Царицата на Сава е единственият герой от древността, който се споменава в свещените книги на трите основни световни религии - християнството, юдаизма и исляма. Легендарният владетел на Саба в Южна Арабия - невероятна държава, където пясъкът е по-скъп от златото, където растат дървета от райската градина, а хората не са наясно с войната. Библията казва, че тя е дошла в Йерусалим, за да изпита загадките на цар Соломон и е била изумена от неговата мъдрост.
Според някои легенди царицата от Сава е имала кози крака (вероятно ехо от древния култ към зооморфната лунна богиня от Южна Арабия). В мюсюлманските легенди царицата се нарича Билкис. Тя и цар Соломон, както се казва в митовете, са предците на 3000-годишната династия на етиопските императори.
В Библията името й не се нарича, тя се появява в него просто като Савската царица или Юг и се противопоставя на онези, които не искат да слушат мъдростта на Исус. Тя управляваше савяните, хората от „Щастливата Арабия“, която се намираше на юг от Палестина. Около 2000 км отделяха нейната резиденция от Йерусалим.
По каква причина кралицата тръгна на път? Според легендата Соломон научил от удода за една необикновена страна и жена с несравнима красота и мъдрост, която я управлявала. Царят й изпратил писмо с покана да посети Йерусалим. В случай на отказ, той обеща да й изпрати демони. (Соломон беше не само мъдрец, но и магьосник.) Царицата откликна на призива на страховития съсед. Тя пътува до Йерусалим с надеждата да разреши много въпроси относно личния си живот, царството си и народа си.
Беше чувала много за Соломон, чиято слава винаги се свързваше с Божието име. Този бог й се струваше причината за постигнатия просперитет. На кого може да се покланя такъв мъдър цар? Царицата на Сава е разумна и интелигентна жена, но знае за границите на своето осъзнаване и иска да стане по-мъдра. За това тя жертва време, средства и удобства.
Соломон беше шокиран от нейната красота. Но заедно с това той искаше да провери какви крака има тя … Лоша история е описана в една от книгите на Талмуда. Според поверието на древните семити, една от характерните черти на дявола са копитата на козата. Царят се пазеше от самия нечист, който се криеше под прикритието на красива жена. За да го изпробва, той построи павилион със стъклен под и пусна там риба.
Владетелят трябваше да премине през тази зала, но щом прекрачи прага, тя инстинктивно вдигна роклята си. Соломон успя да види, че краката на кралицата са човешки, но покрити с гъста коса. Същата история може да се намери в мюсюлмански източници. Но ислямската версия на легендата казва: краката на Билкис всъщност бяха кози - покрити с вълна и с копита вместо крака …
Етиопските легенди ще могат да съгласуват и двете версии. Там царицата от Сава се нарича Македа, или Атия-Азеб. Смята се, че тя е от племе, което прави жертви на дракона. И сега беше ред на Атия-Азеб: момичето беше вързано за короната на дърво, където летеше драконът … В сянката на това дърво 7 светии седнаха да си починат. Решили да помогнат и убили змея.
Промоционално видео:
Една капка кръв обаче удари петата на момичето и кракът й се превърна в копито. Селяните избраха Македа за свой водач. Веднъж чула, че цар Соломон управлява в Йерусалим, който лекува хората от всички болести. Преодолявайки трудния път, водачът прекрачи прага на царския дворец и кракът й веднага стана това, което беше преди.
Романсът между царя и царицата на Сава продължи шест месеца. Когато стана ясно, че красивата южнячка е бременна, тя напусна Йерусалим и се върна в Саба, където роди момче, което стана прародител на абисинските владетели. Етиопците го наричат Бане Хекем („син на царя“) или Менелик. След като достигна зрялост, Менелик отиде да посети баща си. И след като се прибра, придружен от млади евреи в родината си, той донесе библейския ковчег на завета с реликви в Етиопия. Жителите на град Аксум са сигурни, че Кивотът е скрит в каменен параклис на най-голямата църква в града и е пазил родината си почти три хиляди години.
Реална ли е историческата фигура Савската царица?
Тази забележителна история е донякъде засенчена от два въпроса: къде беше Сабейското царство? И като цяло наистина ли е съществувала Савската царица? Южната част на Арабския полуостров и крайбрежието на Персийския залив, заедно с Месопотамия и долината на Нил, се считат за най-древните центрове на цивилизацията. Още през IV хилядолетие пр.н.е. д. там живееха араби, които бяха предимно семити и говореха езици, близки и разбираеми за народите на Палестина и Сирия.
