Дон Хуан, който ни е толкова добре познат от литературни и музикални произведения, коварен съблазнител, разрушител на семейства, търсач на удоволствия и приключения, нагъл и смел - имаше поне 2 истински прототипа, смята историкът С. Первушин.
Легендата за Дон Жуан (въпреки че Дон Жуан е как името му звучи правилно) дължи външния си вид и съществуване, колкото и парадоксално да звучи, на испанското духовенство. Необходимо беше да се запази вярата в неизбежността на наказанието за грехове: не само след смъртта тези, които нарушават Божиите заповеди, биват хвърлени в ада. Това може да се случи по-рано, ако отмъстителната ръка на Господ изпревари този, който е надвишил мярката за смъртни грехове.
„Ето смъртта, която задоволява всички и всички. Обидено небе, злоупотребяващи закони, прелъстени момичета, разбити семейства, опозорени родители, развратени съпруги, осмивани съпрузи - всички трябва да са щастливи. Страшното наказание за безбожие е краят на легендата.
За да разберем всичко, нека се обърнем към исторически документи. Дон Хуан е живял през XIV век, по времето на краля на Кастилия, Педро Жестокия, в разговорно наричан Дон Педро.
Дон Хуан е роден в Севиля. Баща му, Алонсо Тенорио, по времето на крал Алфонсо XII, беше известен като боен адмирал, който спечели много победи в битки с маврите. Умира героично по време на морска битка край Трафалгар с меч в едната и знаме в другата ръка. След смъртта си той остави нещастната вдовица Елвира с четири деца.
Най-младият от тях, Жоао, беше връстник и приятел от детството на инфанта, който в крайна сметка ще стане крал Педро жестокия.
При идването си на власт през 1350 г. кралят назначи по-големия брат на Дон Хуан, Алонсо, за алгуасил в Толедо. Вторият брат, Гарсия, подкрепял брата на краля, Хенри, и впоследствие той бил екзекутиран. Тереза, сестрата на дон Джовани, живеела в родовия дворец, който Тенорио взел за себе си като плячка от войната след изгонването на маврите от Севиля. Дон Хуан, в своето необуздано разположение и желание за любовни приключения, много подобен на крал Дон Педро, беше в приятелски отношения с него.
Любовница на дон Педро беше известната Мария Падила, която беше близка роднина на Дон Жуан.
Промоционално видео:
Приключенията на краля и неговия приятел бяха постоянен източник на клюки в двора.
Съпрузите на красавиците, техните бащи и майки през цялото време бяха в тревога. Тогава започва да се изготвя списък на жертвите на страстта на Дон Жуан, в крайна сметка документиран от усърдието на разяждащи историографи.
В обятията на Дон Жуан попаднаха не само млади и неопитни жени от Севиля, но и съпругите на доста добре родени благородници. Красавиците просто не са си представяли, че е възможно да се противопоставят на заклинанието му. Много отвличания и дуели му се разминаха благодарение на приятелството му с краля.
Веднъж Дон Хуан планира да отвлече дъщерята на командира Гонсало Улоа. Златото и собствената му сръчност му помогнаха да влезе в къщата, да влезе в стаята на Дона Анна. Отец внезапно влезе там. Кавгата се превърнала в бой и командирът бил убит. Дон Хуан, осъзнавайки сериозността на случилото се, напусна Севиля за известно време.
Командирът е погребан в манастира Свети Франциск, в семейната крипта. Роднините на убития, въпреки омразата си към убиеца, не смееха да го изведат на съд или да се оплачат на царя, знаейки, че той няма да бъде на тяхна страна. Те възпитаваха жажда за отмъщение и решиха да изчакат по-добра възможност. Не е известно колко дълго ще трябва да чакат, ако францисканските монаси не са помогнали. Те изпратиха на Дон Хуан любовно писмо от името на красавицата и се уговориха с него през нощта в манастира. Предполага се, че това е по-малко опасно от опитите да се промъкне в дома й в Севиля.
