Като начало, за „хилядолетието“. Както знаете, по всяко време, веднага щом се появи нов тип борба, оръжие или технология, почти веднага Homo sapiens, независимо от расата и културата, искаше да разбере кой е най-силният в това. Няма нужда да стигаме далеч за примери, всичко все още се случва тук и пред очите ни, така че изобщо не е трудно да разберем механизма: приблизително през 1880 г. се появи джудо, а вече през 1885 г. се проведоха първенства, а през 1900 г. всички канони и правилата на съдийството бяха формирани и фиксирани изцяло, като се изключат несъответствията - 20 години; SAMBO възниква като „самоз“през 1923 г., а през 1938 г. SAMBO - пълноценна форма на борба срещу всесъюзните първенства - 15 години; или таекуондо, създадено през 1955 г., вече има световна федерация през 1966 г. и провежда световните първенства с мощно и главно, - 11 години, това е така, за загряване на мозъка, така че да има с какво да се сравнява …
Така наречената история на карате като цяло е нелепа до точката "не мога", няма да се размазвам прекалено много, просто ще се съсредоточа върху добре известни факти. Като начало, няколко думи за родината на карате - архипелагът Окинава или Кралството Рюкю: според официалните данни през 1816 г. британският капитан Базил Хол посетил Окинава, според спомените си, изключително цивилното население на острова „няма никакво оръжие, дори мечове и лъкове“и нямаше какво специално да вземем от тях. Е, кога бедните, полугладни, страхливи туземци, които дори нямаха метал, за да си направят оръжие, изведнъж станаха велики воини? И защо туземците с индонезийско-филипински произход изведнъж станаха японци? Първо, нека чуем сантименталната японска версия на тази история, която е описана в "… педия":
„Основният търговски поток между Япония и Китай премина през държавата Рюкю, която и Китай, и Япония считаха за„ своя “. Търговията с Китай беше от съществено значение за престижа и финансовото благополучие на даймът Сацума. За да избегнат евентуални конфликти с Китай, владетелите на Сацума заповядаха на Рюкю да се преструва на независима държава. Жителите на Рюкю бяха забранени да използват японски имена и дрехи. На представителите на Рюкю в чужбина беше забранено да споменават зависимостта на Рюкю от Сацума. Японските граждани не бяха разрешени да посещават Рюкю без разрешение на правителството. Дори посланикът на Рюкю в Едо беше длъжен да преговаря само чрез преводач. Китай скоро разбра за истинското състояние на нещата, но играта на независимостта на Рюкю позволи на всички да си спестят лице и да продължат печелившата търговия."
Само си представете тази снимка !!! Например, областният управител на Киргизстан в района на Исик-Кул забранява на урянхайците на Република Тива да носят киргизки шапки, наричайки себе си киргизки имена и ги кани да покажат независимостта си от Киргизстан с всички сили …
Кога всъщност японците се появиха на островите? След революцията на Мейджи от 1866-1869г. и последвалата кървава централизация под ръководството на европейските военни експерти, когато конгломерат от различни коренни кланове и търговски и пиратски корпорации де факто беше обединен под управлението на наистина първия Тено (император на японски, въпреки че европейците се стремят да го нарекат с прякора „Микадо“) в една държава, която се превърна внимание на факта, че европейските хищници активно превземат островите, заобикалящи младата сила (Русия - Цушима, древната база на японските пирати, Великобритания - Бонинските острови), а Съединените щати имат поглед върху Рюкю и, за да не позволят на бърз съюзник да уреди Куба под корема си Япония направи възможно най-големия инцидент в Мудан:
