Историята на суфизма се връща толкова години, колкото и историята на самия ислям. Не е известно със сигурност откъде идва думата „суфизъм“. Според една версия, от арабската дума „суф“, тоест „вълна“. Факт е, че първите суфии са живели в пустинята и са носели дрехи, изработени от груба вълна - там е ужасно студено там през нощта. Друга версия, името идва от друга арабска дума - "as-safa", което се превежда като "чистота".
Един ден мюсюлмански младеж дойде при стар суфи и го попита: "Ата, как да постигнем мъдрост?" Учителят мина, без да каже нищо. Но младежът беше упорит. Той идваше за отговор всеки ден. Накрая старецът не издържа, сграбчи човека, повлече го към реката и започна да го удавя, казвайки: „Защо, ти невежо, ти писна от теб“.
Младият мъж вече се сбогува с живота. И мъдрецът го измъкна от водата и попита: "Какво си мислил, когато се удавиш?" - За глътка въздух - призна той. - Мислил ли си да станеш мъдър? - не изоставаше старецът. - Не, само за глътка въздух - отговори младият мъж. "Ето", увери го учителят му, "когато жадувате за мъдрост със същата сила, както сега жаден за глътка въздух, тогава можете да я намерите." След този урок той прие младежа като ученик и той много години по-късно се превърна в истински суфи.
Хората с истинска вяра
Най-вероятно суфизмът е получил името си от термина „ahl as-suffa“, тоест „хора на пейката“- така са наречени неговите верни последователи, заселили се в джамията в Медина, още през живота на пророка Мохамед. Всички те бяха бедни хора, свикнали да се задоволяват с най-малките и изобщо не се интересуваха от земните богатства, но слушаха думите на своя пророк и носеха светлината на неговата вяра. Те поддържаха чистотата на мислите си, вършеха само добри дела и - о, да! - носеха същите вълнени наметала, които служеха като одеяла през нощта и като молитвени килими в горещи дни.
През вековете на своето съществуване суфизмът е преминал през няколко етапа. В началото това беше предимно ислямски аскетизъм, с пълно отхвърляне на предимствата на тогавашната цивилизация. За щастие, суфитските аскети имаха от кого да се учат. На същата територия са живели християнски пещерни монаси, които усърдно усмъртявали собствената си плът и се занимавали само с едно нещо - молитви. Ислямските аскети не се различаваха много от тях - същите тънки, мръсни и с фанатично горящи очи. Дни наред те повтаряха молитви към Аллах, опитвайки се да разберат пророка Мохамед и чрез него да се слеят с Бога в едно цяло.
Тогава, когато суфизмът стана не само свойство на аскети, но и проникна в масата на обикновените мюсюлмани, започна времето на "тасаувуф", тоест научаване на мъдростта на истинската вяра. Тогава бяха положени основите на суфийската наука и мистика, създадени са основните доктрини, термини и традиции. По това време (IX-XI в.) На цялата територия се появяват много суфийски училища, подчинени на мюсюлманите. Дори някои шейхове бяха суфии! И суфизмът намери силни точки не само в родната среда на сунитите, но и сред последователите на шиитите и исмаилитите.
Промоционално видео:
Сунити, шиити, Исмаили могат да се мразят един друг, но образованите слоеве от вярващи от всякакъв вид са склонни към суфизма и винаги са намирали общ език. Може би, благодарение на суфиите, ранните ислямски общности не се режеха взаимно в кървави войни за истинската вяра. Напротив, всяко от ислямските движения направи свой собствен принос към суфийската философия, която се формира през периода на тарикатите, тоест религиозните общности на суфитите, два или три века по-късно. Тарикатите са интересни с това, че са се образували около суфийските "манастири" - ханаци, рибати, завии - не само на техните жители, но и на всички, които искат да се присъединят към отшелниците.
В ореол на святост
Много суфии са страдали много за борбата си срещу неправдата. Бяха пуснати в затворите - там писаха богословски произведения. Те бяха подложени на телесно наказание - получиха допълнителен духовен опит и доказателство, че страданието пречиства душата. Всяка вреда, която обществото им причини, ги приближи до Аллах. Един от тях, Мансур ал-Халай, суфи от ІХ век, е обвинен в ерес и екзекутиран - според легендата той е разпнат като Христос и след това е бил разквартиран. За какво? Да заради факта, че се осмели да се сравни с Аллах! Тоест, той открито каза, че е Аллах. Съдиите, които го обвиниха, приеха изявлението му буквално. Всъщност суфите твърдяха, че Бог всъщност съществува във всичко, а в него и Мансур, памукът-карман.
Достатъчното, което суфистите смятаха, изглеждаше опасно или еретично за добронамерените мюсюлмани. Например тяхното учение за "съвършения човек", който трябва да премине от неверие (куфр) до пълна духовна чистота, а понякога не само чрез спекулации, но и чрез не най-добродетелните дела. Не без причина някои суфийски светии, като техните братя християни, са били разбойници или крадци преди покръстването им. Важното е не кой си бил, а кой си станал.
По едно време сред суфиите се появиха толкова много светци, че тълпи мюсюлмани ги последваха и поискаха чудеса! Основното чудо се смяташе появата на самия Аллах. И суфиите в крайна сметка трябваше да обяснят, че не всеки може да види Аллах, а само избраните. Те са измислили учението за еманацията на Бог, неговото самопроявяване и единството на битието, тоест Бог винаги е с нас и може да бъде въплътен във всичко. Между другото, това е самата доктрина, която Мансур ал Халай плати.
Суфиите също въведоха няколко специални начина за комуникация с Аллах. Постоянното повторение на кратка молитва произвеждало аналог на будисткия транс. Същият ефект оказа ритмичното свирене на някои музикални инструменти или пост, които суфиите охотно поддържаха, както и специални танци с ускоряващи движения, които се практикуваха от суфитски дервиши. Резултатът от многократно рецитиране на молитва, гладни стачки, завъртане на върха към ритмичния ритъм на гонга са необичайни видения и слухови халюцинации.
Таен лидер
Понякога суфизмът моментално завладява цели региони, в които са живели мюсюлмани. А под знамето му стояха хора, които преди това не се интересуваха от суфийската философия. Това се дължи преди всичко на бунтовническите движения и националноосвободителните войни. Например, моментално очарование от суфизма внезапно завзе цяла Анадола, когато хората там се събраха около шейх Бадрудин или суфизмът внезапно се вкорени в Северен Кавказ по времето на Шамил.
Всичко е за наследството на Исмаили от суфизма: суфиите приеха от исмаилците учението за скрит имам, който ще дойде в точното време и ще поведе верните да се борят с потисниците. Тъй като името на лицето, в което ще се появи Махди, е неизвестно, това може да бъде всеки амбициозен религиозен водач.
Суфийските братства съществуват и днес. Както преди векове, те се основават на пълното подчинение на убийствата (студентите) на техните наставници. Всички те трябва да спазват устава, да изпълняват заповедите на по-висшите си братя, да участват в колективна молитва и да правят поклонения до гробовете на светите суфии (всеки тарикат има свои светци). Този, който влиза в братството, полага клетва за вярност, а самата церемония се провежда в дълбока тайна.
Днес суфийските братства съществуват в почти всички мюсюлмански страни - в Близкия Изток и на Балканите, в Северна Африка, Индонезия, Индия, Китай, Гърция, България, Кипър и Кавказ и дори в САЩ.
Елена ФИЛИМОНОВА