Скитите са древни племена в Северното Черноморие, които са живели през VІІ-ІІІ в. Пр.н.е. д. и който успя да създаде достатъчно висока за онова време култура, която впоследствие беше усвоена от народите от Източна Европа, Западна и Централна Азия.
В историята на цивилизацията скитите са на второ място след гърците и римляните, освен това те са били преки наследници на техните културни традиции. Произходът на скитите все още не е известен. Въпреки съществуването на огромен брой хипотези, дори сега е невъзможно да се каже със сигурност откъде идва този народ.
Древногръцки учен, "баща на историята" Херодот, живял през V век пр.н.е. е. по време на едно от пътуванията си той посети Северното Черноморие и се запозна с маниерите и обичаите на скитите. Именно той записва две легенди за произхода на скитите, едната от които са му разказани от самите скити, а другата от елините.
Според първата легенда, в земята на скитите, която по онова време е била пуста пустиня, мъж на име Таргитай е роден на бога Зевс и дъщерята на реката Борисфен. Момчето бързо расте и скоро се превърна в красив, силен младеж. Той се ожени за красиво момиче, което му роди три сина: Липоксая, Артоксая и Колаксая.
Веднъж братята вървели по полето и изведнъж от небето паднали 4 златни предмета: плуг, иго, брадва и купа. По-големият брат беше първият, който ги забеляза и искаше да ги вземе. Но щом се приближи, златото внезапно се запали. Тогава вторият брат се опитал да вдигне предметите, но той също претърпял същата съдба. Когато по-малкият брат се приближи до нещата, изгарянето на злато спря. Колаксай вдигна предметите и му ги отнесе. По-големите и средните братя разбраха символиката на това събитие и отстъпиха на по-младите правото да управляват царството.
По-нататък Херодот казва: „И от Липоксай са дошли онези скити, които носят името на Авхат клана; от средния брат Артоксай - тези, които се наричат катиари и трапи, и от по-младия цар - тези, които се наричат паралати; общото име на всички тях - отсечени, след името на един цар; гърците ги наричали скити “.
Легендата за елините разказва за Херкулес, който, „гони биковете на Герион“, пристигнал в страната, в която сега живеят скитите, и „тъй като бил завладян от виелица и замръзване, той се увил в лъвска кожа и заспал, а по това време конете му по чудо изчезна на пасището “. Доста интересен отказ: Херкулес прогони биковете, но конете му изчезнаха. Кой е направил грешката - гърците или Херодот - все още не е известно.
Промоционално видео:
Според тази легенда в търсене на бикове (коне) Херкулес обиколил цялата земя и стигнал до Полесие. Там, в една от пещерите, той намери странно създание - полу-девица, полузмия. Херкулес попита дали е видяла конете му, на което полуслушницата отговори, че има кобилите, „но тя няма да му ги даде, преди той да общува с нея“.
Херкулес се съгласи с нейните условия, но полудевицата, желаеща да удължи отношенията си, продължи да се влачи с връщането на животните. Двамата живееха заедно дълго време и родиха трима синове. В крайна сметка тя решила да даде на Херкулес кобилите, но преди това го попитала какво да прави със синовете си, когато пораснат: задържайте ги или ги изпратете на баща си.
Херкулес отговори: „Когато видите, че синовете са узрели, направете най-доброто от всичко това: вижте кой от тях ще дръпне този лък така и ще се опаси според мен с този колан, и дайте тази земя за пребиваване и която няма да може да изпълни предложеното моите задачи, този напусна страната. Като каза това, Херкулес протегна на половинката лък и колан със златна купа в края на катарамата.
Когато синовете пораснали, майката ги подложила на теста, предложен от Херкулес. Най-големият - Агафир - и средният - Гелон - не можеха да повторят подвига на баща си и бяха изгонени от страната. Най-малкият син - скит - точно възпроизведе движенията на баща си и стана предшественик на династията на скитските царе.
Междувременно древногръцкият историк имаше собствена гледна точка към проблема за произхода на скитите. Според неговата хипотеза, номадските скити, които са живели в Азия, уморени от отблъскване от постоянните набези на Масагетите, се оттеглят в кимерийската земя и няколко века по-късно основават там своята държава.
Населили се в новите земи, скитите установили търговски отношения с гърците, за което свидетелстват намерените от археолозите чинии и метални изделия от гръцки произход. Търговско-паричните отношения в онези далечни времена все още не са били развити, затова скитските племена са били принудени да плащат за гръцки ястия, златни и бронзови бижута с продукти от собствено производство, главно хляб.
