В историческата наука и в световното обществено мнение съществува стабилно мнение, че славяните и русите на историческата арена се появяват едва в началото на втората половина на второто хилядолетие от нашата ера. И в това отношение славянските руснаци изглеждат като истински момчета пред египтяните, иранците, китайците, евреите. Междувременно има причина да поставите под въпрос това познато понятие. Аз се задължавам да докажа, че ние руснаците сме по-стари от евреите.
Първо. Според Стария Завет (Битие 10), най-древните народи на земята са потомците след Потопа на внуците на Ной. Синовете на Яфет, внуците на Ной: Омир, Магог, Мадай, Яван, Тубал, Мешех (Москва) и Фирас. Синове на Хам: Хуш, Мисраим, Фут и Ханаан. Синове на Сим: Елам, Асур, Арфоксад, Луд, Арам, Рифат, Тогарма. Езекиел и Йеремия добавят Гог и Роша (Роза) към Магог, Моск и Тубал. Древните евреи, които са написали Стария Завет, изтъкват: "От тези острови на народите са били обитавани по техните земи, всеки според езика си, според имената си, в своите народи."
Синът на Омир Ашкеназ, племенникът на Моска (10.3), би могъл да характеризира отношението на евреите към московците, ако самите евреи Ашкенази признаят своето потекло от Ашкеназ. Но евреите проследяват своето потекло обратно до патриарха Авраам, потомък на Арфаксад. Връзката е следната: Шем - Арфаксад - Сала - Ебер - Пелег - Рагав - Серуг - Нахор - Фарах - Авраам. Така основателят на московците Мосох е внук на Ной, а еврейският патриарх Авраам е пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-правнук на Ной. Същото, трябва да се мисли, е възрастовата връзка на Авраам с Рош, а евреите - с русите. Забележете, че това е на еврейското старозаветно поле, създадено от самите евреи.
На второ място. Според хронографа на Никанорската хроника (хронографът е „Общата история на византийските хроники, с въвеждането на нашия, много кратък“- Карамзин), правнуците на Яфетския скит и Зардан, превзели Египет, също са много по-стари от Авраам, тъй като са били пра-пра-пра-внуци докато Авраам е седем пъти правнук на Ной.
На трето място. В същия хронограф се казва, че „от прадядото на Скиф са произлезли от самотен баща, деца, кръстени на тях словенци, Рус, Болгар, Коман, Великден. От същите тези племена в по-късен момент и каганът е суровоядник . Така словенците и русите имат четири „пра“след Ной, а Авраам - седем „пра“. На историческата арена словенците и русите се появяват през 3099 г. след потопа, а Авраам се появява през 3324 г., следователно той е с 225 години по-млад от славянските руснаци.
Четвърто. Според въпросния хронограф според Общата история на византийските хроники славянският руски град Словенск е построен през 2355 г. пр. Н. Е., А Йерусалим през 1099 г. пр.н.е. Словенск е с 1256 години по-възрастен от Йерусалим.
В Стария Завет няма информация за скит и Задан, за Словения и Рус и за изграждането на град Словенск. Или защото древните евреи, писали Стария Завет, се занимаваха изключително с доказване на древността си и изхвърляха всичко, което противоречи на това. Или защото нашите средновековни летописци, пренаписвайки византийските хроники, правеха вмъквания в полза на нашата по-голяма древност. Тези версии биха могли да се считат за структурно еквивалентни, ако нямаше други доказателства за нашата по-голяма античност по отношение не само на еврейския народ, но и на някои други, общопризнати древни народи.
Пето. Римският историк Помпей Трог, съвременник на император Август, написал Световната история в 44 книги, за дългогодишния спор между скитите и египтяните за това кой от тях е най-старият народ, даде изчерпателни доказателства за по-голямата античност на скитите над египтяните. Евреите винаги са се считали за по-млади от египтяните, а гърците са наричали славяните скити.
