В тази статия ще засегнем само феномена, който обикновено се нарича тантра, или тантризъм. Това е много дълбоко понятие, следователно в малка статия е невъзможно да се поберат знанията и методите на тантра, натрупани през вековете, но основното е да се разсеят някои от утвърдените митове, които следват тантризма от дълго време, и да се покаже същността, която се крие зад концепцията за тантра.
Защо Фройд? Проявите на лиценз не са ли тантра?
„Техниката или инструментът за разширяване на собственото ви съзнание се нарича тантра. За разширяване на границите на възприятието е обичайно да се използва енергията на чакрите и в повечето случаи е сексуална. Тантра е начин да спечелите каквато и да е сила или богатство за кратък период от време."
Няма нищо по-погрешно от горното определение на тантра. Такъв анекдот е направен от тантра от медиите, псевдо-йога гурута, любители на нови експерименти и писатели от интернет. Оказа се, че тантра е нов свещен граал, който ще ви помогне да спечелите както сила, така и богатство. Особено приятен трябва да бъде начинът, по който знаещите хора предлагат да получат „просветление“, богатство и най-вече, да разширят границите на възприятието. Вероятно са видели достатъчно филми като „Реквием за една мечта“, така че са получили доста неразбиране на термина „тантра“, използвайки наистина оригинални средства и методи, за да „разширят границите на възприятието“.
Между другото, въпросът за разширяването на границите на съзнанието и възприятието е специална тема и много горящ. По-специално нейната привлекателност се проявява едновременно с провъзгласяването на самата сексуална революция на Запад, която дойде със забележимо забавяне в страните от бившия социалистически лагер. Този проект нарочно е стартиран през втората половина на 20 век. Освен това той беше внимателно планиран в продължение на много години и, може би, „зелената светлина“беше дадена на това движение още от времето на популяризирането на фройдистки идеи за така наречената психоанализа.
Разбира се, скъпи новоизсечени психолози и психотерапевти вече ще се издигнат, защото ние се завъртяхме пред светото на светите, всъщност, в основата на съвременната школа на психоаналитиците. Но какво можете да направите, ако погледнете с отворено око, дори обичайната логика е достатъчна, за да забележите къде растат краката на фестивала в Уудсток, откъдето започна движението за „свободна любов“. И какво общо има Фройд? Да, с всичко. Много хора поне са частично запознати с неговата теория, така че е доста лесно да разберете връзката. Всъщност в тази теория нямаше особена дълбочина и затова прецених.
Зигмунд Фройд сам по себе си и за разлика от добрите психотерапевти не можеше да устои на изкушението да проектира собствените си чувства и разбирания върху другите, освен това не само върху преките си пациенти, но и върху по-широката аудитория.
Промоционално видео:
Какво не е тантризмът
След строгите на 19-ти век, не е изненадващо, че през първата половина на 20-ти век хората се уморяват и смелите теории на австрийския лекар, отдавайки се на кокаин, падат върху подготвената земя. Ако сте опитвали да рекламирате нещо, вероятно знаете колко е трудно. Така че помислете как по толкова магически начин идеите на Фройд са били толкова широко разпространени? В края на краищата тогава нямаше дори телевизия, да не говорим за други медии.
Можем да кажем, че не е имало конкуренция за такива идеи, че те са, те казват, революционни, въпреки че човек трудно може да нарече такъв подход революционен, че почти всяка човешка стъпка и мисъл се тълкува от гледна точка на инстинкта за възпроизводство. Оказа се обаче, че висшите ръководни кръгове много харесват тази идея. Някой добре е разбрал, че с помощта на тази теория е възможно да се даде на хората ново обяснение на техните действия и мисли, дотолкова, че в същото време хората да развият оправдание за действията си в правилната посока, което би довело до по-голямо внимание към темата като такава, за да практическите му изследвания и всичко това ще бъде дадено, така да се каже, официално разрешение отгоре. И за да се издигне авторитетът на новата доктрина, тя трябваше да бъде въведена като основен курс на обучение в медицинските заведения, а самата дисциплина трябваше да се нарече психоанализа.по този начин придава тежест и респект на онези идеи, които по-късно биха довели до понятията „свободна любов“и „сексуална революция“.
