В процеса на непрекъснат сблъсък на човешката воля и желание със съпротивата на реалността, в нас се генерират огромни обеми отрицателни преживявания. Непрекъснатото триене срещу реалността, което никога не задоволява нашите апетити, неговите удари и удари износват психиката на индивида по-бързо и неумолимо, отколкото се случва с тялото му. Докато последният най-малкото е в състояние да поддържа собствената си цялост, ръководена от подробен набор от генетични инструкции, полето на съзнанието е експериментално за природата и не се регулира от еднакво надеждни алгоритми. С други думи, до голяма степен се предава на „човешката свобода“- да се скрие зад подгъва на Майката природа и да очаква, че тя ще шие и поправя всичко, както се случва с отрязан пръст, тук няма да работи. Трябва да го направим сами. Че,как всеки от нас се научава да реагира на отрицателни преживявания, следователно е определящ фактор за формирането на личността и структурата на целия живот, щастието и човешката продуктивност.
Незнанието за принципите на работа на вътрешния му свят и нежеланието да издържа на стреса, свързано с конструктивното усвояване на негативните реалности, принуждават човек да прибягва до три регресивни стратегии. Съблазнен от лесната им достъпност и пестеливост по отношение на изразходваните усилия, той не е в състояние да разпознае разрушителната им природа и сам се осъжда да изпълнява задълженията си в един от кръговете на умствения ад, в зависимост от пренебрегването на ситуацията.
За да се разбере защо има три от тези стратегии и каква е вътрешната им динамика, е необходимо да се разбере основната структура на психиката, която генерира целия негативен опит с изключение на физически стрес и болка. Тя може да се нарече екзистенциална пропаст, която се разбира като разстоянието, изградено от въображението между "имам" и "искам" - фундаментално, непримиримо и самоподдържащо се противоречие в самия център на човешката личност. Винаги, когато задоволяваме нуждите си и поне леко довеждаме долната й граница до горната, мотивационните центрове на мозъка ни поглезят с приятни преживявания. Напротив, липсата на задоволяване на нуждата или перспективата за нея, неуспехите и разочарованията, които увеличават тази пропаст, провокират бекхенд.
изтласкване
Тъй като всеки негативен опит е разтягане на екзистенциална пропаст, първият трик при неутрализирането му е опит да се преструва, че нищо не се е случило и по този начин да върне всичко на мястото си. С други думи, болезненото преживяване, вместо да бъде овладяно и преодоляно, е подложено на жестока репресия. Неразграден, той се установява като тежест в подполето на несъзнаваното, откъдето след това се чуват зловещото чукане на демони, родени от малки убоди от реалността, и демони, генерирани от травматични преживявания. Умножавайки се там през годините, не се безпокоят от никого и оставени на себе си, те унищожават нашия вътрешен свят. Ако силата им стане достатъчно голяма и нанесените щети са критични, те пробиват, което прави човек пациент на психиатър или психоаналитик. Това са вида хораот Фройд до наши дни, представляват техния професионален интерес, самите тези дисциплини в съвременната им форма са родени в процеса на разбиране на явлението репресия.
Отклонявайки се от болезнените аспекти на реалността, отказвайки ги творчески да ги възприема и неутрализира, човек се настанява в гости, които деформират психиката му и в крайна сметка е наказан заради собствената си страхливост. Ако животът е милостив към нас, тогава репресията може да бъде ефективно средство за освобождаване от умерени и следователно сравнително безобидни болезнени преживявания. Успяват да ги задържат в подполето на безсъзнанието и не обръщат внимание на приглушеното потупване от там от време на време. Но дори и в този случай, ако с помощта на късмета репресията успее да ни осигури крехка хармония, тя остава регресивна стратегия, тъй като човек не знае как да разкрие положителния потенциал на отрицателния опит - да види в него безценен урок и стимул за растеж, освен това самото условие да продължи напред …Развитието му е ограничено и забавено, преценката и творческите сили се потискат. За да даде свобода на най-високите възможности на своето Аз, такъв индивид трябва да слезе по стълбите в мрака и да се срещне лице в лице с всичко, от което преди е погледнал.
фалшификация
Промоционално видео:
Вторият начин за намаляване на тежестта на болезнения опит е да се намали екзистенциалната пропаст чрез понижаване на горната граница чрез заместване на първоначалните ни цели и в същото време обезценяване, субективно намаляване на значимостта на провалите в тяхното изпълнение. Не осъзнавайки нуждата, индивидът с ловко движение го замества с нещо друго, уверявайки себе си, че по същество няма нужда от него и обезценява случилото се, като по този начин намалява мащаба на претърпената загуба. Травматичното съдържание на отрицателния опит се изглажда поради факта, че човек взема страната на собствения си провал - неспособен да постигне това, което иска и не се справя с неуспехите си, той се преструва, че иска постигнатото. Това заболяване, което удари човек, може да се нарече Стокхолмски синдром,защото в резултат на това хората стават доброволни заложници на чужди и враждебни за тях сили, начин на живот, работа, хора, обичаи. Щом тази операция се превърне в навик, наблюдаваме постепенно срив на нашите стандарти - отстъпвайки стъпка по стъпка, все повече се отдалечаваме от вътрешната си истина, отказваме се от истински идеали, ценности и желания.
