Много китайски легенди казват, че предците на съвременните китайци идвали „от някъде на Запад“. Това забележимо противоречи на "официалната" китайска версия за произхода на китайците: смята се, че те са възникнали на територията по съвременния канал на Жълтата река, основавайки първите селища тук през III-I хилядолетие пр.н.е. д.
По-късно тук се появява първата китайска династия Шан-Ин (XVI-XI век пр.н.е.).
Имаше и други селища извън басейна на река Жълта, но по един или друг начин те се струпаха в центъра на Китай. И така, откъде се появи версията за "предците от Запада"?
„Западният дом на предците“на китайците се появява в много легенди и легенди и в много различни форми. Например в легенди за някои риби. „Шан-хай дзин“(„Канон на планини и морета“) разказва легенди за хората с риба, по-точно, за цялото царство, където са живели такива странни същества: „Царството на хората от Ди се намира на запад от базовото дърво (първообразът на центъра на света и на света оси - A. M.). Лицата на хората от това царство са като тези на рибите, но те нямат крака. Какво е царството на Дий? Естествено, няма точно указание за местоположението му, но многократно е казвано, че се намира някъде на Запад. Етимологията на йероглифа di също говори за това. Обикновено хората са имали предвид т. Нар. „Западни извънземни“- някои народи, или идващи от Запад, или живеещи на Запад.
Освен това с това име се свързва и името на легендарния прародител на целия клан Шан, първата истинска династия в Китай.
Името й беше Цзян-ди. Той произхожда, според легендата, от някаква далечна страна Южун, където са живели някои. Както казва легендата, един ден, докато се разхождал, Джиан-ди случайно погълнал яйцето на птица, което всъщност било въплъщение на свещен дух. Джианг Ди забременя и роди първия владетел на народа Шан-Ци от съвкупление с духа на Свещената птица. В други източници състоянието Ди се нарича състояние Ху. В щата Ху е живял мъж на име Линджия, който е племенник на великия Ян-ди или Шеннонг, „свещения фермер“, един от петте първи владетели на Китай. Тази Линдзя „имала властта да управлява небето и земята“. Ху също е използван за обозначаване на някои „западни народи“и тук има очевидна връзка между роднините на първите владетели и „новодошлите от Запад“. Обърнете внимание, че всъщност,името Линдзя може да се преведе като „безразличен дух“и тук очевидно е посочено за определен духовен човек или медиум, който е поел ролята на духа.
По странен начин много легенди пренасят някои много важни събития от китайската история някъде на Запад. Там са живели предци, там живеят някои мъдреци, летят свещени птици и има свещени върхове. Има градини с плодовете на дълголетието и безсмъртието, където можете да получите отвара, която лекува всички болести.
Нека сравним хронологията. Според една версия първите селища на Лулан датират от 16 век. пр.н.е. д. - след време ги свързва с представители на китайската династия Ин. Културата Ин (или Шанин) започва да се оформя в западната част на провинция Хенан, първите й селища са открити в района на Дженчжоу (сега столица на провинция Хенан) и в Анянг. И тук в легендите се очертава първата интересна подробност: жителите на Лулан се свързват с магьосници и гадатели, служещи на полу легендарния владетел от династията Ин-Ци и дори на баща му Ин.
Промоционално видео:
Всъщност Ин в ранния си период не беше толкова династия, колкото ранен племенен съюз, и този племенен съюз, както казват много древни записи, непрекъснато се движеше, водещ полу-номадски начин на живот. Например, „Исторически бележки“(I в. Пр. Н. Е.) Свидетелстват, че инките са променяли местожителството си повече от десет пъти.
Много говори в полза на факта, че Инът не се е образувал на територията на съвременната провинция Хенан, близо до жълтата река, а идва от някъде навън.
