В началото на 1964 г. студент в Югославската академия по живопис Александър Паунович, докато посещава православния манастир Дечани, използвайки мощен телеобектив, прави няколко снимки на стенописи, включително разпятието и възкресението на Христос. На отпечатаните фотографии той успя да види нещо, на което никой досега не беше обърнал внимание, тъй като стенописите са разположени на височина повече от 15 метра, почти невъзможно е да ги видите без специално оборудване. Снимките са публикувани от югославското списание "Свет" и след това многобройни читатели са изложени на подробностите, които Паунович за първи път забелязва. Публикацията е публикувана под заглавие „Сателитите на нашите стенописи“.
Самият сюжет на хората, пътуващи във въздуха, е една от загадките на древната история. Може би човек има желание за летене в гените си, така че той, мечтаейки за небето, е съставил много басни за това. Има и друга версия: някой наистина неведнъж е вземал хората със себе си „на небето“.
Земята е като воденичен камък
Дори народите на Месопотамия са имали съвсем реалистичен мит за пътуването до небето на царя на град Киш - Етана. През III хилядолетие пр. Н. Е. Историята за неговите приключения е записана на глинена плочка. Според легендата могъщият герой имал сериозни проблеми - жените не можели да заченат от него. Етана се обърна към бога на слънцето Шамаш за помощ при получаването на „билката на плодородието“. Бог го посъветва да отиде на небето и да намери там това, от което се нуждае. Без да се замисли, Етана седна на орела и се насочи към звездите. Митът описва интересни наблюдения, които този първи "космонавт" направи по време на полета. По-специално, промените в картината на Земята се разпространяват под нея. Отначало „Земята изглеждаше като планина, морето изглеждаше като кладенец“; след това „Земята стана като воденичен камък за мелене на зърно, а морето - като градинарска канавка“. По-късно, издигайки се още по-високо, Етана забелязаче нашата планета „прилича на лунен диск“и накрая „напълно изчезна“…
Такива митове и легенди за полета на човека към небето са съществували по различно време сред много народи. Например в индийския епос способността да се преодолява космоса само със силата на духа изглежда нещо недостъпно за обикновения смъртен, съвсем различно нещо лети в небето с помощта на самолети. За героите на епоса това е доста обикновено събитие.
Сред „първите балонисти“е Александър Велики. Въздушното му пътуване е отразено в средновековната живопис и литература. Една от творбите разказва как гръцкият цар се издига във въздуха в желязна камера. Той безопасно прелетя през района на дъжд, сняг и ветрове, но под слънчевите лъчи стените на камерата станаха толкова горещи, че царят беше принуден да слезе на земята.
Любопитно е, че през християнската епоха сюжетът с бягството на Александър Велики в небето се тълкува като паралел с възнесението на Спасителя. Така например, на южната фасада на катедралата "Свети Георги" в Юриев-Полски, релефът, изобразяващ полета на Александър, е разположен в страничния закомар, а релефът с възнесението на Христос е в централната. И двете композиции се отличават не само по сюжет, но и по формални прилики.
Промоционално видео:
Създаване на майстори
Православният манастир Дечани се намира в многострадалната земя, в Косово Метохия, между градовете Печ и Джаковица. Основан е през XIV век по времето на крал Стефан III. Строежът на манастира продължава от 1327 до 1335 година. На един от порталите има надпис, който казва, че манастирът е построен от „Фра Вита, монах от Ордена на малките братя, протомастер от Котор, кралския град“. Известно е още, че монахът-строител е имал помощници - протомайстор Георги с братя Доброслав и Никола. Всички те бяха опитни майстори, които по това време вече бяха издигнали няколко сръбски църкви. Към 1350 г. интериорът на църквата в Дечани е изрисуван с множество стенописи. Тук има над хиляда!
През 1389 г. на косовското поле турските войски побеждават армията на сърби и босненци, а нощта на турското робство идва за почти пет века за Сърбия. Независимо от това, древният манастир под турците остава център на православието и сръбското единство, предизвиквайки гнева на потисниците. Турците се държат жестоко с монасите Дечани: преследват ги, измъчват ги и ги екзекутират.