Дон Хуан, разбира се, добре съзнаваше опасността, на която беше изложен в този манастир, но въпреки това отиде там в определения час. И той никога не се върна оттам …
Монасите поръсиха с кръв статуята на командира, издигната на гроба му, и разпространиха мълвата, че дон Хуан е влязъл през нощта в гробницата с намерението да оскверни мраморната статуя, но тя оживя, хвана нечестивите и го хвърли в ада. Никой благочестив испанец, разбира се, не би посмял да се усъмни в истинността на тази история. И това беше краят на брилянтната епопея на победите на Дон Жуан в любовните битки, поредица от приключения, смърт и потъпкани съдби …
Параклисът със статуята на командира загива при пожар в средата на 18 век. Но през 19-ти век, в Севиля, близо до Аламеда Виея, на туристите беше показана порутена статуя, която Дон Хуан би трябвало да обиди. Испанците я кръстиха „Каменният гост“.
В Испания народните традиции и обичаи, свързани с Дон Жуан, са оцелели и до днес. И сега на туристите се показва къща в Севиля, където той се е отдал на разврат и където накрая е бил удушен от дявола. Тази къща се намира на Пласа де ла Ферия и е собственост на графското семейство Монтихо и Теба от 200 години. По-голямата част е запазена във вида, в който е била при Дон Жуан, но собствениците не пускат туристите вътре. В градските кафенета и селските таверни често се пеят сантиментални романси за „безкрайния любовник“, чийто блестящ живот беше прекъснат толкова трагично; за неутешимите влюбени, запазили до последния си дъх спомените за пламенните целувки на Дон Жуан; за неизбежността на възмездието за нарушаване на библейската заповед …
Левалдес в своите Мадридски писма казва: „Ние знаем, че дон Хуан от Моцарт, Молиер и Байрон идва от Испания, но вероятно малцина могат да си представят, че споменът за неговите дела е толкова дълбоко вкоренен в хората. Всяка година на Масления вторник се организира шествие от хиляди, по време на което те носят образа на Дон Жуан, облечен в цялото бяло, коленичил на бяла възглавница. Първо се носи около площада, където се провежда бикоборството, а след това се носи до Прадо. Това трябва да означава, че известният севилски грешник не е имал време да се покае приживе и едва сега го прави публично.
Поредната церемония се провежда в сряда през първата седмица на Великия пост. Дон Хуан, облечен изцяло в черно, със завързани крака, е положен по гръб на носилка. В сгънатите му ръце се слага наденица. Огромна тълпа хора и духовници със запалени свещи маршируват зад носилката. Шествието напредва с голяма помпозност към далечно предградие, където вече са положени банкетни маси на брега на канала.
Там Дон Хуан е възкресен и забавлението започва. Тази церемония се нарича „enterrar la Sardina“(„погребение на наденица“). Експертите казват, че в ръцете на известния любовник има „грешна мъжка натура“, имитирана от наденица. Но обикновените испанци на моя въпрос, какво означава този обичай, отговориха: "Тук е така прието" или просто: "Защото!"
Но експертите изясняват, че този обичай се отнася до друг народен герой, дон Хуан де Маран. Той, подобно на Тенорио, се прочу в онези времена с любовни афери, внушавайки страх на добродетелните съпрузи и бащи на семейства, но завърши легендарния си предшественик малко по-различно.
Отивайки една нощ на любовна среща с определена дама, която иска да украси челото на съпруга си с разклонени рога, той срещна погребално шествие в задната алея. Монасите с качулки мълчаливо носели луксозния ковчег. Други вървяха със запалени свещи.
Неправилното време за погребение, мрачната тържественост на процесията привлече вниманието на Дон Жуан и той попита един от монасите: "Кой е погребан?" - "Великият грешник и разпуснат дон Хуан де Мараньо." - "Значи той вече е там, в ковчега?" „Още не, но скоро той ще бъде там“, отговорил монахът. Всичко това оказа такова въздействие върху младия рейк, че той веднага, без да се прибира вкъщи, отиде в манастира. Чрез строг пост и дълги молитви той изкупи безбройните си грехове.
Дълго време легендата за Дон Хуан Тенорио остава почти непозната извън Испания, където се запазва само в устната традиция. Но този любопитен сюжет не проникна в писмената литература. Дължи славата си, колкото и да е странно, на духовник.
Габриел Телес, по-известен като Тирсо де Молина, монах и писател, е първият, който използва разказа на Дон Жуан за драмата си Севилския съблазнител. Друго служебно пътуване на монашеското братство го доведе до Севиля, до самия манастир на францисканците, където великият грешник завърши дните си.
Там той чу историята на монасите, след което се запозна със записите в хрониките. Но той не се ограничи само с това - той събираше народни легенди, разговаряше с потомците на клановете, които Дон Хуан нанасяше тежки престъпления с насилствения си темперамент; Стигнах и до някои документи, които останаха неизвестни досега.