Промоционално видео:
Шесто. Според традицията в Авестан иранският прадядо Феридун имал три сина - Тур, Салм и Арий. Умирайки, Феридун разделя царството си на три части: по-възрастният тур дава земята на Туран, средната Салма Сарматия и по-младия Арий Иран. Арий, като по-малкият брат на Турс, му отдаде почит, както се очакваше. Иранците скоро промениха вярата на своите майки и бащи, приеха зороастризма, спряха да отдават почит на туранците и това беше началото на войната между Иран и Туран. Туранците бяха скити, а иранците ги наричаха руснаци. Явно не е никак случайно, че името на прадядо Феридун е напълно етимологизирано от руския език. Факт е, че буквата "f" закъснява в индоевропейските изследвания. Ако името на Феридун се произнесе както в по-ранни времена, чрез „р“, тогава ще се окаже, че не е нищо повече от старото, извинете ме, Пердун, той може би е Перун. Следователно скитите-туранците са по-стари от иранците и т.е.няма какво да се изненадате - по-възрастен от евреите.
Седмата. В източната си кампания през 334 - 324 години. Преди новата ера. Александър Велики два пъти мина покрай евреите, но не погледна в Йерусалим, което се отбелязва от всички автори от онова време, с изключение на еврейския историк Йосиф Флавий. В тази връзка експерт по историята на древната география J. O. Томсън подчерта, че твърдението, че Александър посещава Йерусалим и се прекланя пред равините, е изобретение на самите евреи.
В същото време в тази кампания Александър имаше четири сбивания с руснаците, дори не се стигна до схватки, а до мощни битки. Достатъчно е да се каже, че Низами Ганджави в известната си поема „Искендер-име“обръща най-голямо внимание на войната на Александър с руснаците. И това не е случайно, защото в резултат на войната с руснаците Александър загуби повече от три четвърти от своята непобедима 135-хилядна армия. Е, точно като Наполеон Бонапарт две хилядолетия по-късно.
Някои руснаци живееха в устието на руската река Тана, гърците ги наричаха скити, а река Танайс се смяташе за границата между Европа и Азия. А норманите, наречени Танаквисл, „свалиха го“от рифските планини (от Урал), „паднаха“в Каспий и, естествено, начертаха границата между Европа и Азия по протежение на него. Иранците са наричали реката Якксарт, а жителите са наричали Уструшани, тоест жителите на устието на руската река. Yaxart, между другото, означава Yaik със syrt. Александър унищожи 70 хиляди скити на руската река, но той не можа да спечели, от което се оплака в бъдеще.
Други Руси бяха наречени спорове. Техният цар Пор (спор) беше с гигантски ръст и би било по-точно да нарече хората си не спорове, а спящи. В двубой той, старец, честно казано, събори Александър от коня си и ако телохранителите на Александър бяха честни хора и не бяха завзели своя цар, войната можеше да приключи там. Плутарх написа, че битката с Порус толкова обезкуражила македонците, че те отказали да продължат кампанията.
Имаше и гедроси (хетроси, тоест роси-казаци) и московци. Александър взе Москва (Масага), или по-скоро кралица Клеопис сама предаде града и се предаде на Александър и му роди син (което не можете да направите, за да спасите хората). Тази история много напомня как две хилядолетия по-късно Михаил Иларионович Кутузов се предаде на Москва, запазвайки армията. Във всеки случай последствията бяха поразително сходни: „Армията, отгледана в тези огромни пустини, където по-голямата част от годината лежат необикновени снегове, вечната мъгла покрива небето, а денят е толкова подобен на нощта, че трудно можеш да различиш най-близките предмети, претърпял всички бедствия: глад и др. студ, прекомерна умора и отчаяние завзеха всички. Мнозина загинаха в непроницаемия сняг; по време на ужасните студове мнозина изстудиха краката си. И изгубиха зрението си: други, унищожени от умора, паднаха на леда и,оставени неподвижни, те изтръпнаха от студа и след това не можаха да станат."
