В много религиозни традиции (не само християнски) е обичайно да се изобразяват значителни фигури със сияние около главата им.
Това излъчване, или ореол, е един вид „отличителни знаци“и символично показва някои от специалните качества на неговия „носител“.
За моя изненада все още не се натъкнах на убедително обяснение как и защо е възникнал този символ. Уикипедия пише в статията "Произходът на ореола", че
„… мненията на учените се различават: някои смятат, че този иконографски символ на божествеността произхожда от менискуса (μηνίσκος) - кръгъл метален кръг, разположен хоризонтално, с който гърците покриват статуи, изложени на открито, за да ги предпазят от лошо време и от птичи примеси; други търсят произхода на ореола в щитове, които обикновено бяха окачени на гърба на хора, които бяха наградени триумф; други смятат, че първоначално ореолът се е появил като много подходящ атрибут в образите на божества, които са били небесни тела, и едва след това е станал собственост не само на всички олимпийци като цяло, но и на тези смъртни, които са взети или достойни да отидат в небето. Най-вероятно ореолът дължи своя произход на народната вяра на гърците, които са си представяли, че тялото на боговете, когато се появят в човешка форма, т.е.излъчват от себе си ослепителен блясък и са заобиколени от блестящ облак …"
Междувременно всичко е съвсем просто. Нимбусът като феномен се обяснява с природонаучни причини и е напълно възможно да се провеждат експерименти с многократни резултати.
Три източника и три компонента ©
Нуждаем се от следните факти, известни от физиологията на зрението.
Промоционално видео:
1. Очната ябълка в режим на будност непрекъснато, около 5 пъти в секунда, прави хаотични микромотиви, а посоката на зрение 5 пъти в секунда се променя с размер от порядъка на степен или малко по-малко. Тези движения се наричат микросакади. Човек не ги осъзнава и не е в състояние да ги „изключи“. Нещо повече, всякакви начини за забавяне, „изключване“на микрозащитите (например с лекарства) водят до инхибиране и прекъсване на съзнанието.
2. Ако фиксирате очната ябълка и запазите изображението видимо за окото неподвижно, тогава ретиналните чувствителни към светлината рецептори "избледняват", "последица" се отпечатва върху ретината, а яркостта и контрастът в възприеманата картина намаляват доста бързо. Дотолкова, че след няколко десетки секунди окото спира да вижда. Много е лесно да възвърнете „изгубеното“зрение: достатъчно е да промените картината или да изместите посоката на поглед или просто да мигате. Ако обаче един малък детайл се промени в неподвижна картина, тогава този конкретен детайл се оказва най-много (или единствен) видим.
3. В центъра на фундуса има зона с максимална зрителна острота, т.нар. "жълто петно". Когато човек гледа на обект с интерес, посоката на поглед прави доста големи скокове - така че значителните точки от обекта да се проектират върху макулата. Такива раси се наричат макросакади. Те могат да бъдат произволни. Характерът на макросакади е свързан с това, къде е насочено вниманието.
„Слушател в транс“
Нека си представим ситуация. Има говорител, който казва нещо смислено. Фонът зад него е лек, светъл. Например, бяла, ярко осветена стена или небе. Главата на говорителя е неактивна. Разстояние до зрители / слушатели - няколко метра (десетки метра).
Ако цялото внимание е насочено към аудио информация, тогава зрението става по-малко активно, състоянието на слушателя може да се приближи до състоянието на транс и макросаккадите могат да спрат в този момент (ненужно). Погледът на слушателя е преднамерен - за да не пропусне нищо! - и почти неподвижно насочен към фигурата (силует) на Говорителя. В същото време този силует се отпечатва върху ретината на слушателя за дълго време, отпечатан с избледняване на рецептори. Там, където се проектира светъл фон, чувствителността е намалена, където се проектира тъмен силует, там чувствителността е висока.
Нека сега вземем предвид феномена на микросакади. Както си спомняме, това са хаотични неволни микромотиви на очната ябълка около 5 пъти в секунда. Ако посоката на поглед е леко изместена, например вдясно, тогава отдясно на тъмния силует на Оратора ще се вижда ярък "подчертан" полуост. Възниква поради факта, че ярко светлият фон на това място падна върху неоцветени рецептори, които запазват висока чувствителност. Ако след това погледът се измести наляво или нагоре, тогава лявата граница или горната част се оказват съответно "подчертани".
В резултат на това нашата слушателка в транс наблюдава фигурата на Оратора, заобиколена от лек блестящ ореол. Ако Слушателят внезапно прехвърли вниманието си от аудио информацията към ореола, тогава трансът със сигурност ще свърши, макросакадите ще се възобновят, а ореолът ще бъде извън фигурата на Оратора и бързо „ще се разтвори“- ще изчезне. От друга страна, ако аудио информацията не пуска вниманието на слушателя, то в края на "сесията" той със сигурност ще запази в паметта си онова много реално наблюдавано излъчване на контурите - ореол.
От конкретно до общо
Въпреки микро- и макросаккадите, въпреки „сляпото петно“и неравномерната чувствителност върху ретината - картината, която възприемаме, не „скача“, тя изглежда солидна и геометрично стабилна. Оказва се, че по пътя от ретината до възприеманото от съзнанието изображение, визуалната информация претърпява доста дълбока обработка, включително „синхронна компенсация на сакади“, зашиване на фрагменти, изравняване на яркостта и триизмерно възприятие.
Изглежда, че виждаме не само "поток от кадри" от ретината. За нормалното възприемане на визуалната информация е необходимо умът да избере определен семантичен модел на наблюдаваната картина. И всеки следващ „кадър“от ретината се актуализира и изяснява фрагментите на този модел, тъй като ученик поставя детайли върху контурна карта. И ние възприемаме този модел, предложен от съзнанието и актуализиран с помощта на зрение.
Евгений Чекулаев