В онези далечни времена процесът на разпад на клановите отношения се е състоял сред скитите, което се е отразило в погребалните обреди. Мъртвите са били погребани в дървени конструкции върху стълбове, в ями, имитиращи жилища, в катакомби и могили. Сред гробните стоки можете да намерите бойни брадви, мечове, снаряди и шлемове от гръцки произведения, различни видове декорации, огледала.
Патриархалният характер на отношенията се доказва от факта, че свободни жени са били погребани в могилните могили за мъжки погребения. Погребенията на млади жени заслужават специално внимание, в което освен бижута са намерени оръжия. Очевидно, докато мъжете правеха завоевателни кампании, жените бяха принудени да защитават домовете си с оръжие в ръце от набезите на номадите.
Скитите имали институция на робство. В ранните етапи на развитието на обществото затворниците, пленени във военни кампании, стават роби. Когато господарят умрял, неговите роби го последвали до гроба. Нещастните хора бяха погребани в огънато положение с притиснати към корема колене.
Икономиката на скитската държава се основаваше на завоевателни кампании срещу съседни племена. Херодот разказва за кампания срещу мидийците, която продължила 28 години. Уморени, скитите се върнали по домовете си, надявайки се да намерят там утеха и мир. Надеждите им обаче не бяха предопределени да се сбъднат. Връщайки се у дома, „те срещнаха значителна армия, която им се противопостави, защото скитските жени поради дългото отсъствие на съпрузите си влязоха в отношения с робите …“
Младежите, родени в резултат на подобно недоволство, решиха да се противопоставят на скитите. Те изкопаха дълбок ров, простиращ се от Тавридските планини до езерото Меотида. Въпреки това скитите успяват да преодолеят това препятствие, след което се проведоха няколко битки, в които спечелилите войници спечелиха. Ценностите, донесени от кампанията, принадлежащи на класовите общества от Близкия Изток, оказаха огромно влияние върху формирането на художествения стил на скитите.
В края на VІ в. Пр. Хр. д. Дарий, царят на мощната персийска държава, тръгнал на война срещу скитите. В числеността на 700 хиляди души армията на персите нахлува на територията на Скития.
Скитското разузнаване работеше прекрасно. Военните водачи имаха представа не само за броя на персийските войски, но и за маршрута на тяхното движение. Скитите разбрали, че няма да е възможно да победят персите в открита битка. Тогава те поканиха царете на съседните народи на съвета на войната - таврийци, агатири, невроси, андрофаги, будини и савромати.
Трябва да се отбележи, че повечето царе отказаха да помогнат на скитите, твърдейки, че „скитите бяха първите, които започнаха войната и сега персите, по вдъхновение на божеството, им плащат същото“. Тогава скитите разделиха всички налични военни сили на 3 фронта и започнаха да защитават своята територия, използвайки методите на партизанската война.
Дълго време скитите успяват да сдържат натиска на персите. През този период те успяват да нанесат значителни щети на персийската армия. Тогава Дарий изпратил пратеник до тях с предложение или да се бие в открита битка, или да се представи и да признае персийския цар за свой господар.
В отговор скитите казаха, че ще се бият само когато искат, и обещаха да изпратят подаръци на Дарий в близко бъдеще, но не и онези, които той очаква да получи. В края на съобщението скитският цар Иданфир си позволи да направи заплаха за персийския цар: „За това, че си нарекъл себе си владетел, ще ми платиш“.
Военните действия продължиха и силите на персите продължиха да се стопяват. Херодот казва, че в последните дни на войната, когато вече било ясно кой ще спечели, скитският цар изпратил посланици в Дарий с подаръци, състоящи се от птица, мишка, жаба и пет стрели. Няма коментари към подаръците.
Дарий разбрал смисъла на тези дарове по този начин: скитите са му дадени със земя и вода. Според него Стрелите символизирали отказа на скитите да продължат военните операции. Обаче друг персиец Горбий, който беше запознат с нравите и обичаите на скитите, интерпретира значението на тези дарове по различен начин: „Ако вие, персийци, не летите като птици в небето или, като мишки, не се крийте в земята или като жаби, ако не скочите в езерата, няма да се върнете и да паднете под ударите на тези стрели."
След като изпратили даровете, скитите се подготвили за решителна битка. Внезапно пред въдицата изтичал елен и скитите се втурнали да го гонят. След като научи за този инцидент, Дарий каза: "Тези хора се отнасят с нас с голямо пренебрежение. Вече ми е ясно, че Горбия ми обясни правилно значението на тези дарове." В същия ден скитите окончателно побеждават персите и ги прогонват от страната.