„Беше невъзможно без увреждане на хората нито да останат на мястото си, нито да продължат напред - в лагера бяха подтиснати от глад, по пътя имаше още повече болест. Обаче по пътя нямаше толкова трупове, колкото имаше малко живи, умиращи хора. Дори болните не можеха да следват всички лесно, тъй като движението на четата се ускоряваше; на хората им се струваше, че колкото по-бързо се придвижи напред, толкова по-близо ще бъде тяхното спасение. Затова изоставащите поискали помощ от познати и непознати. Но нямаше тежести, които да ги носят, и самите войници едва носеха оръжията си, а ужасите от идващите бедствия бяха пред очите им. Затова те дори не погледнаха към честите призиви на своите хора: състраданието беше удавено от чувството на страх. Изоставените повикаха боговете и общите светилища като свидетели и помолиха царя за помощ, но напразно: ушите на всички останаха глухи. Тогава, втвърден от отчаяние,те призоваваха другите съдба, подобна на тяхната. Пожелахме им същите жестоки другари и приятели “. Тук не става дума за Наполеон, а за Александър. Оказва се, че в ерата на Александър Велики, русите са били най-великите хора с велика история, а евреите са незабележим народ, а цялата им история е измислена от самите евреи.
Осма. Известният „класификатор на неизвестното“, сумеролог, историк и уфолог Захария Ситчин в книгата „Дванадесетата планета“дава имената на седем предшестващи шумерски царе, синове на боговете. В тази наистина великолепна седем, коренът „рус” е ясно видим в имената на петима: това са Беларус, Алапр, Амиларус, Мегалур и Сизиф. Ситчин получи тази информация от ученик на Аристотел Абиден и Александър Полихистор, който цитира Берос, който цитира в своята "История на Вавилония" списък от десет предраждански царе, управлявали на земята преди Големия потоп.
Според Берос, 70% от допотопните царе не са били евреи, не шумери, а руси. Този факт, който несъмнено е основен за цялата история на цивилизованото човечество, въпреки това е внимателно заглушен.
Но кой е този Берос? Гърците са го наричали Берос, неговото истинско име според СЕС, Белруша, тоест Беларус. Той беше свещеник на храма на бог Мардук. Историческото му дело, написано на гръцки, не е оцеляло, но фрагментарни сведения са стигнали до нас в съчиненията на древните и византийски историци.
Беларусът беше с шест години по-млад от Александър Велики. Когато армията на Александър навлиза във Вавилон, той е на около 19 години, по това време доста възрастен. Като истински учен, той вероятно се присъедини към кохортата от гръцки учени, които придружаваха армията на Александър, отлично усвои гръцкия език и, връщайки се с Александър във Вавилон, описа кампанията в своята епохална историческа творба.
За съжаление, тази работа не е оцеляла. Той изчезна. Точно както изчезнаха мемоарите на ветераните от източната кампания на Птолемей, Нереус, Онесикрит, Аристобул, Харет, както изчезнаха 44-те тома от „Световната история“на Помпей Трог, тъй като изчезна най-важната глава от „Историческата библиотека“на Диодор Сикул. От друга страна, двутомна книга на еврейския автор Йосиф Флавий, който въпреки всички останали твърди, че Александър е влязъл в Йерусалим, за да се поклони на еврейските равини, е перфектно запазен.
Девети. Много историци, митолози, лингвисти и други изследователи свързват историческото развитие на човечеството с образа на Световното дърво, растящо на почвата на прародината. Идеята за дома на предците е най-последователно защитавана от лингвисти и митолози. От общия дом на предците, протонните хора-клони се разпръснаха по земята, създавайки на нови места вторичните центрове на цивилизацията: египетска, шумерска, индо-арийска, иранска и други. Стволовата формация на етнолингвистичното дърво са славянските руснаци. Шумерите напуснаха, а русите бяха техните царе; индо-арийците, индийците са отишли, вендианците са останали, а индоарийският език санскрит е най-подобен на руския език; иранците напуснаха, останаха по-големите им братя туранци. Така славянските руснаци са носители на традиции, обичаи, смислови ценности, култура, език, гени, най-древната вяра на майките и бащите. Багажникът, разбира сепромени във времето: дупето е много различно от върха. Дървото на дървото обаче е едно цяло, много различно от клоните. Невъзможно е да се направи дънер, щанга, дъска от клон на дърво, по същия начин е невъзможно да се направи етнолингвистично образование на ствола от разделен народ. Въпреки че евреите са древен народ, те по никакъв начин не са подходящи за ролята на „багажник“.
