. Редуването на первази и ниши създава изразителна и сложна структура, станала част от традицията на античната архитектура. Терасите пред храма и стълбищата също са се превърнали в отличителна черта. Крайната точка на развитието на архитектурата е храмов комплекс, наречен зигурат (всъщност пресечени пирамиди, с первази, ниши, тераси и стълби).
Говорейки за архитектурата, струва си веднага да се спомене намереният незавършен зиггурат (2047-2039 г. пр. Н. Е.), Който красноречиво говори за икономическия упадък на града и скоро неговия упадък и загубата на политическата му роля в Месопотамия.