Готите, хората от източногерманската индустрия, изиграха значителна роля в историята на Таврида. Прародината им е в долното течение на реките Висла и Прегел. Под влияние на някакъв тласък, готите през втората половина на II век се придвижват на юг в голямо количество под ръководството на своя цар Филимер, пресичат блатистата долина на река Припят, смазвайки тук славянските племена и до началото на III век проникват в черноморските региони. Те бързо окупираха необятната простор на Черно море от Дон до Дунав, организираха се в държави и веднага се изправиха срещу тогавашния културен свят и голямата Римска империя - почти едновременно в Дунавския и Днепърския регион и, което е особено интересно за нас сега, в Таврида. Най-значителният сблъсък е на Дунава и тук готите често заплашват целостта на Римската империя.
Готите навлизат в Таврида в средата на III век. По време на археологически проучвания на погребения по крайбрежието на Черно море, от Феодосия до Херсонес (особено в околностите на Гурзуф), бяха открити така наречените деформирани черепи в голям брой, които някои приписват на готите, а други на аланите. Тук те се установиха бързо и почти безпрепятствено. Събития в културните центрове на Таврида ги облагодетелстваха: имаше проблеми в Босфора заради трона, а Херсонес, свикнал да живее под закрилата на Рим през последните 200 години, като регион на римската провинция Мизия, не се противопостави. По това време Рим нямаше време за Таврида, той отстрани последните войски от Таврика, оставяйки го да се оправя сам. Цялата Таврида е готова в ръка. Скитите (Таврид) от това време, като политическа единица, вече не съществуват;те постепенно губят националните си характеристики и се сливат с готите и другите народи. Боспор, Херсонес и други - послушните слуги са готови, Теодосия пада тежко, а Ай-Тодор затихва завинаги. Готите се установили в Таврида толкова твърдо, че по-късно се превърнали в нейни автохтони.
В първия си период на господство готите използвали морските сили на Босфора и Херсонес и опустошавали, започвайки от кавказките, бреговете на Черно море. След първия успех те се прехвърлят на малоазийското крайбрежие и опустошават градове като Трапезун (257), Халкидон, Никомедия, Никея, Киос, Апамея, Прусу и др., След това на западното крайбрежие на Черно море - градовете Истрос, Том, Анхиол и др. накрая те пробиват Пропонтис и Егейско море в Средиземно море, опустошавайки островите Родос, Крит, Кипър и т.н.
Завоевателите на Таврида се сблъскват с културата на бившите елински колонии, попадат под нейното влияние, но по това време в Таврида, както и в целия гръко-римски свят, се случва голяма революция в живота - от езическата древност до християнството. Последните заловили и двамата готи и бързо се разпространили между тях. Походите им в Мала Азия доведоха до пряк сблъсък с християните. Често сред пленниците имаше последователи на Христос и в унижението си те покоряваха победителите на своя Бог. Християнството сред кримските готи е било асимилирано според източния обред, а връзките им с християнския Изток продължават до последните дни от историята им. Неоцезарският епископ Григорий говори за християнството още през 258г. Ние знаем малко за евангелските апостоли сред готите, но безспорно е, че имаше много от тях, иначе нямаше да има такъв успехВасилий Велики има само едно име - Евтих. Готите са имали много мъченици и мъченици, както е записано в грузинските хроники (вж. М. Джанашвили).
През IV век готската епархия вече се появява в Таврида, а първият епископ на Унила е ръкоположен от константинополския патриарх Йоан Златоуст. След смъртта на Юнил, готическият лидер моли Константинополския патриарх за нов епископ; този факт говори за факта, че таврийските готи са били православни в самото начало, а не ариани, както другите им съплеменници. Религиозната изолация на готите беше значително улеснена от тяхната политическа изолация от основната маса на готите (арианите), която след поражението на държавата Германарих (около 375 г.) от хунския лидер Баламир трябваше да остави Днепър „славното царство на готите“на Източната и Западната империя.
Хуни. Хуните са тюркско племе, около 371 са преминали Дон и са разбили всичко, което са срещнали по пътя. Повечето от тях са минали през южноруските степи и само малка част от тях са се озовали в Таврида. Центровете на нейната култура оцеляват, но готите, след ожесточена борба с хуните, сключват договорно споразумение; някои от тях отидоха до източния бряг на Керченския проток и повечето се заселиха в планините на полуострова, където образуваха селища под защитата на няколко едва достъпни кастела. (5) Степите на полуострова бяха заети от хуните, което напълно съответстваше на техния характер и номадски начин на живот.
Близостта на степите на хуните до Босфора се отразява на зависимостта на последните от хуните до времето на император Юстин (518-527).
