Историята не ни е довела достоверна информация за времето на появата на професионални ловци на съкровища в Русия. Известно е само, че още през 15 век е имало хора, специализирани в търсенето на древен „багаж” и „съкровища”. По днешните стандарти те могат да се считат за романтични авантюристи, тъй като такова занимание не е обещавало много богатство, но от друга страна, то е изпълнено с много опасности както от разбойниците, така и от суверенните хора. И двамата ревностно ловували за иманяри, за да им отнемат плячката, ако успеят.
По-късно имаше ясна специализация сред професионалните ловци на съкровища, главно в съответствие с географията на търговските пътища. Понякога обаче я пренебрегвали и отивали в Дивото поле. Както твърди слухът, „в степта има хиляди каменни жени и под всяка от тях е заровен богат„ товар “от татами“.
Поради географското си положение в Дивото поле наистина имаше много скрити съкровища. Но не само разбойници. За такова огромно количество „съкровища“ще е необходима цяла армия от „лихи хора“, които не би трябвало да дават проход нито на кон, нито на крак.
Всъщност всичко беше различно. В исторически план Дивото поле е било името на безкрайната степ между Дон, Горна Ока и левите притоци на Десна и Днепър, тоест днешните Полтава и Суми, Харков, Белгород, Курск, Липецк и Воронеж. Това беше страната на непрекъснатите войни, която, според Иван Бунин, „беше първата, която вдишваше бурята, праха и студа изпод страховитите азиатски облаци, идващи от време на време в Русия, първата, която виждаше блясъка на ужасните нощни и дневни пожари, които те изгаряха, първата, която съобщи на Москва за предстоящата беда и пръв положи костите за това."
Там, на Дон, хиляди руски хора, предимно бегли селяни и роби, отдавна се стремят да станат свободни казаци. Те основават "zasechnye градове", които служат като пряка линия за сигурност на руската държава. Основното им занимание беше земеделието, което, разбира се, не можеше да стане източник на толкова голямо богатство, че си струваше да ги заровят в земята. Нещо повече, кримската орда постоянно напада, опустошава и дори изгаря до пепел много градове и селища в Дивото поле. И търговците се опитваха да го преодолеят не един по един, а в кервани със силна охрана.
Оказва се, че просто нямаше кой да ограби обирджиите. Но откъде тогава са дошли съкровищата?
Появата им може лесно да бъде обяснена. Свободните хора там, с прякор казаци, често нападали турските селища на брега на Азовско море със своите полуразрушени самолети. Следователно, строго погледнато, те не могат да бъдат считани за разбойници, въпреки че понякога не са били против да ограбят търговски керван. След завръщането си казаците издухаха шалтето - разделиха взетата плячка. Меки „боклуци“- коприна, кадифе, скъпи дрехи - се продаваха на гостуващи търговци. Но златото и бижутата бяха скрити до времето, когато наближи старостта и вече няма да е възможно да участвате в опасни кампании. И въпреки че казакът обикновено се доверяваше на един или двама от най-близките си другари, където погреба „багажа“, много съкровища останаха непотърсени. В крайна сметка, нито един набег не е завършил без загуби в битките с татарите. И малцина оцеляха до „пенсионна възраст“.
Според легендата един от най-успешните е вождът Кунам. На високия десен бряг на Дон той основава малък град, заобиколен от пръстен вал. Оттам Кунам, заедно със синовете си Тяпка и Руса, неведнъж ходил на набези към Басурмана и винаги се връщал с богат хамбар, който криел в тайна пещера. Още в напреднала възраст атаманът падна в битка с татарския герой. Над гроба му синовете изсипаха могила на десния бряг на красивата река Меч при депресията й в Дон.