В началото на II и I хилядолетия пр.н.е. д. в югозападната част на Арабия възникват държавите Хадрамаут, Катабан, Саба, Ман. Около средата на I хилядолетие пр.н.е. д. царство Саба набира най-голяма тежест тук, което установява контрол върху главната търговска артерия на Арабския полуостров - „пътя на тамяна“.
Съществува под различни имена в продължение на хиляда и половина години. Има много малко автентична информация за легендарната кралица. Мюсюлманите я наричат Билкис. Известно е, че тя е била дъщеря на „министър-председателя“на мистериозното царство Офир. Най-вероятно Билкис получи правомощията на кралицата само за времето на пътуването си до израелско-юдейското царство, където отиде, за да се споразумее за безплатното преминаване на каравани с тамян през васалните към него територии.
През 711 г. пр.н.е. д. Асирийският цар Тиглатпаласар споменава държавата в южната част на Арабския полуостров. Историкът Флавий вярва, че страната на Спасителите се намира в североизточната част на Африка - в Етиопия. Някои от изследователите на библейската история вярват, че държавата Дилмун (или Кралство Сабей) е била на остров Бахрейн в Персийския залив. Подобно твърдение може да изглежда неоснователно - в Стария завет е посочен само югът на Арабия - ако не беше древногръцка легенда, внушаваща необичайни мисли за произхода на Савската царица.
Гърците вярвали в амазонките, най-старите от които били жителите на Либия, където някога имало много племена на войнствени и смели жени. Прародината на едно от техните племена е остров Хеспер (Бахрейн) край бреговете на Етиопия. Неговата владетелка Мирина веднъж завладява много съседни народи, включително атлантите, а след това, през Египет, Арабия и Сирия, отива в Мала Азия, където основава редица градове.
Разбира се, не може да се каже, че царицата на Сава и Мирина са едно лице. Но и това предположение не бива да се пренебрегва. Първо, островът се намира точно между Етиопия и Арабия. На второ място, гръцка легенда, възникнала около 5 - 4 век. Пр.н.е. д., говори за „отминали дни“, така че Мирина може да е живяла 500 години по-рано.
В полза на факта, че савската царица е истинска историческа личност, могат да свидетелстват археологически разкопки на територията на Южен Йемен. Изследване на руините на двореца показа, че приблизително през 1000-950 години. Пр.н.е. д. там живееше кралицата, която направи пътуване на север до Ал-Кудс (арабското име за Йерусалим).
Ислямологът М. Пиостровски смята, че Шеба е била царицата на Древен Йемен, чиято култура се характеризира с монументални, подобни на сгради каменни тронове на владетели, които се споменават в легендите. Освен това в религията на тази страна слънчевото божество Шамс изигра много важна роля. (Според легендите жителите на Саба са почитали Слънцето и Луната.) Арабите свързват името на кралицата с йеменския град Мариб, в близост до който има величествените руини на древния храм на Абвам (храм Билкис), покрит с пясък. Мнозина вярват, че именно там е била земната райска градина на Едем от Книгата Битие.
Етиопската версия за произхода на Савската царица също има смисъл, освен това много от учените изглеждат много разумни. Въпреки че самата Етиопия се намира в Африка, тясна ивица вода я отделя от Саба. Сабейците, овладели морския път до Индия, лесно биха могли да го преодолеят. Може би в древността тези две територии са били тясно свързани, съставлявайки една държава. Населението на Етиопия вярва, че царицата от Сава е живяла в град Аксум, недалеч от морския бряг.
Подобна история за това намираме в националния епос, който разказва за царуващите династии, които водят началото си от известния пътешественик. Доказвайки, че Македа (Савската царица) е заминала за Соломон от Аксум, етиопците се позовават на Книгата на псалмите, която директно казва за посещението на Македа в Йерусалим. Освен това в Етиопия има много религиозни ритуали, които приличат на семитските: е малко вероятно те да са успели да се вкоренят в страната без подкрепата на върховната власт. Забележително е спазването на съботата, разделянето на животните на чисти и нечисти, религиозни танци. Освен това императорът на Етиопия е посочен като „цар на Сион“.
Местните жители казват, че правото да правят закони и да ги тълкуват е дадено на потомците на еврейското племе левити от сина на Савската царица: самият той е бил наполовина евреин! И до днес има малка, изолирана религиозна група абисински евреи, които се смятат за потомци на пристигналите със сина на Македа от Йерусалим. Те се наричат „Фалаш“, което означава „емигранти“. Това историческо име потвърждава техния неетиопски произход. В Аксум има няколко атракции, които са свързани с легендарната кралица.