През 1871 г. японските пирати по навик отидоха да ограбят Тайван, местните аборигени бяха в най-добрия случай и убиха нападателите - общо нещо, няма късмет … Но ако беше преди 10 години, това щеше да е нещо обичайно, а сега Япония е СИЛА с обявените 26 -милион население (реалният брой по това време е бил около 9,6 милиона души, но с яростен процент на нарастване на населението, тази цифра е достигната вече на прага на ХХ век; първото реално преброяване е проведено едва през 1920 г.) и се развива бързо, интензивно се обучава Армия от европейски и американски военни експерти, както и пиратски и самурайски банди на многобройни даймьорски боляри. Усещане за точния момент т.нар. "Mikado", грубо казано, представи Qin Huangdi, казват те, "вашите пънкари са убили козовите момчета!"на което китайското правителство, представлявано от регента Cixi, от името на Huangdi Zaichun Tongzhi, естествено честно ги „изпрати на далечно разстояние!“, казвайки, че „не носи отговорност за случващото се на източния бряг на Тайван“. Това беше достатъчно, обявен е официалният отказ на къщата в Манджу от непознатите острови. Следователно през 1872 г. Сио Тай, последният "принц" на Окинава (и, както изглежда, той също е първият, а на външен вид той очевидно е с китайски произход, а не от австронезийски абориген!) Е обявен, че вече не е независим ван (" принц “), а японският маркиз - хо. И това - дори да го наречете куче, просто не го слагайте на верига, като цяло той нямаше нищо против.това беше достатъчно, беше обявен официалният отказ на къщата в Манджу от непознатите острови. Следователно през 1872 г. Сио Тай, последният "принц" на Окинава (и, както изглежда, той също е първият, а на външен вид той е ясно от китайски произход, а не австрийски абориген!) Е обявен, че вече не е независим микробус (" принц “), а японският маркиз - хо. И това - дори да го наречете куче, просто не го слагайте на верига, като цяло той нямаше нищо против.това беше достатъчно, беше обявен официалният отказ на къщата в Манджу от непознатите острови. Следователно през 1872 г. Сио Тай, последният "принц" на Окинава (и, както изглежда, той също е първият, а на външен вид той очевидно е с китайски произход, а не от австронезийски абориген!) Е обявен, че вече не е независим ван (" принц “), а японският маркиз - хо. И това - дори да го наречете куче, просто не го слагайте на верига, като цяло той нямаше нищо против.той нямаше нищо против.той нямаше нищо против.
Сио Тай ван Рюкю.
Вярно е, че след втория тест за сила, когато Китай, който току-що се възстанови от Тайпинг през 1874 г., отново не реагира остро на новата провокация, целият архипелаг Рюкю преминаваше в пълна собственост от 3,6 хиляди японски експедиционни сили, маските бяха свалени … И когато през следващата 1875 г. на спокойни невъоръжени местни жители на Рюкюс със страшна сила беше позволено да носят японски имена и дрехи и да говорят неприлично много на японски, без да прикриват зависимостта си от Сацума (честно казано, припомняйки безброй гледани екшън филми „за самураите“, страхувам се дори представете си до какво доведе "мирното действие на обединението с Япония", те просто искаха да направят нещо добро с неочакваните си роднини …
Промоционално видео:
Епонцки се бият.
Кой им помогна да намерят импровизирани средства при липсата на средства за производство на оръжие, мисля, че не е необходимо да се обяснява много, освен това самият отговор прокрадва в очите: съдейки по първоначалното декодиране на името "карате" - "китайска ръка", това бяха обичайно е да ни наричат "китайци" … но отделете време, такова неочаквано бойно умение на китайците, които дори във втората опиумна война компания от европейци изхвърли хиляди ритници, също трябва да имат обяснение …
Всъщност какво представлява архипелагът Рюкю? Рюкю, заедно с Тайван, бяха вид морски Дагестан, там живееха няколко десетки малки племена, а цялото крайбрежие на Тайван от континенталната страна беше населено от кантонски колонисти, всички се биеха с всички и плюеха по факта, че Цин Хуанди ги смята за свои васали, общото население на тези забравени от Бога островите заедно с кантонските са били около милион, от които Рюкю съставлявал около 5-6%, а австронезийските аборигени в Тайван са били 10-15 процента от силата. Откъде дойдоха тези тълпи китайци и дори с „китайски ръце“? И отговорът отново се намира толкова близо, че хората дори се чувстват неудобно да го гледат.