Проницателният О. Хъксли в предговора към книгата си „Смел нов свят“през 30-те години на миналия век пише, че могъщият на този свят никога няма да позволи на хората да получат свобода, но така че тълпата да не остане с впечатлението, че са били измамени, тогава вместо реални свободи, включително политически, те ще бъдат заменени с по-„удобни“свободи, като сексуална свобода, както и разширяване на границите на съзнанието с помощта на определени химически субстрати. Така хората, забравяйки за предишните си претенции, ще се задоволят с това, което преди беше в голям дефицит, но с новата намерена свобода стана отворен достъп. Следователно "Да живее свобода!" Дори и да не е този, който е бил поискан, а само кой си спомня за него, защото вместо това се появи декларация за свободна любов, а от какво друго се нуждае човек ?!
Пътят на тантра и сутра
Така стигнахме директно до факта, че темата за тантра не само се интерпретира неправилно, но, за съжаление, под влияние на събитията, които са се случили, тя изкристализира практически в псевдонаука. Толкова погрешни тълкувания трудно могат да бъдат намерени в никое друго учение и в края на краищата, ние вече говорим за философията на будизма, тъй като и сутрите, и тантрата са свързани с будизма - концепцията за приемственост, непреходността на битието, когато трябва да започнем с това нещо и след това се движи по този път.
Тантра е път и разликата със сутри е точно по кой път ще поеме човек. В превод от санскрит „сутра“означава „сливане“, докато „тантра“е „приемственост“.
В противен случай това може да се изрази с по-общи думи: в сутрата винаги ще има цел (както знаем, целта в будизма е да се постигне нирвана), а когато тази цел бъде постигната, пътят свършва. Докато в самата концепция за тантра виждаме постоянство, приемственост. За разлика от сутрата, за тантра намирането и фиксирането на истината не е толкова важно, колкото продължаването на самото развитие - пътят. Трябва да се отбележи, че този път е духовен. Тантра е път на духовно израстване, който макар да има начало, развитие и цел на стремежите, но почти никога не завършва. Дори и целта да бъде изпълнена, развитието няма да спре, тъй като нейната същност не е в намирането на истината или грешните преценки, това представлява много по-малък интерес за тантра, а в преминаването на пътя.
Тантра и будизъм
Трябва да помним, че терминът "тантра" произхожда от сричката "ом", а тази сричка беше санскритската "прабандха", което означава приемственост на битието. Пътеката, по която вървим, е тантра. Така тантра разглежда въпроса за "битието" по отношение на отношенията. В този случай връзката означава връзка с нещо или някой в най-широкия смисъл на думата. Човек винаги е във взаимодействие с нещо, с предмети, предмети или явления от реалността. И дори тук тантра има няколко подхода.
* Първата от тях е Криятантара - дейности
* Второто - Charyatantra - действието е подкрепено и от мисли за него, задаваме въпрос, мислим.
* Третата е Йогантантра, където протича процесът на включване на всичко, което е в нас, което води до прозрение. Това е нивото на надминаване на интересите на един човек.
Четвъртият, най-високият, се нарича Mahayogatantra, където концепцията за личното престава да съществува за човек и идва моментът, когато „ти си всичко и едно с всичко“.
Но тантра не би била тантра, ако не надхвърли границите на идеите за собствено духовно израстване и усъвършенстване.
Това духовно учение не се спира на целите за развитие. Постигането на определени цели само показва завършването на някои етапи по пътя, но пътят е безкраен, следователно, като завърши една, веднага започва друг. Но тя в една или друга степен се основава на онова, което е било възприемано преди и по този начин се установява връзка между пресечения и новия сегмент от пътя, защото тантра е приемственост. Основното е да сте в приемственост. Звучи просто, но да се живее в съответствие с този „закон на тантра“е още по-лесно. Обаче едва ли има „нещо по-сложно от тази простота“.
Трите категории на тантра
Има три категории на тантра:
* Dharmakaya;
* Sambohogakaya;
* Нирманакая.
Нирманакая е практика, подобна на Хинаяна или Малко превозно средство, както обикновено се нарича в будистката философия, която се характеризира със строга дисциплина, а пътят към просветлението тук може да бъде постигнат главно чрез практиката на отказ. Sambohogakaya е категория тантра, която най-много прилича на Махаяна или Великата колесница на будистките учения. Вниманието е насочено към използването на методи, които са пряко свързани с прана, надис (енергийни канали), бинду и т.н., тоест това е типът тантра, който най-пряко разчита на йога техниките, които вече познаваме: пречистване, медитация, работете с енергии. По-точно можем да кажем, че именно тантра е във всичко, защото самият закон или правилата на тантра, нека ги наречем условно по този начин, говорим за факта, че тантра е изпълнена с всичко, което съществува, съществува.