След победата над персите скитите дълго време живеели в мир със своите съседи. Нашествието на сарматите обаче принуждавало скитите да изоставят домовете си и да се преместят в Крим. Новата столица на скитската държава започна да се нарича Скитски Неапол.
Последният етап в историята на скитите е свързан с концентрацията им на Кримския полуостров. Територията на скитската робска държава е станала много по-малка от предишната, а броят на съседите също е намалял. На юг, в Кримските планини, това са потомците на кимерийците - Телец, на Керченския полуостров - Боспорското царство, а на западното крайбрежие - гръцкият град Херсонес. Сарматските племена блокираха изхода си към украинските степи.
През този период скитите развиват особено тесни отношения с Телец. Последните, очевидно, бяха привлечени в общия политически живот на Крим и вече не бяха такива диваци, каквито ги изобразяват гръцките историци. Контактът на скитите с Телец стана известен след изучаването на погребалните паметници на степния Крим. По-специално, в някои погребения археолозите са открили колективни погребения на обикновени скити, характерни за Телеца.
Интересното е, че им липсваше оръжие. Такива каменни кутии се срещат главно в предпланинната част на Кримския полуостров, тоест до териториите на Телеца. В началото на нашата ера се появи нов термин - „Тавро скити“, открит върху един от боспорските надписи. Някои изследователи смятат, че това може да показва частична асимилация на Телеца със скитите.
Кримските скитски селища от този период, изследвани през последните години, имат предимно античен характер. Това се вижда от системата на укрепления и жилищни сгради. Най-показателните в това отношение са скитският Неапол - град, който съчетава варварски и гръцки черти; Турски скат и ров, граничещ с Крим по линията на Перекоп.
През II век пр.н.е. д. Олбия, разположена в периферията на щата, започна да губи предишното си значение. Херсонес придобива все по-голяма роля, особено в търговията. Скитската държава, въпреки факта, че загуби значителна част от своите територии и отслаби икономически, продължи да води доста активна политика в Крим. На първо място скитите се опитаха да завладеят Херсонес и да го покорят напълно.
Но Херсонес, след като се включи в подкрепата на понтийския цар Фарналес, който обеща да защити града от варварите, победи армията на скитите и Телеца. Войната завърши с разгрома на скитската армия.
Въпреки тежките времена, идващи за скитското царство, и поражението в Крим, тези събития не доведоха до смъртта на държавата. Историците свидетелстват, че скитите започват по-голямата част от войните поради липса на пари в държавата. Но след като загубиха предишната си власт, скитите решиха да подобрят положението си по различен начин.
Държавата реши да прехвърли земите си на тези, които искат да ги обработват, и се задоволи с уговореното плащане. С тези, които отказаха да ги платят, те се бориха.
През този период скитите вече не могат да държат Олбия в постоянната си власт и през І в. Пр. Н. Е. д. тя е победена от войнственото племе гети. След това скитите частично се заселват и възстановяват Олбия, но тя вече не прилича на някога богатия и процъфтяващ град. Въпреки това, в знак на своята независимост, градът емитирал монети с имената на скитските царе Фарзой и Инсимай.
През този период Олбия е под протектората на скитите, но те не засягат общата политическа ситуация и когато през II век пр.н.е. д. римляните решили да го включат в своята империя, скитската държава не била в състояние да устои на това.
Трябва да се отбележи, че по това време скитската държава не можеше да провежда независима политика по Черноморието и още повече да се противопостави на римската намеса. През II-I век пр.н.е. д. Между Босфора и скитите редовно възникват конфликти, в резултат на което преобладаването непрекъснато е на страната на по-мощната държава Боспор.
Така скитската държава към I в. Пр. Н. Е. д. вече не беше жизнеспособна: нейната икономика беше напълно подкопана, търговските отношения се разпаднаха поради недостъпността на точки, чрез които непрекъснато се търгуваше. Освен това по това време започва масово движение на варвари. Важна роля в това изиграва държавата Германарих, която обедини много племена от Северния Черноморски регион, които заедно със сарматите, праславяните и готите проникнаха в Крим.
В резултат на нашествието им Неапол и много други скитски градове са разрушени. След този набег скитската държава нямаше сили да се възстанови. Именно с това събитие историците свързват окончателната смърт на скитската държава, съществувала от V до II век пр.н.е. д.
От книгата „Тайните на древните раси“. О. Дубровская