Естествено, ние се преборихме с въпроса "защо?" Отново ще трябва да разгледаме по-отблизо … Не, разбира се, че те не избягаха от несъгласие с деспотизма на китайския царизъм, китайските мравки все още се страхуват да пърдят без разрешението на правителството, а резонансните „Опиумни войни“директно нямаха нищо общо с това, няколко европейци, напротив, бяха необходими компактни стада от глупави „китайци“, така че, без да се напрягате прекалено много, да посочите тонове лайна с цената на доброто, докато получавате приказни пари, но без тогавашното световно зло - европейците - такъв важен процес не би могъл да се случи …
Безспорно този процес беше свързан с глобалните събития от преразделянето на света в резултат на "Кримската война" … въстанието в Сипай, продажбата на Аляска, френската интервенция в Мексико, "гражданската" война на територията на сегашните САЩ, "възстановяването на Мейджи" и въстанията "Тайпинг" са всички връзки на една и съща верига … Очевидно, от времето на Тайпинг, Тайван (интересен консонанс?) се е превърнал в заселник на Китай, всичко, което не може да се задържи в Китай, се слива в Тайван, периодично, но редовно: Тайпингът, Ихетуани, Чианг Кай-шек - всички "сметана" на Китай се заселиха в Тайван и, имайте предвид, губещите, но не победени и с голям боен опит … Кой създаде от "жълто-корем маймуни" (както ги наричаха британският генерал, който взе "Gu-gun") бойци с "китайски ръце"? Те не са създали себе си като "наблюдават навиците на животните, птиците, молят богомолки"? Не,те специално подготвиха тези детски приказки за кавказците, които изпаднаха в детството, и ги обучиха … самите европейци, военни експерти по родни дрехи, с местни прякори-сикони и богат опит в борбата с напредналите армии на тогавашното окумени, безкористно така обучаваха тогавашните аналози на настоящето "Алкаид" …
Това са "китайците" и "японците", които направиха истински бойци на "всепобедилите армии" от родния бяс.
Съдейки по факта, че Тайпингите са били обучавани главно от британците и американците, китайците все още са се основавали на бокс, само старата му версия, с колене, лакти и ниски ритници, както и фактът, че китайците използват импровизирани предмети изключително широко, показва че видът на бокса все още е бил американски … Вижте тези снимки:
Boxer.
Muaytais.
и сравнете с позициите на древната "каратека": без измислици и пози на "пиян кълвач, ранен в крака", без разтягане и фантастични пози, всичко е просто и функционално по бокс …
След поражението на Тайпинга те, подобно на потомците си Ихетюан и Куомингтан, се преместват в Тайван и оттам част от бандата на разноцветните Тайпинги, губещи от конкуренти, най-вероятно са изгонени към Рюкю, където веднага заемат господстващо положение сред миролюбивите аборигени. Вече споменах за изследванията на един французин, който изложи азиатски фалшификатори, които преначертаха снимки от европейски и американски книги за самообучение от 19-ти век, но най-интересното е, че местните жители, неспособни да измислят нищо самостоятелно, притежаваха такава постоянство, че довеждаха изпълнението на снимки от книга до съвършенство (не прилича на съветските жени по карате от 70-те, които учат карате от филми?). Не знам какво правят бежанците от Тайпинг в Рюкю в продължение на 11 години, но през 1875 г. лафеуто приключи и „китайските ръце“трябваше да покажат защо имат нужда от тях. Нямаше с какво да се разпръскват оръжия, следователно според американската традиция това, което дойде на ръка, се използва, вила за плъзгащ се ориз (саис), вериги за въртене на ориз (nunchucks) и лост за въртене на ръчни мелници (tonfa, особено, а именно американците). Вярно, съпротивата вървеше бавно и до 1880 г. напълно затихва, както трябва, без да започва …
Не знам защо в бавната и умиротворяваща пустиня на Окинава семействата Хигаона Канйо (на китайски Шин Цен Йен (Шиницина Ивана?)) И секретарят на Сио Тай, известен с японското име Итосу Ясутсуне, държаха китайски фалшив американски сорт бокс, наречен тот, но фактът е очевидно е: тота не само оцеля, но също така, както изглежда, имаше някакви бойни свойства, въпреки че, може би, цялата точка беше просто изключителните физически данни на двамата на фона на дреболиите в Окинаван. Хигаона Каньо беше с половин глава по-висок от местното население и външно приличаше повече на татарин, отколкото на японец, китайка и още повече на Рюкюс.
Хигаона Каньо.
А неговият колега и постоянен опонент Итосу Ясутсуне, въпреки факта, че той също е смятан за китайски, е транспортирал казашки мустаци и се отличаваше с героична статия.
Итосу Ясутсуне.
Но вече следващото поколение майстори на тоте явно бяха аборигенни, обърнете внимание на "квадратните" глави (в сравнение с долихоцефалните Хигаона и Итосу), характерни за австронезийците, но в същото време два от тях също ясно се открояват сред местното население по размер; това е известният филм „Геният на джудо“Чоки Мотобу, по прякор „маймуна“, и героят Чоджу Мияги.
Чоки Мотобу.
Чоджун Мияги.
Въпреки че, още двама: желязо здрав мъж с мустаци като „младеж на Хитлер“, Кенуа Мабуни и кльощаво, хитро дете от семейство на интелектуалци-аборигени Джичин Фунакоши, който никога не се е борил в живота си, но обичаше да пише книги, не разваля публиката с статия …
Kenwa Mabuni отляво.