Всички тези преживявания вдъхновиха Тирсо де Молина да създаде драма далеч по-напред от пиесите от онези времена. Той беше съвременник на Лопе дьо Вега и талантлив предшественик на Калдерон и Шекспир.
За съжаление сега е почти забравен. Монашеският живот, разбира се, се отразява в неговите пиеси. Той изглежда тежък и старомоден, но ако подходим към драмите му без предразсъдъци, ще открием в тях дълбоко разбиране на живота и човешките характери; много от мислите на автора са в унисон с нашето време. Платното на действителните събития се предава изцяло. Бащата на дон Хуан, опитвайки се да го отвлече от разпуснатия му живот, изпраща сина си в Неапол при чичо си, пратеник в местния кралски двор. Но това само придава на приключенията му, така да се каже, международен характер, увеличавайки дълга поредица от любовни победи.
Малко след пристигането си в Неапол, Дон Хуан се влюбва в херцогинята Изабела. След като открадна наметалото на Октавио, нейния годеник, нашият герой влиза през нощта в стаите на Изабела. Уви, тя разпознава Дон Жуан по гласа му и крещи силно. Кралят и Октавио пристигат. Разгневеният крал заповядва да даде дон Хуан на чичо си, така че той да го накаже приблизително. Той е готов да даде на съд разпуснатия племенник, но успява да избегне ноктите на справедливостта и да избяга в Испания. Всички тези обрати се случиха в живота.
Той е придружен от верната слугиня Каталина, прототипът на бъдещите Сганарел и Лепорело, интелигентен, но страхлив, избягващ по всякакъв начин рисковите назначения на господаря си и четейки му морал от време на време.
По-нататък в драмата има романтична вложка (макар и въз основа на една от легендите за великия прелъстител): корабът се развали край бреговете на Испания, бегълците бяха спасени и риболовката Тизбея се влюбва в Дон Хуан, който е в безсъзнание. Дошъл при себе си, възхитен от красотата на момичето, той остава верен на себе си: разказва й за лудата си любов, бързо я завладява и бяга в Севиля. Нещастната жена се хвърля във вълните, но те успяват да я спасят.
Завръщайки се в Севиля, Дон Хуан продължава романтичните си приключения и се среща с дългогодишен приятел, маркиз дьо ла Мота, който възхвалява булката си, Дона Анна. Дон Хуан се дразни от маркиза, поел по „истинския път“- той решава да му отнеме булката.
Случайно Дон Хуан получи писмо, в което Ана се уговори за среща с маркиза. Пристигайки там, коварният прелъстител неочаквано среща баща си, командир Дон Алонсо, който вади меча си, за да защити дъщеря си. В кратка битка Дон Хуан смъртно ранява командира. Когато искат да го заловят, той хвърля вината върху де ла Мота, който дойде на срещата със закъснение и се оказа в тялото на убития, когато се появиха охранителите.
Престъпленията на Дон Хуан започват да се разкриват и жертвите му решават да действат заедно срещу него. Първо Изабела пристига в Севиля, а кралят на Испания кани дон Хуан да се ожени за нея, като по този начин възстановява възмутената й чест. След като я срещна, той се влюбва отново и е готов да сложи край на бурния си живот със законен брак.
Изведнъж командирът идва на празника на Дон Хуан и му взема думата, че той от своя страна ще дойде при него.
В определената нощ дон Хуан се появява в църквата, опипвайки пътя си напред, докато не се натъква на статуя, излязла да го посрещне. След „грозната“вечеря, която никой не е пипал, идва възмездието. Каменният майстор хваща Дон Жуан за ръка и го влачи със себе си. Отчаян хидалго грабва меча си и се опитва да намушка командира за втори път. Острието само пробива въздуха. Дон Хуан се обръща към Бог, кълне се, че честта на дона Анна не е опетнена и изисква изповедник. Късно: земята се отваря и двамата падат в ада.
В документите от онези времена понякога има изненадващи пасажи за нас. Хронистът Гуидо де Бонифацио е свидетел на краткия престой на Дон Джовани в Неапол.
Връщайки се в родния си Палермо, Гуидо пише доста свободно за поредица от „подвизи за слава на Венера“: „Благодарение на усилията на гневни бащи някои натъжени момичета много бързо придобиха съпрузи. Скоро в семействата им ще се появят прелестни потомци и въпреки че никой не смее да ги нарече гадове, семейство Тенорио ще продължи в кралство Неапол.
