Наричаме Иван IV Грозни, защото ни беше казано да го наричаме така в уроците по история. Все пак на въпроса кога и защо Иван IV е станал „страховит“все още малцина могат да отговорят. Опитахме го.
Не само Иван IV
Иван IV не беше единственият „страховит“цар в руската история. Дядо му Иван III също е наричан „Страшен“, който освен това е имал прякорите „справедливост“и „велик“. В резултат на това прякорът „велик“остана на Иван III и внукът му стана „страховит“.
Интересно е също, че Иван Грозни не винаги е бил Иван IV. За първи път тази цифрова част от заглавието му е официално възложена в неговата „История на руската държава“от Николай Карамзин, той ръководи изчислението на царете от Иван Калита. „Преди Карамзин“Иван Грозни е „вписан“като Иван I.
От 1740 г., когато младият император Йоан Антонович (Иван VI) се възкачи на руския трон, цифрова част беше добавена към всички руски царе-Иван. Самият Йоан Антонович започва да се нарича Йоан III, прадядо му става Йоан II, а Иван Грозни получава титлата Цар на цяла Русия Иван I Василиевич.
Кога Грозни стана „страховит“?
Промоционално видео:
Кога и защо наричат Иван IV „страховит“? Въпросът далеч не е празен. Ако попитате човек за това, той най-вероятно ще отговори, че така царят е призован за безкрайната си жестокост, за опричнина и маниакално-депресивен синдром. Защото нещо подобно ни се казва на уроците по история. Въпросът е: кой и кога го е кръстил? Нямаше такава титла, никой не наричаше Иван IV „страховит“приживе, точно както той не наричаше Иван IV. Той беше Иван Василиевич.
Абсурдността на ситуацията с прякора на царя се потвърждава от факта, че някога Александър Дюма пише буквално следното: „Иван Грозни за своята жестокост беше наречен„ Василич “.
Ето какво пише за това Скринников, най-видният изследовател на живота на Иван Грозни: „В източниците от 16 век прякорът„ Страшен “не е намерен. Най-вероятно цар Иван го получи, когато стана герой на историческите песни."
Тоест, дори Скринников не може да отговори на въпроса: „Кога точно се появи прякорът„ страховит “. Но той казва, че този прякор е даден на царя от хората. И не по време на живота на Иван IV, а след смъртта му. Тоест, оказва се, че „страховитото“е като че ли прякор дори не на царя, а на паметта за него.
Кога се случи това? Скринников пише, че най-вероятно по време на Смут. Когато страната преживя трудна ситуация: полско-шведската намеса, висока смъртност, ниски реколти. Всичко беше лошо. И тогава царят, който вече не беше там, започна да се нарича „страховит“.
Приказки за Иван Грозни
Показателно е, че Иван Грозни стана първият руски цар, за когото хората започнаха да съчиняват приказки. Самият той, без никаква принуда от страна на държавните власти. Преди това, при самата тази принуда, само хронистите са писали за царете, които, както знаете, са били далеч от независими хора.
Има много приказки за Грозни. И от тях, между другото, образът на някакъв деспот, който измъчва своя народ, по никакъв начин не се формира. Напротив, всяка приказка за Иван IV носи тезата, че царят е човек, че е поставен в царството от самия Господ, че греши точно като всеки човек, но точно като всеки, за когото се кае, и бремето той преживява греховете си приживе.
Като цяло Иван Грозни не беше високомерен цар, а прост. Той обичаше да общува с обикновените хора, да научава за техните проблеми и надежди и дори да спори понякога."
„Мъдрият и справедлив Иван беше изключително избухлив и често правеше неща, за които по-късно съжаляваше.“
Ще цитираме само две приказки за Грозни - „Иван Благочестивият“и „Иван пее“.