Ранните неолитни племена вече са живели тук по това време, вероятно представляващи ся племенен съюз, често наричан „първата китайска династия“. Те бяха монголоиди, докато инките може би са били смесен тип монголоиди с ранните кавказци, подобно на този в района на Лулан.
Сградите на древното царство Лолуан, едно от предполагаемите родословни места на китайците, някога се извисявали сред пясъците
Хипотезите за произхода на предците на съвременните китайци някъде в Централна Азия, в Туркестан, в „западните региони“бяха много популярни, макар и в много отношения спекулативни. В самия край на XIX век. Французинът Т. Лакопри в книгата си „Западният произход на ранната китайска цивилизация от 2300 г. пр.н.е. д. до 200 " (1894 г.) изрази версия, че предците на съвременните китайци произхождат от Централна Азия. Водени от племенния си водач Хуанг-ди, те тръгват от Хорасан през Бадахшан и Туркестан, докато стигнат до територията на модерните провинции Гансу и Шен-си, където основават първата китайска държава. А племенният водач Хуанг-ди влезе в китайските легенди като "основател на китайската нация".
Изключителният китайски историк В. Еберхард общо взето се съгласи с тази версия: възможно е, че инките наистина са дошли от регионите на Западна Азия и Таримския басейн, тъй като някои културни форми на Ин са наистина подобни на находките, направени в региона на Туркестан. Споровете за това, откъде идват инките, продължават и до днес. Според една от версиите, представени от известния китайски археолог Лян Донгюан, племената Ин са дошли в Централната Китайска равнина от западните територии. Характерно е, че хората от Ин носят със себе си култура, много по-висока от тази, която е съществувала преди тях в района, което веднага се отразява в промяната в характера на керамиката, нейната живопис, оръжия, военни колесници и много други. Всички тези предмети стават по-изискани, сръчни, разнообразни във формите си и придобиват дълбоко ритуално значение.
Вероятно, оттук произлиза китайската легенда за най-древните предци, дошли от Запад и раждащи цялата китайска култура. И от това време на тази „западна люлка“са приписани много свещени имоти: именно там се намира обещаната земя - будистки рай и даоистката обител на безсмъртните. Именно там отиват душите на предците и именно, пътувайки до западните райони, можете да срещнете мъдреци, отшелници и магьосници.
Разбира се, не всички учени са съгласни с „извънземния“характер на първите китайци. Но въпреки това извънземният характер на Ин не може да бъде напълно отречен. В края на миналия век активно се развиват научни хипотези за басейна на река Тарим и езерото Лоп Нор като дом на предците на китайците. По-специално известният британски синолог Дж. Лег и руският синолог С. М. Георгиевски изразиха версиите за произхода на китайците в Туркестан и последващата им миграция.
Тези теории обаче остават непотвърдени и до днес. Въпреки това и не се опровергава.
Така че може да са дошли от Запад. Но, вероятно, останките им отидоха и на Запад. Това се случи след събитията, наречени в историята „завладяването на Джоу“. Династията Шан-Ин, представляваща всъщност мощен племенен съюз, доминирала в Централнокитайската равнина до 11 век. пр.н.е. д.
В бъдеще обаче има сблъсък с племето Джоу, към което преминава властта.
Племето Чжоу произлиза около 13-ти век. пр.н.е. д. в западните райони, вероятно на територията на съвременната провинция Шанси. В онази епоха Ин е била много по-голяма и по-мощна племенна формация и владетелите на Ин многократно са побеждавали народа на Чжоу. Въпреки това, по-късно водачът на Жу-усти У-ван, подкрепен от 800 съюзни племена през 1050 или 1027 г. пр. Н. Е. д. предприема поход на изток, в битката на север от Жълтата река побеждава войските на владетеля Ин Ин Ди-Син и окупира столицата. Ву-ванг се обявява за владетел на Небесната империя и династията Ин престава да съществува. Според легендата, Di-sin убива себе си.
Остатъците от индианците отидоха на Запад. Но къде?
А. Маслов