Този идалго е благороден и смел, има приятно лице и ако не се придържаше към плътския грях, той би бил добре дошъл съпруг и баща във всяко семейство. Смъртта му е предопределена отгоре. Смъртта в обятията на каменна статуя за необуздано прегрешение е предупреждение за други нарушители на Божиите заповеди."
Въпреки порочността на природата си и безкрайния егоизъм, Дон Хуан все още е един от най-популярните герои от миналото. Преди почти четири века името му е чуто за първи път в цяла Европа в пиеса от благочестив монах и оттогава се е превърнало в домакинско име. Неговият образ се повтаря в много литературни и музикални произведения.
В края на 18 век в архивите на епархията на Саламанка е намерено писмо, в което се споменава Тирсо де Молина („брат Габриел“). Няма дата, но от съдържанието е възможно да се предположи, че е написана през 40-те години на същия век, когато „Севилският прелъстител“става широко известен в Европа.
Картахена де Алмейда, лицензиат на Кордоба, посети Севиля 50 години след смъртта на Дон Жуан. Сред спомените му за това пътуване през 1522 г. е намерен запис относно последващи събития. Тя остава почти неизвестна до времето на Тирсо де Молина, който я намира в колекцията от ръкописи на определено благородно семейство. Но тя не привлече вниманието на любознателен монах, защото не се вписваше в сюжета на разказа му за Дон Жуан. Тези спомени бяха извадени на бял свят едва в края на 17 век.
Де Алмейда посети манастира „Свети Франциск“и един от монасите в поверителен разговор под голяма тайна каза къде почива пепелта на легендарния съблазнител, чиято душа беше потопена в ада. Монахът му показа надгробна могила без надгробен камък в дълбините на манастирската градина извън стените на манастира. Той също така обясни, че дяволът е отнел душата на грешния идалго, като се е преместил в статуята на командира и е хвърлил смъртното тяло в гроба.
Дон Хуан продаде душата си отдавна, но не бързаше да изпълни обещанието си и откри все повече укривания. Освен това той успя да носи върху себе си реликвата на Свети Яго от Компостела. Един от любовниците на Дон Жуан, умирайки в ръцете му от смъртоносна рана, нанесена от ревнив съпруг, накара прелъстителя да се закълне, че до смъртта си няма да се раздели с реликвата, която тя му сложи на врата с отслабващи ръце. Дон Хуан се оплака на слугата си, че тамянът го изгаря през цялото време като нажежен метал. Приписвайки това на своята греховност, той не наруши думата, дадена на умиращата жена.
Монасите решили да погребат Дон Жуан в тайна. Един от монасите видял верига на врата на мъртвеца и искал да я махне, за да не остави свещената реликва в гроба на грешника. Но с вик той дръпна ръката си назад - веригата беше нажежена до червено. Друг монах решил да го премахне с клон, но предшественикът го забранил. Реликвата остана на гърдите на нечестивите.
Някои от любовниците на Дон Жуан, след като похарчиха много пари за подкуп, успяха да разберат къде е погребан. Те дойдоха да плачат неутешимо, донесоха цветя на гроба му. Силата на греха беше такава, че цветята бързо се разпадаха на прах.
И тогава дойде вековната забрава (непълна, защото дон Джовани продължи да живее в народни приказки и романси), хрониките са скрити под ключ, неутешимите влюбени постепенно заминаха за друг свят, бяха последвани (или изпреварени) от родителите си и несъпружени съпрузи и ухажори. Необходимо е любопитството на необичаен монах, късметът му в търсенето, талантът на драматург - и преди да се възхити на читателите и зрителите, Дон Хуан е възкресен. Пълна с живот, жажда за чувствени удоволствия, необуздана смелост, изтънчена хитрост.
Когато признава любовта си - това чувство е силно, вярно за момента, страстно и следователно следващите му жертви се отзовават толкова бурно на призива му. Но разочарованието настъпва също толкова бързо: днешният избраник вече не привлича повече, той се стреми към друг, нов, с надеждата да намери в нея идеала, към който напразно се стреми.
Не напразно в творчеството на Пушкин Дон Хуан си припомня Анна в последните моменти от живота си - онзи, към когото се е стремял през целия си живот, той се е стремял, напразно прахосвайки духовните си сили в калейдоскоп от любовни приключения.
Н. Непомнящи