Компенсация чрез агресивно самоутвърждаване
Така в хода на репресиите отричаме разширяването на екзистенциалната пропаст, докато фалшифицирането ни позволява да я обърнем, като понижим горната лента. Единственото, което остава в нашия арсенал, е приближаването на долната граница към горната. Това може да стане по два начина. От една страна, един конструктивен начин за осъществяване на това действие се отваря пред човек чрез творческо преодоляване на съпротивата срещу реалността и собственото му издигане. От друга страна, за да бъдете по-високи, не е необходимо да се изкачвате сами - можете да спускате и спускате света около нас. Именно тук, в тази първоначална интуиция, е скрита лаконичната формула на добре познато явление, която има много имена и привидения от всекидневната грубост до всепоглъщащия гняв. Утъпкан от живота, разочарован и провален след неуспехчовек като сламка хваща възможността да възстанови измъченото си самочувствие и да отмие горчивината на поражението, което се е настанило върху езика му чрез унижение и агресивна употреба на сила. Използването на сила, включително силата да се обиди устно, изпълва усещането за нейното присъствие, служи по психологически причини като доказателство за нейното присъствие и по този начин действа като илюзорна противоотрова срещу постоянното унижение, преживяно от индивида.
Грубостта, гневът, агресията по своята същност са регресивна реакция на болезнените преживявания, преживени от даден индивид, тяхното отчаяно обезщетение и опит да докажат своята стойност. Следователно е възможно да се измери с математическа точност дълбочината на омразата на човек към себе си, към неговата несигурност и унижение до степен, в която той агресивно да се заявява за сметка на света около него. Колкото по-голям е последният, толкова по-значим е първият. Историята на персийския цар Ксеркс ярко илюстрира дивотата на хората в отмъщение за реалността за нанесените им поражения. Според древната традиция Ксеркс веднъж, по време на военна кампания срещу Гърция, извършил пресичане над Хелеспонт, когато времето внезапно се променило и буря, която паднала, изместила изградените мостове, потъвайки много персийски войници. Разгневеният господар решил да накаже бунтовническата стихия и заповядал на палачите, които били с армията, да бият морето с камшици и камъни.
Обикновеният човек обаче не осъзнава, че е в много по-нелепо положение от Ксеркс, защото вярвайки, че бие света около себе си, той всъщност се бие с горчивина. Този, който дава отдушник на гнева, да използва алегорията от известната будистка притча, е като този, който вдига горящ въглен, за да го хвърли в друг. Емоциите, участващи в агресивното самоутвърждаване, макар и насочени навън, са вътрешни процеси. Техният носител изпитва присъщата им деструктивност в тяхната цялост, отравя собственото им чувство за живот, възпрепятства щастието, скучната преценка и намалява производителността. В същото време, както е потвърдено в стотици изследвания през последните десетилетия, те нанасят огромни щети на физическото здраве на човешкото тяло, т.е.потенциално провокира дисфункция на всичките му системи и ускорява процесите на стареене и невродегенерация поради хронично повишеното ниво на хормоните на стреса, предимно кортизола.
Екология на душата
Съвременният западен свят е зает с екологични проблеми и би било глупаво да отричаме, че околната среда е в критично състояние и затова тези проблеми са важни и спешни. В същото време е необходимо да се помни, че думата „екология“, произлизаща от древногръцкия οἶκος (обиталище), означава „науката за дома“и предполага способността да се защитава. Основният дом на хората обаче изобщо не е природата, която ни съдържа, а собственото ни съзнание, в грижата за чистотата и здравето, за които все още не сме предприели дори първите стъпки. Душата на днешния човек е истински пост-апокалиптичен пейзаж - покрит с облаци и пъпки от токсични изпарения, изпъстрени с кратери и коловози, травмирани и запушени много повече от атмосферата и водните тела на нашата планета.
За да могат културите да растат на тази почва, трябва да се научите как да контролирате съзнанието си и на първо място да неутрализирате и използвате негативните преживявания. Конструктивният отговор на него е двоен. На първо място, той се корени в освобождението от желанията, разстоянието от тях, поради което екзистенциалната пропаст се намалява. Преместваме горната му граница надолу, но за разлика от разгледаната по-горе операция по заместване, това действие не води до изоставяне на истинските ни цели, а само модерира алчността, с която ги преследваме.
Второ, научаваме се да разкриваме положителното съдържание на негативните преживявания, разпознавайки ги като неразделна и необходима част от играта, която стимулира по-нататъшния растеж. Вместо да го заместваме или компенсираме чрез агресивно самоутвърждаване, трябва да го научим с интерес и да научим урока, който носи. Половин шега, наполовина сериозно, можем да кажем, че дори когато трябва мъченически да влачим кръста си нагоре по планината, е добре да запомним, че това е добро фитнес упражнение и цяла школа за изграждане на характер. Признаването на положителния потенциал на отрицателното отново сваля горната лента на екзистенциалната пропаст, като не само освобождава творческите възможности, но и прави безценен принос за нашето благополучие.
Можем да се съгласим с Христос, че Божието царство е вътре в нас - всичко, което знаем за човек, говори в полза на това твърдение. За тази цел обаче трябва да се направи много по-малко успокояващо допълнение: вътре в нас са и всичките девет кръга на ада, на които по-голямата част от човечеството бавно се пече, и то не след смъртта, а точно сега. И двете от тези измерения не идват някъде в бъдеще, а още повече след края на живота. Духовенството не разпространява билети там и те не могат да бъдат закупени с "добри" или "зли" дела, въпреки че предпочитанието на едни или други е от голямо значение за духовната екология. На първо място, това са определени режими на работа на съзнанието и за да отворите вратите към един от тях или да промените мястото на собствената си регистрация, трябва да разберете как работи и да действате въз основа на тези знания.
© Олег Цендровски