Възходът на Византия при Юстиниан (527-565) е отразен в Таврида. Юстиниан, желаейки да запази таврийските области във властта на империята, укрепва градовете си, за да се бори със степните жители. Той рисува на своя страна и е готов, изграждайки крепости за същата борба; на морския бряг, както казва Прокопий: „той построи замък, наречен Алустон (н. Алушта) и замък в Гурзувиц (н. Гурзуф)“. В тези замъци са запазени незначителни останки от укрепления. Разследваните гробници в близост до тези кастели принадлежат на готическите учени. Наличието на фрагменти от византийски остъклени прибори предполага, че тук е имало византийска култура. Гото-гръцкото население напуска Гурзуф и Алуща в края на 18-ти век, с общо преселване в Новоросия. Прокопий нарича страната готи Дори и казва, че тя е плодородна, макар и планинска. Готите се концентрират главно между Судак и Балаклава. Тази област се нарича още "Готия". В планините готите запазват физическия си тип от смесване с тюркско-монголските. Прокопий описва готите като примерни воини и приятелска Византия; Тази близост се изроди в зависимост от последната, всъщност фиктивна. Готите остават на това място до падането на Византия през 1453 година. Тази зависимост се поддържаше от църквата. Готската епархия е била зависима от Константинополския патриарх дори след падането на Византия. Готите остават на това място до падането на Византия през 1453 година. Тази зависимост се поддържаше от църквата. Готската епархия била зависима от Константинополския патриарх дори след падането на Византия. Готите остават на това място до падането на Византия през 1453 година. Тази зависимост се поддържаше от църквата. Готската епархия била зависима от Константинополския патриарх дори след падането на Византия.
Промоционално видео:
Таврида като цяло и по-специално готите трябва да се съобразяват с нови и нови степни хора: първо, с аварите, които в малък брой са засегнали полуострова; след това с турците, които пробиха около 580 г. и причиниха много проблеми както на гръцките колонии, така и на планинските готи. В средата на VII век хазарите се опитват да подчинят Таврида, а в края на века на Босфора се появява „тудун“, управителят на хазарския каган.
Хазари. Оттук силата на хазарите се разпространява до Сугдея (н. Судак) и през планинския Крим. Тяхната роля се разширява в Таврида, особено при Юстиниан II (685-711). Неговата история, пълна с трагични приключения, кара хазарите да участват във вътрешната политика на Византия и след смъртта на императора Херсонес е под протектората на хазарите, но не е присъединен към техните владения.
Съвсем различна съдба на Готия: тя е подчинена на хазарите, в тяхната крепост Дорос те поставят гарнизон и техния тудун; но готическият принц запази поста си. От историята на Готия от това време са ни дадени много сведения в „Житието“на Св. Йоан от Гота, написана в средата на 8 век. Свети Йоан, родом от „Торжище на Партените“, ръководи (около 787 г.) въстанието на готите срещу хазарите. Въстанието, което в началото беше успешно за готите, завърши с победата на хазарите и епископът беше затворен в крепостта Фула (може би по-късно Солхат), но след това избяга в Амастрида, където умря; тялото му е донесено и погребано в манастира Партенита. Хазарите се отличавали със своята религиозна толерантност и благодарение на това качество политически зависимите готи свободно развивали своята религия. Тяхната епископия е преименувана на Митрополия, с катедра в столицата на Готия, с чести посещения на манастира Партенит. Метрополисът бил разделен на седем епископи и завзел колосална територия: по-голямата част от Таврида, долната област Дон и долната част на Поволжието. В периода Хазар се издига почти неизвестният дотогава град Сугдея (Судак, Солдая, Сурож от древна Русия).
Втората половина на 8-ми век е пълна с борба в християнския свят между иконодатели и иконоборци, иконопочитатели и иконоборци, придружена от ужасите на преследването; иконодълите намерили убежище в Таврида; почти всички християни на полуострова принадлежат към последния, водени от епископите на Св. Йоан от Гота и Св. Стефан Сурожски. По това време в Таврида се появяват огромен брой монаси, избягали от империята; пристигайки в Таврида, те поставят основите на много манастири. Появата на много пещерни манастири се дължи на този период.
Нека изброим тези забравени кътчета, известни на мнозина: Шулдан, Мраморно, ок. срещу Шулю, Качи-Кален, Тепе-Кермен, Черкес-Кермен, Мангуп-Кале, Инкерман, Успение скит, Бакла и много други. д-р
За пещерното жилище трябва да се каже, че то е съществувало и преди - може да се отдаде на началото на християнството в Таврида. (6)
През първата половина на 9 век Готия е освободена от хазарския протекторат и влиза в темата (7) на Херсонес с името на готския „климат”; Хазарите отслабват, вероятно поради проблеми в степите. По това време появата в Таврида на варяжки отряди, ограбени по бреговете на Таврида (например принц Бравлин).
Хазарското управление пада. Властта на маджарите възниква и бързо преминава в южната част на Русия, а зад тях, между Дон и Дунав, се появяват печенегите, в чиито ръце са съсредоточени всички връзки на Таврида със север.
Ние знаем за връзките на Рус само с културните центрове на Таврида: Херсонес и Босфор. Появата на Тмутараканското княжество потвърждава факта, че хазарите са загубили значението си в Кубанския регион и са слаби в Придония и Поволжието. Влиянието на Византия се разширява по крайбрежието на Таврид. Сугдея също е включена в категорията на темата за Херсонес, само Боспор попада под управлението на новото руско княжество; фемата от Херсонес и вероятно готите плащат на Византия определен данък. Тази зависимост продължава от XI до началото на XIII век.