Известно е, че през 16 век се работи по възстановяването на манастира. Сръбските художници обновяват стенописите на манастирската църква, но не променят съдържанието си. Те са традиционни в своите теми, тоест обхващат сцени от Стария и Новия завет. Освен това тук са изобразени представители на сръбското духовенство, портрети на първите сръбски крале от династията Неманичи. Сред тях е изображение на основателя на манастира - крал Стефан III от Дечански.
Ангели на сателити
След триумфалните изстрелвания на първите изкуствени земни спътници и полетите на първите космонавти в началото на 60-те години на миналия век отделни изображения на стените на Дечанск неволно предизвикват асоциации с тях. На снимките ясно се виждат някои герои, летящи в „космически кораби“. За сравнение списанието дори публикува рисунки на първите съветски земни спътници.
Всъщност на стенописите лесно можете да видите два „сателита“и двамата летят един след друг - от запад на изток! В първата седи човек, а не ангел, той няма ореол над главата си. Той се хваща за невидимия „лост за управление“с една ръка и поглежда назад. Остава впечатлението, че първият „космонавт“следва полета на следващия другар, който също не е ангел, чиято ръка също опира в „системата за управление“.
И двата "кораба" са рационализирани. "Реактивни струи" са ясно видими, като допълнително подчертават бързината на полета. Отдолу, под тях, има групи от хора, които наблюдават полета. Те закриха очите и ушите си с ръце и се отдръпнаха от случващото се с ужас, сякаш се страхуваха, че могат да бъдат ослепени и глухи. Стоящите на земята фигури са нарисувани с голям реализъм и изразителност. Лицата им отразяват недоумение, страх, объркване.
В центъра на композицията обаче е фигурата на разпнатия Исус Христос. Под Разпятието има фреска на Възкресението. Списание „Свет“обяснява: „В момента на Възкресението Месията е като в ракета, която още не е изстреляна“. Всъщност приликата с контура на ракетата е почти пълна, освен това в горната част на "кораба" са изобразени два стабилизатора. Исус с дясната си ръка с усилие влачи един от хората, стоящи на земята, в „кораба” за пътуването до „Небесното царство”. Подобни изображения обаче са известни и изследователите отдавна са стигнали до извода, че наред с традиционните „канонични“изображения има и други - апокрифни, тоест различни от официално приетите норми.
Дечанските монаси, когато бяха помолени за обяснения по този въпрос, само забелязаха, че според тях обсъжданите изображения напълно съответстват на канона, а така наречените „сателити“са изображения на Слънцето и Луната. В действителност, според Новия Завет, слънчево затъмнение е настъпило по време на разпъването на Христос. На въпрос защо Слънцето изгрява от запад, монасите не можаха да отговорят.
Много паралели могат да се направят с мистериозните стенописи на Деканския манастир. Например в Сергиев Посад, в Троице-Сергиевата лавра, в църковно-археологическия кабинет на Московската духовна академия има икона „Възкресението на Исус Христос“, датираща от 17 век. Всичко в него повтаря стенописа на Декан и защитниците на хипотезата за извънземна намеса ще бъдат напълно доволни, тъй като в тази икона Исус Христос е изобразен като в някакъв обтекаем контейнер, стоящ на земята. Димът излиза от дъното на контейнера в двете посоки, покривайки краката на ангелите отстрани. Както на фреската Декан, Исус Христос с дясната си ръка носи човек със себе си (според канона това е Адам; Ева от другата страна чака своя ред).
Някои изследователи предполагат, че е имало писмен апокриф, който е интерпретирал Възкресението и Възнесението на Исус Христос по необичаен начин. Съдбата на този апокриф, който очевидно е вдъхновил художниците от Дечан, не е известна на науката. Може би той е недостъпен поради църковна цензура, а може би просто е умрял под влияние на неумолимо време.
Ирина СТРЕКАЛОВА