Десети. Локализацията на дома на предците е от голямо значение за потвърждаване на стволовата позиция на славянските руснаци в световната етногенеза. Лингвистите имат много гледни точки относно локализацията на дома на предците. Сред тях се откроява концепцията на бореал, която корелира добре с расовия тип на северните кавказки. Но най-последователно и убедително северният прародината се защитава от митолозите. В най-древните митове за гърците, индо-арийците, иранците, шумерите, германците, финландците, славяните, реалностите на Арктика са толкова близки, че няма съмнение, че домът на предците е бил унифициран и че е бил разположен в Евразийския Арктика.
Гърците нарекли тази земя Хиперборея, индоарийците - земя на Меру, иранците нарекли планините Хукария, арабите нарекли планините Куккая, славянските руснаци Лукоморие, германците - Скандия. Според обобщеното описание домът на предците е бил сравнително тясна ивица земя между брега на заснежения океан (залива Кодан) и планините, простиращи се от запад на изток. В близост до брега беше разположен архипелаг от четири острова. Продължителността на полярната нощ тук беше един час, което съответства на ширина 76 градуса.
В тези планини се предполага, че планината Биранга, архипелагът съответства на Северната земя, а полуостров Гидан и едноименният залив точно съответстват на залива Кодан. По този начин Таймир е бил дом на предците на човечеството. Топонимията на Таймир съдържа безброй индо-ирански хидроними: реки с формация „катран“. А таймирският народ от Наганасани, признат за палеоазиатски, има най-многобройния клан, наречен „Ваняди“, същността на Вендите. Пълно е и със стари руски топоними, преработени на езиците на ненците, тунгусите, юкагирите. Като цяло топонимията на Таймир е огромно незапалено поле за топонимисти.
Историкът Мария Струнина в статията "Ходенето на патриарх Авраам в Таймир" изразява гледната точка, че домът на еврейските предци се намирал в Таймир и че Яхве завещал цялата земя на Таймир на Авраам. Обосновавайки заключението си, тя уверено извежда редица местни хидроними от иврит.
Известно е, че на картата "Тартария" от атласа на Ортелиус през 1570 г. Таймир се нарича Скитски полуостров и е населен, заедно с други народи, от евреи от племената на Израел Данорум и Нефталитарум Чорда. Съществува мнение, че тези две племена са били подтикнати към Таймир от асирийците, но това не опровергава идеята за дома на предците на Таймир, а само го допълва.
Самите евреи произлизат племенното им име от думата „ебре“- пришълец от другата страна, или „хапиру“- изнудник, бродящ скитник. Оказва се, че евреите не са напуснали дома на предците сами, а са били изгонени и се премествали в новата си обещана земя не по утъпкани пътеки, както всички останали, а по блатата, неудобствата, пустините. Може да се окаже, че те са били изгонени за държавна измяна, тоест за извратеност.
През цялата история античността на руснаците бе безкрайно оспорена. Или от египтяните, и сега от гърците, сега от германците. Оспорва се античността на скитите, оспорва се тясната ни връзка със скитите, а автентичността на хронографите на руските хроники се оспорва. Апотеозата на „отричането“може да се счита за изказването на германския евреин Янкелс, най-добрият приятел на евреина Маркс: „Славянските народи на Европа са нещастни умиращи нации, обречени на унищожение. По същество този процес е дълбоко прогресивен. Примитивните славяни, които не са дали нищо на световната култура, ще бъдат погълнати от напредналата цивилизована германска раса. Всички опити за възраждане на славяните, произлизащи от Азиатска Русия, са „ненаучни“и „антиисторически“. (Ф. Енгелс. „Революция и контрареволюция“, 1852 г.).
И става ясно, че основните противници на нашата древност през цялата история са били евреите. Трябва да призная, те са много успешни по този въпрос. Но все пак сме по-възрастни.