На първо място това е обелискът на централния площад и гробът на самата Македа. Няколко гранитни плочи с размери 5х1,5 метра с обелиски лежат в житно поле извън града. Под една от тях тази мистериозна жена твърди, че е намерила покой. Под другите два се крие пепелта на още двама царе на Аксум и Менелик е погребан в планина близо до хоризонта.
Поддръжниците на етиопския произход на Савската царица цитират различни исторически факти и препратки към властите, за да докажат, че библейският владетел е живял тук. Те също съобщават, че Македа е била на 50 години, когато е отишла в Йерусалим и че е починала през 986 г. пр. Н. Е. д. Смята се, че потомците на Савската царица и цар Соломон са управлявали страната до 1974 г., когато император Хайле Селасие е свален от власт.
Много учени смятат твърдението, че династията на етиопските владетели произхожда от легендарната кралица, държавна пропаганда, мит, с помощта на който местните монарси се опитват да потвърдят легитимността на своята власт. Факт е, че в нито един от официалните документи извън Етиопия не се споменава, че ковчегът на завета някога е напускал границите на Йерусалим. Първото етиопско царство като цяло се появява само 800-900 години след периода, посочен като предполагаема дата от живота на Соломон (965-928 г. пр. Н. Е.). Освен това, по време на управлението на мъдрия цар се е състояло само формирането на Сабейското царство. Следователно тя все още не може да бъде доминиращата държава нито в Южна Арабия, нито в Етиопия.
Един от най-авторитетните специалисти в тази област е археологът Р. Айхман. Той оглавява списъка на историческите скептици. Възприемайки научен подход към библейската история за Савската царица, той твърди, че не е намерил нито едно научно доказателство за нейното съществуване и вярва, че тя не е нищо повече от мит. Айхман далеч не е единственият скептик, който е изразил съмнения относно съществуването на легендарната кралица. Въпреки това, той може би за пръв път представи чисто научни съображения по този въпрос.
Германският археолог смята, че по време на разкопките не е открито нито едно доказателство, което да се превърне в научен аргумент в полза на факта, че царицата от Саба е била истинска историческа личност. Описаните събития, според приетата хронология, са се случили около 10 век пр.н.е. д. Айхман посочва, че Коранът казва, че по време на посещение при Соломон сабейската царица е била толкова поразена от монотеизъм, че е приела исляма. Но през 900 г. пр.н.е. д. Ислямът все още не е съществувал. Следователно това не е исторически, а измислен факт. Обач предпазливият учен веднага добави: „Не казвам, че Савската царица не беше там. Просто казвам, че няма материални или научни доказателства за съществуването му."
Съмненията се подсилват от подробни изследвания на археолозите. След проучване на надписите и каменната зидария, открити в Мариб, експертите уверяват, че известният храм на Абвам, чийто основател може да бъде царицата на Сава, е построен през втората половина на 7 век пр. Н. д. Това означава, че той няма нищо общо с мистериозния владетел, живял в средата на 10 век пр.н.е. д. Според Айхман редица други точки говорят в полза на факта, че историята на Савската царица не е реален факт, а измислица.
Например, не е известно дали сабейците са позволили на жените да заемат толкова висока позиция? Към това обаче някои експерти правилно отбелязват, че някои косвени исторически източници казват, че матриархатът е царувал в Саба от този период. Като доказателство се цитират клинописни текстове, намерени в Асур: те разказват за „цариците на арабите“Забиб и Самси. Но освен тези записи, няма други асирийски източници, датиращи от 700 г. пр. Н. Е. д., който ще съдържа препратки към жените на трона. Айхман и други скептици несъмнено са прави, когато казват, че без допълнителни изследвания човечеството винаги ще остане в плен на митовете.
И така, коя беше героинята на прочутата библейска легенда, в която бяха преплетени исторически факти, ориенталски фолклор и фантастични легенди? Съществувал ли е наистина? Живяла ли е в Араб Мариб? Владетелят на етиопския Аксум ли беше? Или беше от гордо племе от жени воини? Тази мистерия не е разгадана от учените и до днес. И наистина ли е толкова важно за съвременния човек? Всъщност в Книгата на книгите тя продължава да съществува и до днес …
И. Вагман, О. Кузменко