Джичин Фунакоши.
Е, кой според вас в крайна сметка е запомнен като създател на карате? Големи бойци, които в реални битки и рейтинг, както биха казали сега, се бият, доказаха своето превъзходство? Нищо подобно! СЪЗДАТЕЛ НА КАРАТЕ - ГИЧИН ФУНАКОШИ! Да, да, този скушист, училищен учител, е останал създател на карате от векове. Как Джичин Фунакоши, който освен в ката не можеше да се покаже в нищо, стана велик войн, е отделна и много поучителна история. Ето, според мен, най-обширният текст, описващ това събитие:
„През 1917 г. Японската асоциация за бойни изкуства се интересува от карате и покани в Япония най-добрия специалист от Окинава. Трябваше да се организира бойна среща на гост от Окинава с господарите на Джиу-Джицу (Джу-Джуцу) и по този начин да се сравнят двете бойни системи. Чоки Мотобу беше най-мощният боен ръка на ръка, живеещ в Окинава. Той беше смятан за жива легенда. Произхожда от старо семейство каратеки и печели репутацията си не толкова заради способностите си като майстор по карате, колкото заради феноменалната си физическа сила. Въпреки че беше неграмотен и не особено интелигентен, грубата му сила и психологическият ефект, причинени от появата му, напълно компенсираха тези недостатъци. Любимата му позиция беше Конната позиция (Киба Дачи), в която той почти не се движеше, предпочитайки да предприеме серия удари.да използваш своята феноменална физическа сила със сигурност. Не беше „танцьор“. Предпочита да грабне противника си и да го „нокаутира“до смърт. Почти невъзможно беше да го победим. Затова много от патриотите на острова вярваха, че именно Матобу ще отиде в Япония. Но той също беше, меко казано, екстравагантен. Присвои единадесетия Дан и се считаше за най-големия войн на земното кълбо. Не знаеше как да говори с хората, беше груб, не знаеше как да се облича правилно, не се сресваше, не ядеше с ръце и не пиеше чай от малки чаши. Той не се поклони и не коленичи пред японците под каквото и да е прикритие. Не знаеше какво е да изпълняваш заповед или го помоли да изчака. Със сигурност японецът би го застрелял, ако е имало някакъв инцидент. Неговият темперамент и поведение бяха причината за отказа му да пътува. Предпочита да грабне противника си и да го „нокаутира“до смърт. Почти невъзможно беше да го победим. Затова много от патриотите на острова вярваха, че именно Матобу ще отиде в Япония. Но той също беше, меко казано, екстравагантен. Присвои единадесетия Дан и се считаше за най-големия войн на земното кълбо. Не знаеше как да говори с хората, беше груб, не знаеше как да се облича правилно, не се сресваше, не ядеше с ръце и не пиеше чай от малки чаши. Той не се поклони и не коленичи пред японците под каквото и да е прикритие. Не знаеше какво е да изпълняваш заповед или го помоли да изчака. Със сигурност японецът би го застрелял, ако е имало някакъв инцидент. Неговият темперамент и поведение бяха причината за отказа му да пътува. Предпочита да грабне противника си и да го „нокаутира“до смърт. Почти невъзможно беше да го победим. Затова много от патриотите на острова вярваха, че именно Матобу ще отиде в Япония. Но той също беше, меко казано, екстравагантен. Присвои единадесетия Дан и се считаше за най-големия войн на земното кълбо. Не знаеше как да говори с хората, беше груб, не знаеше как да се облича правилно, не се сресваше, не ядеше с ръце и не пиеше чай от малки чаши. Той не се поклони и не коленичи пред японците под каквото и да е прикритие. Не знаеше какво е да изпълняваш заповед или го помоли да изчака. Със сигурност японецът би го застрелял, ако е имало някакъв инцидент. Неговият темперамент и поведение бяха причината за отказа му да пътува. Затова много от патриотите на острова вярваха, че именно Матобу ще отиде в Япония. Но той също беше, меко казано, екстравагантен. Присвои единадесетия Дан и се считаше за най-големия войн на земното кълбо. Не знаеше как да говори с хората, беше груб, не знаеше как да се облича правилно, не се сресваше, не ядеше с ръце и не пиеше чай от малки чаши. Той не се поклони и не коленичи пред японците под каквото и да е прикритие. Не знаеше какво е да изпълняваш заповед или го помоли да изчака. Със сигурност японецът би го застрелял, ако е имало някакъв инцидент. Неговият