Да бъдеш в най-широк смисъл, неговото възприятие, опит, пряко взаимодействие - това е тантра. Ключът към взаимодействието с битието се крие в приемствеността на тантра. То е както в положителното, така и в отрицателното. За тантра резултатът като такъв е по-малко важен, концентрацията му е в непрекъснатостта на пътя. Въпреки че, осъзнавайки това, не бива да се допуска възприемането на тантра на ниво „поп арт“. Точно това е сравнението, което Чогям Трунгпа дава в книгата си „Тантра“.
Тантра преминава както през истината, така и в заблудата, без да спира никъде, непрекъснато продължава пътя си, но това не означава, че тантра оправдава всичко и приема всичко. Отчасти въпросът за приемането може да бъде оставен отворен, защото всъщност Тантра, подобно на будизма, се основава на това, което не означава, че тантризмът харесва грубостта и, приемайки грубостта, ние го оправдаваме. Тантра приема, но не се спуска до нивото на апологетиката. Няма осъждане, но няма извинение. Тантра е пътят.
Дхармакая е третата категория тантра и само на това ниво тантра е изцяло заета с екзистенциалния аспект. Тук има излизане извън рамките на догмата, когато Умът - читта, също едно от ключовите понятия за тантра, се превръща в бодхичита, тоест „събудено съзнание“. Бидейки тук, човек, който преди това е преминал през нирмаманакая, самбохокаякая, преминава на друго ниво, където не само няма нужда да спазва правилата и разпоредбите, но те са практически ненужни, тъй като практикуващият вече е достигнал качествено ново ниво и всъщност се е освободил от натиска и доминирането на егото или Рудра, както се нарича в тантрическата традиция. Той видя или, по-добре да кажем, преживя шунята - моментът на прозрение, откровение, моментът, в който Вселената се разкрива на човек дори за кратък момент „такъв, какъвто е“- това знание, което не може да бъде предадено с думи.
Тантризмът като преодоляване на дуализма
Такова знание, получено не чрез дискурса, не чрез логиката, а чрез интуицията, развита по това време, е истинско знание, което преодолява двойствеността. В крайна сметка същността на всички проблеми на човешкото съществуване може да се сведе до следното: изборът между черно и бяло, между „да“и „не“или, в случай на търсене на компромис, се получава комбинацията от двете, но първоначално коренът на двойствеността продължава да съществува, а човекът само научава се да съжителства с това, опитва се да изгради съответно живота си, защото дори няма мисъл, че този постулат не е истина. Човекът първоначално пое вярата, че двойствеността е наистина присъщ принцип в живота и не може да бъде другояче. Всъщност е точно обратното.
В основата на битието стои Единството и това беше казано дори във Ведите, когато четем редовете, че Брахман е всичко, че всичко произлиза от Брахман и в същото време е. Следователно това е желаното състояние. Това, към което се стреми тантра, е да стигне до първоначалното състояние на единство с всичко съществуващо и със себе си. Когато дойде разбирането за себе си, тогава границата, разделяща „аз” и „други”, престава да съществува. Завесата пада. Как да не използваме добре познатата дума „Мая“, която означава илюзия. Тази много илюзия е в отделянето на „аз” от „другите”. Преминавайки етапите на тантра, вие интуитивно ще стигнете до разбирането и осъзнаването, че „аз“е равен на „другите“, точно както Атман е равен на Брахман или, с други думи, Брахман е Атман.
Тантрическото познание не се е родило само по себе си, точно както будизма. Корените на тези явления ни водят към Ведите, така че не е случайно, че говорейки за тантра с нейната пълна приемственост, не можем да не споменем Ведите. Тантра е друг метод за разбиране на реалността. Той не е откъснат от околния свят и не противоречи на принципите на други философски движения. Тантра ги поглъща, поради което една от основните й цели е духовното израстване, пътят на съвършенството, чистото зрение.
Можете да изучавате тантра през целия си живот, но още по-важно е да приемете този метод, да го направите част от вашето същество, тогава знанието ще се отвори директно за вас, в неговата некривирана форма, и вие ще живеете истински свободен живот, вътрешно свободен, защото именно вътрешните ограничения са присъщи на ние, или развити в процеса на живота, сме отделени от опита на истинската свобода и свободата не е нещо, което човек трябва да получи под формата на награда за заслуги и усилия. Свободата е присъщо явление в живота и тантризмът помага да се върнем към нея, за да я видим и осъзнаем най-накрая.
Автор: Елена Бородина