Промоционално видео:
След смъртта на баща си, Тяпка застана начело на групата отчаяни смелчаци - този прякор, даден му в младостта си, означаваше нещо като „мрънкане“. Той е увековечен в името на планината Тяпкина в центъра на града, върху която е основан Лебедян през 17 век. С мъжество и късмет синът отишъл при баща си. Така тайната пещера постоянно се попълваше с богата плячка. Но веднъж, както се казва в легендата, Тяпка имаше знак, който промени целия му следващ живот.
Недалеч от тези места в Романцевската гора живеел отшелникът Петър, известен в цялата Рязанска земя със своя аскетизъм. Тяпка и Руса дойдоха при светеца, взеха от него монашески постриг и решиха да се заселят наблизо. Братята основават манастира, в който техните бивши другари, които също са се отказали от хищната търговия, стават послушници. За да изкупи греховете си през 1353 г., Тяпка похарчи част от откраднатото преди това богатство за изграждането на църквата Илия.
По това турбулентно време обаче такива манастири са били и охранителни пунктове, където монасите са живели не толкова според манастирската харта, а според хартата на военен лагер, очакващ нападение от опасен враг - кримската орда. Тяпка и послушниците трябваше многократно да се бият с татарските банди, които обикаляха Дивото поле. И все пак през 1380 г. манастирът и църквата са взети и унищожени от Мамай. Самият Тяпка, вече дълбок старец, ако вярвате на легендата, е претърпял ужасни мъчения, но така и не открил къде е скрито богатството му.
Към това остава само да се добави, че известно време след татарското нашествие великият княз на Смоленск Юрий Святославич се появява в манастира, разположен в отдалечените покрайнини на Рязан, който в пристъп на гняв убива съпругата си Юлияния Вяземская. Той възстановява църквата и килиите за монасите и дава щедър принос в съкровищницата на манастира. Както разказва хрониката, „не толерира горчивото му безвремие, срам и безчестие“след смъртта на жена си, принцът взема монашеския чин и приключва дните си там, „плачейки за греха си“.
Вярно е, че има и друга версия на историята на съкровището на Тяпка. Според нея в началото на XIV век московският княз Иван Калита изпратил дан на хан Узбек с болярина Тяпкин на Ордата. Но посланикът присвои даровете на хана и избяга с тях в романцевските гори. Там той събрал банда свободни хора, основал град-пазач на брега на Дон и станал заплаха за татарите, убивайки хан Баскаците и освобождавайки руските затворници. По време на едно от своите полети той освобождава руски свещеник, който първо се установява в града му, а след това се премества в гората, където около 1353 г. построява църквата „Свети Илия“на два етажа: долния за жилище, горния за поклонение.
По-късно Тяпкин и другарите му също се преместили там и, като взели монашество, основали малък манастир. През 1380 г. е ограбен от избягалите от Куликовото поле татари. Малко по-късно отшелникът Петър, който беше споменат по-горе, спечелил му голяма слава, започна да живее в манастира. Поклонниците донесли там богати дарове, които монасите скривали на тайни места. През 1542 г. обаче манастирът е опустошен от татарите. Те не можаха да намерят монашеските съкровища.
Векове по-късно селяни в околните села казаха, че има пещера на планинския хълм над красивата река Меч, където Тяпка - неизвестно е само, първото или второто - е заровила златни бъчви. Но никой не може да ги намери, докато не дойде часът. И следният факт беше посочен като потвърждение. Имаше много ловци на съкровища на Тяпка, които се качиха в тази пещера, но те не бяха дадени на никого. Освен това, за да ги изплашат, дъждовете изведнъж започнаха да измиват пясък в пещерата. Дъното му започна да се издига все по-нагоре и нагоре към каменния таван, докато имаше само тясна процеп, по която с голяма трудност можете да пълзите. Ако някой смелец проникне в дълбините на подземния лабиринт, той бива обзет от неустоим ужас. На човек му се струва, че е в гроб и сега камъните го смачкват. В паника търсачът на съкровища мисли само закак да се измъкнем от омагьосаната пещера.
Така че „багажът“на обирджията лежи в очакване в крилете.
Nepomnyashchy N. N.