Много хора смятат, че хора с европейски черти в Централен и Източен Сибир са се появили след кампаниите на Йермак. Нека да разгледаме официалните източници и да се уверим, че това далеч не е така.
Андроновска култура
Андроновската култура (културно-историческа общност) е общото наименование на група тясно свързани археологически култури от бронзовата епоха, обхванати през 2300 г. пр. Н. Е. д. - 1000 пр.н.е. д. Западен Сибир, западната част на Централна Азия, Южен Урал. Името идва от село Андроново близо до Ачинск, където първите погребения са открити през 1914 година.
Реконструкция на външния облик на Андроновец. Казахстан II хилядолетие пр.н.е.
Андроновската култура е идентифицирана от руския археолог С. А. Теплоухов през 1927 г. Изследванията са извършени и от археолога К. В. Салников, който през 1948 г. предлага първата класификация на паметниците на културата на Андронов. Той идентифицира три хронологични етапа: Федоров, Алакул и Замараевски.
Понастоящем в културата на Андроново се отличават поне 4 сродни култури:
Синташта-Петровка-Аркаим (Южен Урал, северен Казахстан, 2200-1600 г. пр. Н. Е., Укрепление на Синташта в Челябинска област, датиращо от 1800 г. пр. Н. Е д.;
Селище Аркаим, също в Челябинска област, датиращо от 1700 г. пр. Н. Е. д.;
Промоционално видео:
Alakul (2100-1400 г. пр. Н. Е.), В района между реките Амударья и Сир Дария, пустинята Kyzyl Kum;
Алексеевка (1300-1100 г. пр. Н. Е.) В Източен Казахстан, влиянието на Намазга-Тепе VI в Туркменистан
Ингалската долина в южната част на Тюменска област, където паметниците на културите Алакул, Федоров и Саргат последователно се заменят [1] [2]
Федорово (1500-1300 г. пр. Н. Е.) В Южен Сибир (за първи път се среща кремация и култ към огъня);
Бешкентска област - Вахш (Таджикистан), 1000-800 г. пр.н.е. д.
Разпространение
Културата на Андроново се развива на основата на Ямна. Разпространението на андроновската култура беше неравномерно. На запад той достигна района на Урал и Волга, където беше в контакт с дървесната култура. На изток андроновската култура се разпространява в Минусинската депресия, частично включваща територията на ранната афанасиевска култура. На юг са открити някои материални паметници в района на планинските системи Копетдаг (Туркменистан), Памир (Таджикистан) и Тиен Шан (Киргизстан) - в района на заселване на племена, говорещи дравид. Северната граница на разпространение на андроновската култура съвпада с границата на тайгата. В басейна на Волга има забележимо влияние на дървесната култура. Керамика от типа Федорово е намерена във Волгоградска област.
Афанасиевская култура
Афанасиевската култура е южносибирска археологическа култура от бронзовата епоха (III-II хилядолетие пр. Н. Е.). Културата получи името си от планината Афанасьевская (близо до село Батени в Хакасия), където през 1920 г. беше изследвано първото гробище на тази култура.
В допълнение към основния регион - Алтай и Хакас-Минусинската депресия, зоната на разпространение на паметниците включва Източен Казахстан, Западна Монголия и Синдзян.
Произход
Предполага се, че културата е създадена от мигранти от Източна Европа, по-специално носителите на културата Древна яма), които асимилират местното население. Заменен е от културите Карасук и Окунев.
Антропологичен тип
Афанасиевите са носители на протоевропейския антропологичен тип. Афанасиевитите от територията на Хакасия се характеризират с много дълъг, доста широк, средно висок долихокраниален череп, много силно наклонено чело, както и силно развита вежда, ниски и широки орбити, по-правоъгълна форма, голямо междуочно разстояние и висок нос.
Култура
Въпреки наличието на метални декорации, инструментите бяха направени от камък. Съдовете бяха от глина и дърво. Фаянсовите изделия са разнообразни. По принцип това са саксии с форма на яйце с вместимост от 1,5 до 3 литра. Саксиите бяха заровени в земята и храната беше приготвена от топлината на огъня. Сред плавателните съдове има и големи, с вместимост до 200 литра. Мъртвите бяха погребани в купчини. Обектите в Афанасиевск са представени от гробници и селища Баликтуюл, Йело, Кара-Тенеш, Тенга, Болшой Толгоек, Арагол, Курота и др. Те отглеждат коне и крави.
Култура на Окунев Културата на
Окунев е южносибирската археологическа култура на номадските скотовъди от бронзовата епоха (II хил. Пр. Н. Е.), Която замени културата на Афанасиев. Той е кръстен на района на улус Окунев в южната част на Хакасия, където през 1928 г. С. А. Теплоухов е първият, който разкопава гробище на тази култура. Окуневците познавали дву- и четириколесни каруци. Значително място заемали ловът на диви животни и риболовът.
Първоначално носителите му се разглеждат в рамките на монголоидния компонент на културата на Афанасиев, докато през 60-те години. Културата на Окунев XX век не е откроена като независим Г. А. Максименков.