темперамент и поведение бяха причината за отказа му да пътува. Затова много от патриотите на острова вярваха, че именно Матобу ще отиде в Япония. Но той също беше, меко казано, екстравагантен. Присвои единадесетия Дан и се считаше за най-големия войн на земното кълбо. Не знаеше как да говори с хората, беше груб, не знаеше как да се облича правилно, не се сресваше, не ядеше с ръце и не пиеше чай от малки чаши. Той не се поклони и не коленичи пред японците под каквото и да е прикритие. Не знаеше какво е да изпълняваш заповед или го помоли да изчака. Със сигурност японецът би го застрелял, ако е имало някакъв инцидент. Неговият темперамент и поведение бяха причината за отказа му да пътува.беше груб, не знаеше как да се облича нормално, не се сресваше, ядеше с ръце и не пиеше чай от малки чаши. Той не се поклони и не коленичи пред японците под каквото и да е прикритие. Не знаеше какво е да изпълняваш заповед или го помоли да изчака. Със сигурност японецът би го застрелял, ако е имало някакъв инцидент. Неговият темперамент и поведение бяха причината за отказа му да пътува.беше груб, не знаеше как да се облича нормално, не се сресваше, ядеше с ръце и не пиеше чай от малки чаши. Той не се поклони и не коленичи пред японците под каквото и да е прикритие. Не знаеше какво е да изпълняваш заповед или го помоли да изчака. Със сигурност японецът би го застрелял, ако е имало някакъв инцидент. Неговият темперамент и поведение бяха причината за отказа му да пътува.
Сред училищата в Окинава, които преподаваха японско писане и четене, имаше подготвително училище за жителите на острова, които искаха да работят за Японската гражданска организация. Училището се казва Shotto Gakko и в него се учи всичко необходимо за успех в японската среда. Един от учителите в тази институция беше Окинаван. Водеше японски начин на живот и можеше да се състезава с всеки японец. Неговият манер и реч бяха безупречни и той се обличаше с фини японски дрехи. Той беше дълбоко уважаван от високо образования японец. Казваше се Джичин Фунакоши, беше отличен лингвист, но всеобхватният му интерес беше карате. Той беше незабележим и малък на ръст, но през 1916 г. той, сред другите майстори,получи покана от Dai-Nippon-Butoku-Kai да демонстрира тота на фестивала на бойните изкуства Бу-Джуцу-Сенмон-Гако. Това беше първата официална демонстрация на тота в Япония.
През 1921 г. Фунакоши напуска работата си в училището като учител. По съвет на директора на публичната библиотека Соко Макайн и главния редактор на Okinawa Times, той основава Окинавското дружество за напредък на студентите. През същата 1921 г. Учителят Фунакоши организира Окинава-Шобу-Кай (Окинавата асоциация за духа на бойните изкуства) и става негов председател, в същото време майстор Мотобу Чоки се премества в Хоншу в Осака. Той стана първият майстор, който се премести в Япония с цел разпространение на тота.
Фунакоши Гичин демонстрира комплекти от официални упражнения по ката и преподава техники по карате. Практическото приложение на карате би могло да се докаже в битка с всеки противник от отличния боец Мотобу Чоки. Но Мотобу не знае японския език и именно Фунакоши Гичин организира пропагандата и разпространението на бойното изкуство в Окинаван в Япония.
През 1936 г. Фунакоши построява първото доджо в Токио. Именно Фунакоши е променил йероглифите по карате, което означаваше „китайска ръка“, на йероглифите „празна ръка“, възползвайки се от факта, че тези две думи звучат едно и също, но имат различни правописни думи.
Фунакоши Гичин обърна голямо внимание на ритуала, стриктното спазване на нормите и спазването на установените правила. Това, заедно с подмяната на термините на Окинаван с японски и потискането на китайските корени на карате, имаше за цел да превърне карате в неразделна част от будо, проникнато от японския национален дух, основан на самурайската култура и традиции. Под влиянието на основателя на джудо, майстора Джигоро Кано, Фунакоши въведе ново име: карате-до - „Пътят на карате“и поиска оттук нататък да нарича своя стил по този начин. По този начин Фунакоши Гичин наблегна на факта, че карате до е не само бойно изкуство, но по аналогия с джудо система от физическо и духовно възпитание.