„Иван беше страховит цар, но благочестив. Той свещено уважаваше християнските заповеди и беше много тъжен, защото много всякакви зли духове се разпространяваха на руска земя. Веднъж той решил да унищожи всички вещици-магьосници и не просто да унищожи, но и да изгори, по примера на инквизицията. От укрепените градове старите жени-работнички бяха изведени на площада в Москва, покрити със слама и опожарени. Но нашите вещици се оказаха по-пъргави от западноевропейските: превърнаха се в четиридесет и се разпръснаха. Те обаче не успяха да избягат: Иван Грозни беше благочестив цар. Той проклина вещиците и неговото праведно проклятие беше по-силно от тяхното черно заклинание. Старите жени останаха завинаги четиридесет и, за да не си направят ново нещастие, оттогава не са се доближили до Москва “.
„Като благочестив човек Иван Василиевич обичаше църковните служби. Особено песнопенията. Самият той не бил лишен от слух и глас и бил смятан за отличен певец. И все пак, кой ще противоречи на страховития цар! Винаги има смел, мъдрец или глупак. Веднъж царят дошъл в Сергиевския манастир на бдение и чул прекрасно, приказно пеене. Пееше местният монах, чието име приказката не запази. Пленен от прекрасен глас, цар Иван искаше да разбере кой е този старец, откъде е. Но царският монах не отговори на въпроси или молитви и продължи да пее. Когато накрая Иван Василиевич се ядоса, старейшината спокойно отговори, че по време на службата в църквата трябва да звучи един глас - неговият. Въпреки че царят искаше да пее, в крайна сметка той беше принуден да признае коректността на мъдрия монах и да го дари с основание."
Страшен баща
Москва е столицата на Русия, Волга се влива в Каспийско море, а Иван Грозни уби сина си. Например на никого не му пука, че има мнение, че Волга първо се влива в Кама. Фактът, че Иван Грозни е убил сина си, отдавна е поставен под съмнение.
Има мнение, че те са започнали да наричат Иван IV „страховит“веднага след като той е убил сина си. Уби ли го?
Основното доказателство е … живописта на Репин.
Убийството на неговия наследник от Иван Василиевич е много спорен факт. През 1963 г. в Архангелската катедрала на Московския Кремъл са открити гробниците на Иван Грозни и неговия син. Изследванията доведоха до твърдението, че царевич Джон е бил отровен.
Съдържанието на отрова в останките му е в пъти по-високо от допустимата норма. Интересно е, че същата отрова е открита в костите на Иван Василиевич. Учените стигнаха до заключението, че кралското семейство е жертва на отровители в продължение на няколко десетилетия. Или самите те са използвали твърде много живак за лечение, което тогава се е смятало за почти панацея.
Остава загадка обаче кой е лансирал легендата за убийството на Грозни, но отношението към този мит за Иван Грозни беше доста еднозначно сред другите владетели на Русия. Когато цар Александър III видял в галерията известната картина на Репин, той просто забранил тя да се показва.
Константин Победоносцев също уверено и безкомпромисно изрази мнението си за картината: "Не можете да наречете картината историческа, тъй като този момент … е чисто фантастичен."
Истински опит е направен върху картината на Репин през 1913 година. Направен е от староверския Иван Балашов. Наряза картината с три удара с нож. След като научил за това, уредникът на Третяковската галерия Йегор Хруслов се хвърлил под влака.
Какво означава „страховито“?
Въпросът също не е празен: какво са имали предвид хората под думата „страховит“, когато са наричали царя така? В днешното разбиране тази дума съдържа само негативна конотация, но не всичко е толкова очевидно.
Царят в приказките и песните изобщо не беше запомнен като тиранин, те си спомняха с някаква народна носталгия, като силен суверен. И това въпреки факта, че именно Иван Грозни ускори руската кола до скорост на неконтролируемост и предопредели самото Време на неприятности, когато не остави след себе си никого, който можеше да запази властта.
Скринников пише:
„В атмосфера на безпрецедентни бедствия времето на цар Иван започна да се помни като ерата на мощта на руската държава, нейния просперитет и величие. Кървавите и тъмни дела бяха забравени “.