Антропологичният тип население от тази епоха е от смесен кавказо-монголоиден произход, с преобладаване на монголоиден. Както отбелязва А. В. Громов, морфологичната им хетерогенност е поразителна - има както чисто монголоидни черепи, така и типично кавказоидни, които не показват никакви следи от монголоидни примеси. След като извърши задълбочен анализ на антропологичните характеристики на населението от неолита и ранната бронзова епоха, А. А. Громов стигна до заключението, че физическият тип Окуневи се е формирал в резултат на смесване на местното неолитно население с имигранти от територията на Централна Азия и Казахстан (Афанасьеви)
Култура Карасук Културата
Карасук е археологическа култура от бронзовата епоха (края на 2 - началото на 1 хил. Пр. Н. Е.) В Южен Сибир и Казахстан. Наречен след разкопки на референтни паметници на река Карасук в Република Хакасия. Влиянието на културата може да се проследи от Саян-Алтай до Аралско море. Развива се на основата на културата Окунев под влиянието на културата на Андронов. Открояват се две традиции - класическа и лугава (Каменноложск). Заменен от културата на Тагар
Първите съобщения за гробовете Карасук се съдържат в дневниците на И. Г. Гмелин (XVIII век). Първите разкопки са извършени от И. П. Кузнецов-Красноярск през 1884 г. край село Аскиз. По подобие на погребална кутия с ковчег той ги нарече гробници. През 1894 г. подобни кутии бяха открити от А. В. Адрианов по време на разкопки на реката. Туба и близо до град Минусинск, но не им отдава значение.
С. А. Теплоухов изследва гробищата в пет различни точки в депресията Хакас-Минусинск. Именно той открои нова археологическа култура и даде характеристика. След него разкопките са извършени от Г. П. Сосновая, В. П. Левашева, но главно от С. В. Киселев. През 50-те години на миналия век, серия от гробове Карасук в град Абакан и в левите притоци на реката. Абакан е разкопан от А. Н. Липски.
По-късно, в резултат на работата на археологическата експедиция в Красноярск под ръководството на М. П. Грязнов, е идентифициран специален късен етап на карасукската култура - Каменножски.
Основни гледни точки за произхода:
доказва се местният му произход, тоест проследява се еволюционната му приемственост от андроновската култура (М. П. Грязнов, Г. Максименков, Зиеп Дин Хоа и др.);
оправдан е неговият извънземен характер - а) че карасукският народ е дошъл от средноазиатските степи и северозападен Китай (С. В. Киселев, Новгородова, Г. Ф. Дебец), б) Близкия изток - Н. Л. Членова; в) от Средна Азия, са били носители на кавказкия памир-фергански антропологичен тип (В. П. Алексеев).
Tagarskaya култура
Tagarskaya култура е археологическа култура от бронзовата епоха (X-III век пр. Н. Е.), Кръстена на името на мястото - Tagarsky остров на реката. Енисей. Културата Тагар е заменена от културата Таштик.
Заслугата на действителното откритие и първото правилно историческо отразяване на разглежданата епоха принадлежи на S. A. Теплоухов, който в началото на 20-те години на ХХ век. проучи подробно паметниците и ги подраздели на няколко хронологични групи. Той нарича тази ера културата на Минусинск Курган и обмисля нейното развитие в четири последователни етапа. Периодизацията на С. А. Теплоухов е запазила значението си и до днес, но името на дадената й култура не е останало. По-късно С. В. Киселев предложи по-удобно име - култура Тагар, сега общоприето.
Паметниците са широко разпространени на територията на Хакас-Минусинската депресия (Република Хакасия и южните райони на Красноярската територия) и в североизточната част на Кемеровския регион, тоест в степните и горскостепните зони в басейна на Средния Йенисей и неговите притоци - Абакан, река Туба, Сида и други и в басейна на река Чулим и нейния приток Урюпа. Най-северните паметници на Тагар са разположени на реката. Чулим на юг от Ачинск, западната граница е в подножието на билото Кузнецки Алатау и Абакан, южната граница е границите на билото Радост и Западен Саян. Най-източните паметници са известни на десния бряг на Енисей близо до селата Верхний Суетук и Кочергино на реката. Туба, близо до селата Уджей и Кон на реката. Амил и близо до село Брагино. Специална зона на разпространение на паметници на културата Тагар е малка площ от горската степ по протежение на Енисей близо до град Красноярск.
В степите на Южен Сибир VI-IV век. Пр.н.е. д. Тагарите построиха и впечатляващи паметници - погребения на своите водачи. В урочището Салбик има около дузина гигантски могили. Някога това са били тетраедрични глинени пирамиди, оградени с каменна ограда.
Преобладаващият сред тагарите е кавказоидният тип, очевидно датиращ от културата на Афанасиев. Въпреки това, черепи с монголоидни черти се срещат в могили от началото на тагарската култура и броят на тези черепи постепенно се увеличава по времето на пристигането на хуните. В. П. Алексеев отбеляза, че тази популация е близка по своите физически характеристики до носителите на таштийската култура [Alekseev, 1989: 358-360].
