Преди векове първите заселници, пристигнали от европейската част на Русия в Сибир, са се сблъскали с плашещи истории, легенди и традиции на коренното население за мистериозни и тайнствени същества, надарени с необичайни, почти свръхестествени сили.
Поклонение на чудовището
Местните обитатели на горното течение на Тобол и Ишим почитали и надарявали с божествени свойства определен Чапсан - същество с ръце и крака, като тези на човек, перки и хриле, като тези на риба и глава на рис. Според аборигенските вярвания това духовно създание е живяло по бреговете на реките в короните на високи вековни кедри и е ходило на лов в бурните речни води. Жителите на северните райони на Сибир обожествявали полярна мечка с шест крака и огромни бивни. Специално за това същество ненеците и ханти оставиха част от плячката си в заснежените райони на тундрата, където според тях имаше хлебарници за шестокраки мечки. Камчадалс почитал богинята на тюлените, която според техните истории е способна не само да плува, но и да се движи доста бързо по земята, както и да лети …
Една от най-загадъчните и в същото време малко изучавани легенди относно съществуването на същества, непознати досега на науката, е легендата за планинския дявол, известна от незапомнени времена сред народите, населяващи територията на съвременния Алтай. Още през 1890 г. известният изследовател на Сибир Н. Ядринцев в своите бележки споменава странен ритуал, когато алтайците, живеещи в районите на селата Уст-Кан, Кош-Агач и Улаган, са направили пълнени животни от някакво „много отвратително изглеждащо“същество от мечи кожи и са ги поставили тях в дворовете на собствените си къщи, в лагери и летни лагери. Това същество в югозападната част на Горни Алтай се наричало Кагит, във високопланинските южни райони - Каргът, в източната част - на границата с Тува - Кагилтит. Във всички случаи, идентифицирането на тези имена с тюркски езикови корени,създанието, преведено на руски език, е посочено като „Дяволът в меча кожа - духът на планините“.
Според мемоарите на Н. Ядринцев планинският дявол е бил свързан в съзнанието на Алтай със създание, управлявало елементите на планините. И предвид факта, че за местните жители на тази защитена страна планините са били в центъра на светоусещането им, „Дяволът в меча кожа - духът на планините“заема едно от основните места в митологичния пантеон на Алтай.
Булка за дявола
Промоционално видео:
Алтайците дариха планинския дявол с цял набор от мистични способности. Така че, се смяташе, че това същество е в състояние да защити домашните животни от нападението на хищници - вълци, мечки, рисове и снежни леопарди. Ето защо стилизирани препарирани животни на планинския дявол често са били инсталирани на места за пасища и отглеждане на добитък. Планинският дявол също изплаши духовете на болестите и смъртта. Има доказателства за това как кожата на препарирано животно на това същество, което е било в една стая с тежко болен човек, се е превърнала от кафяво в пепеляво и след това лицето, обременено с болест, е започнало бързо да се възстановява.
Алтайските шамани, преди да изпратят мъжете от селото на лов, често уреждали кървавия ритуал на жертвоприношение на планинския дявол. Често по време на този ритуал се извършват актове на самонараняване - отрязват се пръсти и уши от специално подбрани хора, правят се многобройни порязвания по тялото, причинявайки обилно кървене. Племенниците, които са били подлагани на такива екзекуции, са били смятани за почти светци в селото, почитали са ги, дарявали са ги с подаръци, а след смъртта им е правено великолепно погребение, сравнимо с това на шаманите или старейшините.
Ленинградският етнограф Дмитрий Загодски, който е изучавал живота на Алтай през 20-те години на миналия век, споменава в своите пътеписни бележки за срещи с такива осакатени хора, „чийто поглед и наранявания предизвикват потръпване сред членовете на научната експедиция“. Същият Д. Загодски спомена още един много „нечовешки“ритуал - изборът на булката на планинския дявол. Веднъж в годината, преди началото на сезона за бране на кедрови ядки, в селото беше избрано младо момиче, което беше заключено в дупка и започна енергично да се храни, докато се появи първият сняг. В продължение на два или три месеца, почти непрекъснато хранене с висококалорична храна, която включва меча и язовец свинска мас, ядки, див мед, козе мляко, момичето успява да наддаде на тегло няколко десетки килограма. На разсъмване в първия снежен ден "булката" беше покрита с запарка от планински билки, мед и мляко,увити в мечи кожи, вързани плътно с въжета, отнесени високо в планините, до място, известно само на шамана, откъдето са тръгнали. Какво се е случило с нещастната булка остава загадка, но сред местните жители се е вярвало, че след година тя ще роди потомство от планинския дявол, който ще защити селото им.
Лечебни отпадъци
Въпреки че описанията на планинския дявол се различават в малки подробности сред жителите на различни региони на Алтай, те изненадващо се съгласяват по основното. Според легендите и легендите това същество, покрито с гъста коса, която може да промени цвета си, е наполовина по-малко от обикновената кафява мечка, има овча глава, дълга опашка, подобна на снежен леопард, ръце и крака, близки до тези на хората. Планинският дявол живее във високопланински пещери, недостъпни за човека. Именно там той дава потомство, способно да живее независим живот за една седмица. Смята се, че планинският дявол живее над 100-150 години и се храни с животинска храна. Останките от жизнената дейност на планинския дявол, които Алтай понякога намира по склоновете, в шпори и пещери и приписва на това същество, са гъста жълтеникава маса, много подобна на кехлибар. Хората от Алтай смятат за голям успех да се натъкнат на това вещество, което според вярванията има почти чудодейна лечебна сила.
Въпреки честите споменавания на това почти митологично създание в легендите, легендите и преданията на местните народи, тялото на мъртъв планински дявол, останките му не са намерени до днес. Алтайците обясняват това обстоятелство с факта, че след смъртта кожата, месото, костите и вътрешностите от него, и по научен начин - материално вещество, веднага се превръщат в безплътно кълбо (етерно тяло), което до края на света витае над зоната на живота си, невидимо защитавайки хората и вашето потомство …
Изчезнало момиче
В село Белтир възрастните хора все още разказват историята как в началото на петдесетте години на 20-ти век петгодишна дъщеря е напуснала двора на един от жителите и е била изгубена. Два дни в ужасна виелица и люта слана всички жители на селото търсеха момичето. И когато вече нямаше надежда да се намери беглец при толкова лошо време, бащата на момичето намери дъщеря си да спи спокойно в собствената си къща. Когато бебето, живо и здраво, се събуди, тя разказа как рогата мечка с опашка я вдигна в тайгата - замръзнала и почти покрита със сняг. Според момичето той я завел в някаква пещера, „нахранил я с вкусни торти и я оставил да си играе с камъчета“. По време на играта момичето заспа, след което се събуди в дома си. Според разказите на дъщерята, родителите стигнали до извода, че момичето е останало със странно същество не повече от няколко часа,докато от момента на изчезването й до края на издирването минаха три дни …
В наши дни етнографи и местни историци са изчислили, че, както следва от традиционните легенди и легенди за сибирските народи, повече от две дузини същества предполагаемо обитават обширната територия на Заурал (площ от десет милиона квадратни километра), което не може да бъде отнесено към нито едно от откритите днес или вече съществуващи животински видове. Повечето от тях са известни от устното народно изкуство. За другите научаваме от историите на живи свидетели и участници в такива необичайни срещи - ловци, геолози, рибари и представители на други професии, чиито дейности по някакъв начин са свързани с общуването с природата. Възможно е планинският дявол да е само едно от онези няколко загадъчни създания, които са успели да запазят своето съществуване в тайна от алчни хора към даровете на природата.
Сергей КОЖУШКО