Той също така пише, че „в съзнанието на хората от онова време„ гръмотевичната буря “символизира изгарящ, неизбежен и блестящ елемент, освен това стихията не е толкова естествена, колкото божествена, знак за намесата на небесните сили в живота на хората“.
Иван Грозни се смяташе за помазан от Бога и всичките му дела, до екзекуциите, се вписваха в логиката на тази мисия. Той не само екзекутира тела, но и екзекутира души, като изпълнява екзекуциите си по такъв начин, че престъпниците да станат „ипотекирани мъртви“. Практикува се: удавяне (изпращане на престъпници към техния „роден“елемент - към зли духове, преследване на атентатори-самоубийци от мечки (мечките се смятаха за „чисти“животни, затова наказваха човек за греховете му)).
Репресивната машина не работи с демонстративната цел „да обезсърчи другите“. Царят така или иначе се страхуваше и уважаваше. Всяко действие срещу коронования трябвало да бъде „богохулство срещу Светия Дух“, тоест грях, за който не може да се изкупи.
Не само самите престъпници са били обект на екзекуция, но и тяхното имущество (включително членовете на домакинството), което е било признато за „лошо“и „нечисто“. Тук царят бил стриктно ръководен от старозаветната книга на Исус Навиев, а именно превземането на Йерихон от древните евреи. Според Писанието съдбата на жителите на Йерихон била ужасна:
„… всичко в града, и мъже и жени, и млади и стари, и волове, и овце, и магарета, те унищожиха всичко с меч … и съдове от мед и желязо ", които бяха обявени за„ проклети "и които бяха забранени да се вземат за лично ползване, те трябваше да се дават само на еврейските свещеници."
Трябва да се каже, че през Средновековието библейската традиция за унищожаване на „нечистото“имущество се спазва стриктно в почти всички европейски страни.
Кой печели?
Иван Грозни е не само първият цар, за когото започват да съчиняват приказки, но и първият руски цар, за когото започват да пишат и снимат комедийни сюжети (не забравяйте Булгаков и екранизацията на пиесата му „Иван Василиевич сменя професията си“).
Как се случи така, че „грозният“да придобие значението, което се свързва в популярния ум само с екзекуции, тирания и лудост (Филм „Цар“от Лунгин)?
Най-вероятно „краката растат“от историографията на Николай Карамзин, както и от разговорите на либералната общественост за жестокостта на Иван Грозни в началото на „златния“XIX век.
Този мит също има по-дълбоки корени, а именно европейската историография, която споменава Грозни като диктатор и сатрап. Нека припомним, че Иван IV беше англоманик и около него винаги се „въртяха“съмнителни личности от европейски произход, които се опитваха да лобират за католицизма и „да се докопат“до Московия. Иван Грозни не позволи това, отношението към него не беше най-благоприятното.
Между другото, самият слух, че Иван Грозни е убил сина си, е разпространен за пръв път от Антонио Посевино, папският легат. Според тази версия Иван Грозни заварил третата съпруга на сина си Елена в неподходящо състояние. Снахата на Ужасна беше бременна и лежеше в едно бельо. Иван IV се ядосал и започнал да „учи“Елена, ударил я по лицето и я биел с тояга.
Тогава, според същия Посевино, синът на Иван Грозни изтичал в отделенията и започнал да укорява баща си с тези думи: „Затворихте първата ми жена в манастир без причина, направихте същото с втората си жена, а сега биете третата, за да унищожите сина си, която тя носи в утробата си. Финалът е известен. Бащиният персонал също извади сина му, счупи черепа му.
Показателно е, че популистките владетели се отнасяха с благоговение и уважение към Иван Грозни (примера на същия Александър III), въпреки че образът на Страшния цар в миналото е много удобен за сегашното правителство - той изравнява всички грешки, казва, че „помнете и не мърморете, беше по-лошо. Той е удобен и за тези, които гледат на Русия от чужбина.
Сега също така ни внушава страх от съветската епоха.
Прочетете също "Много хубаво, царю"! За това как Йоан Василиевич очисти Русия от зли духове …"