Култура Таштик Културата
Таштик е археологическа култура на Южен Сибир от желязната епоха (II век пр. Н. Е. - V век сл. Хр.), Като в много отношения е наследник на културата Тагар, тя е коренно различна от нея в широкото използване на желязо. Икономиката все още е била земеделска и скотовъдна. Нововъведение беше появата на примитивен плуг, който обаче не замести мотиката.
Погребенията свидетелстват за социалното развитие на народа Таштик. Те са разделени на скромни земни гробове и огромни крипти, подобни на късните погребения на тагарското благородство. Енисейската аристокрация запазва старите, "скитски" обичаи за балсамиране и бойни татуировки. Появява се и нова: пилешки яйца се слагат в крипти, мазилките се махат от мъртвите и има погребения на кукли. В криптите са открити дървени части от китайски церемониални чадъри, които са служили като знаци за сила сред хуните.
„Обикновено жителите са израснали, с червена коса, с румено лице и сини очи. Черната коса се смяташе за лош знак"
Маски Таштик от бяла глина с избледнял двуцветен орнамент.
Първите писмени сведения за паметниците от епохата Таштик са оставени от ръководителя на академичната експедиция в Сибир П. С. Палас (1768-1774). Той съобщава от думите на иманярите за погребални маски: „… случайно се намериха кльощави човешки глави с обикновени размери, направени върху порцелан от подобен материал, боядисани в зелени и червени цветове“.
Редовните археологически проучвания на местата в Таштик започват през 1883 г. с разкопки от инспектора на провинциалния акцизен отдел А. В. Адрианов на остров Тагарски близо до Минусинск. През 1903 г. Адрианов разкопава най-големия паметник на таштикската култура - гробницата Оглахти (en: Oglahty). Там бяха намерени погребални маски, както и разнообразни оръжия, включително големи правоъгълни кожени щитове, опънати върху дървена рамка.
Могила Салбик.
Паметниците са идентифицирани като отделна историческа култура през 20-те години от С. А. Теплоухов след цялостно проучване в района на село Батени и по-специално на река Таштик.
Най-големите проучвания на паметници на Таштик през 30-40-те години. XX век проведено от С. В. Киселев. Разкопките на двореца Ташебин бяха голямо постижение. През 60-те и 70-те години. бяха извършени разкопки за сигурност в зоната на наводнение на резервоара Красноярск. За първи път бяха проучени цели гробища, а не отделни гробове. В близост до криптите, сред земните гробове, бяха открити ями с останки от погребални празници и цели мемориални комплекси. Работата е извършена под ръководството на М. П. Грязнова
Камата е много подобна на скитската и гръцката.
Културата на Пазирик Културата на
Пазирик е археологическа култура от желязната епоха (VI-III в. Пр. Н. Е.), Причислена към "скитския кръг", чиито основни находки са направени в планината Алтай. Носителите на тази култура са живели в съседните територии на Казахстан, Република Алтай и Монголия.
Културата получи името си от паметника в урочището Пазирик в района Улаган, където през 1929 г. академик Руденко разкопа гробниците на племенната знат.
Основното занимание на населението е номадското пастирство. Благородните мъртви били погребвани в дървени дървени колиби. Хората на Пазирик носеха филцови палта, облицовани със самурени кожи. Предполага се, че културата на Пазирик е продукт на развитието на културата на Афанасиев. В антропологичния състав на популацията на културата на Пазирик са идентифицирани три основни компонента (долихокраниален кавказоид с високо и широко лице, брахикраниален монголоид с късо лице и мезодолихокраниален монголоид с високо лице). Заедно със сродните племена на културата Тагар, те са били нападнати от прото-Хунну.
Поради климатичните условия мумиите на водачите са перфектно запазени. На кожата им се нанася сложна татуировка - това са най-старите оцелели дизайни на татуировки в света. Освен това в отделни надгробни могили са запазени три метрова погребална карета, множество реалистични фигурки на животни и птици (включително тези от филц), мостри от текстил, включително най-старият килим в света. Находки от експедициите на Руденково, повечето от които датират от V век. Пр.н.е. д., са изложени в Държавния Ермитаж (виж уебсайта).
Въпреки неодобрителното отношение на местното население, проучванията на пазирските кургани не спряха с разпадането на СССР. От време на време учените откриват и мумифицираните тела на лидерите на Пазирик. В руската и чуждестранната преса откриването през 1993 г. на т.нар. "Принцеси от Укок".
Тази информация е само от официални източници. Защото мъртвите почти винаги са били изгаряни / изгаряни / кремирани, тогава има много малко останки или мумифицирани тела. И е трудно да се разбере на кои хора е принадлежала културата. Така че всички бели хора по време на завладяването на Сибир от Ермак се смесиха с монголоидите и станаха такива? Или въпреки това се е борил срещу европейските тартари (както казват официалните историци) на външен вид, които не са искали да пускат непознати на своите територии?