Мога да добавя, че ритниците в карате Фунакоши никога не се прилагаха над слабините, позициите бяха само широки, ударите бяха единични, а движенията бяха само праволинейни, а нямаше бъркане на „мавашигири“… така учителят в училище, благодарение на грамотността, умението да говори и пише свободно, и механично красиво усукване с дръжки-крака, изтребване невидими противници в трупове, удряйки потока, стана великият създател на системата, родила няколко поколения великолепни бойци.
Моралът е недвусмислен: учете се, бъдете учтиви, движете се красиво, бъдете в добра форма и хората ще бъдат привлечени към вас.
Джичин Фунакоши.
Е, кой създаде друг японски фетиш за нас - джудо (джу-ду, ю-до, джу-до)? Вярвате или не, но също така изобщо не е признат боец, но … учителят по литература и чужди езици Джигоро Кано, освен това във видеото „великият майстор“демонстрира не по-малко маймунски трикове от китайските „специалисти“, много приличат на по-късните демонстрационни изпълнения на друг велик учител Морихей Уешиба.
Ето, тези джинджифилови дядовци, мряна, са в бизнеса:
Професор Джигоро Кано.
Бъдещ O-Sensei Морихей Уешиба.
Ето истински видеоклипове, не гледах конкретно, само тези, които получих:
- това е Джигорка:
- и това е Морихейка:
Не, в никакъв случай не се съмнявам в бойните възможности на истинските бойци. Ето например едно прекрасно рекламно видео на нашия, не по-малко озаглавен, майстор Василий Сергеевич Ощепков, който проповядваше, между другото, просто джудо;
имайте предвид, без трикове, всичко е просто и реалистично, само разлика в манталитета, но КАКВА е разликата …
Точно сега ми дадоха идея, уж джиу-до не е „мек“или „гъвкав начин“, а… „еврейска“борба. И джудо това стана още през ХХ век, крие корените си и първоначално борбата беше наречена „джудо“, тоест „еврейска“… В началото изглеждаше като дива ерес, после, след като помислих и прочетох, разбрах, но е много вероятно това и така беше!
Японците като народ, започвайки да се създават едва през последната трета на 19-ти век, се изкачиха от кожата си и взеха назаем отдясно и отляво, „извайвайки се“и освен брутално сумо, до 90-те години на 19 век не се споменаваше истински бойни изкуства! Ето някои откъси от енциклопедичната „история на джудото“, които по някаква причина не са подлудени:
„Формирането на джудо става през 1880-те, труден период за бойните изкуства след възстановяването на Мейджи. По онова време политиката на заимстване на западната култура доминираше сред лидерите на Япония, а традиционните бойни изкуства (будо) преминаваха в трудни времена. Старите майстори спряха да преподават, някои дори загинаха в бедност “.
Тоест нямаше майстори всъщност !!! Дори онези, които уж не са учили никого и са умрели като мухи в бедност … парадокс … но политиката на универсалното заем от западната култура направо потиска несъществуващата японска култура … И ето схващането за нова борба:
„Кано е роден на 28 октомври 1860 г. в град Микаге (японски 御 影 村, сега Хигашинада-ку, Кобе), близо до Киото. През 1871 г., когато Кано беше на 10 години, майка му умира и семейството му се премества в Токио. Кано имаше способност да учи езици и на 15-годишна възраст започна да посещава училище по чужд език в Токио. През 1877 г. Кано постъпва в университета в Токио, където изучава философия и политически науки.
В младостта си Кано бил физически слаб и не се откроявал с добра физика, което породи подигравки от връстниците му. Кано реши да започне да се развива самостоятелно и на 17-годишна възраст започва да практикува джуджуцу (джудо)"
Тоест, безкорен непълнолетен гоф беше спасен от някаква чужда мисия, която в зараждащата се Япония тогава беше като дървеници на бездомна жена; който е тренирал небрежната Джигорка (или Йегорка) всъщност не е известен, но фактът, че създаването на политика и философа "Кано" на първо място придоби слава … в Германия и Америка и дори в някакъв непредсказуем клуб от моряци, които също бяха интензивно обучени Европейци, предполага, че е учил някъде в пристанищата. Американският кет не се вписва, следователно, произходът на „еврейската борба“- „джудо“са някъде сред германските ашкенази-джудише … Да, и фамилията Кано Дзигорка получи, най-вероятно, в мисията; това фамилно име е доста често, вкл. във (по това време испанска колония) Филипини,където различни секти провеждаха сериозни подривни действия срещу колониалната администрация на испанската корона и постепенно насаждаха на аборигените копнеж за красивия американски далеч …
Автор: SKUNK69