Има няколко хиляди акаунта на хора, които твърдят, че са били на борда на летящи чинии и са влизали в пряк контакт с извънземни.
Всички тези свидетелства са пълни с подробности за тяхното поведение и реч, дизайн на необичайни самолети, системи за управление и навигация. Очевидци, описвайки осъществения контакт, не разказват практически нищо за ежедневната култура на извънземните: какво ядат, как се справят с естествените си нужди, как изхвърлят отпадъчните продукти. Но тази страна на живота е много важна и може да ни каже много повече за извънземните, отколкото най-колоритните описания на външния им вид …
Случаят с река Игъл така и не получи обяснение. Експертите от военновъздушните сили смятат, че Симонтон, който дълго време е живял сам, изведнъж е започнал да халюцинира, докато е буден. Мнозина останаха доволни от това обяснение. Очевидно тези „много“не знаят нищо за богатата културна традиция, свързана с истории за „малките хора“, феи и елфи, с които човекът е трябвало да се справя в древността. Напротив, думите на фермера биха били приети по-сериозно.
В началото на 20-ти век имаше американец Венц, който посвети много време на събирането на народни приказки на тема свръхестествени същества, техните навици и храна. В книгата си по този въпрос той цитира историята на ирландеца Пат Финай. Един ден една малка жена дойде при Фини и поиска овесени ядки:
„Пади имаше толкова малко зърнени храни, че се срамуваше да ги даде на тази жена. Той щеше да й даде картофи вместо зърнени храни, но жената искаше овес и той й даваше всичко, което имаше. Тя помоли да скрие овесените ядки в сандъка, докато се върне, и Пади й се подчини. И на следващата сутрин сандъкът беше пълен с овес."
Срамно е, че Пади не е запазил това ценно доказателство за Министерството на здравеопазването, образованието и културата на САЩ. Интересно е да се отбележи, че анализът, извършен от Службата по аеронавтика, не разкрива наличието на сол в пайовете, донесени от Симонтон. В действителност, един ирландец, доста запознат с феите, каза на Венц, че „те никога не са яли нищо солено, а месото е било само сурово и е пиело чиста вода“. Чистата вода е точно това, което хората от "летящата чиния" са поискали от Саймънтън.
Храната е една от най-често споменаваните теми в келтските легенди за отвличането на бебета и домашни животни от елфи. Пайовете, които Симонтон получи, освен всичко друго, бяха направени от люспи от елда. Греч е тясно свързан с легендите за Бретан, един от най-консервативните келтски региони. В тази област на Франция вярата във феите е още по-широко разпространена, въпреки че Венц изпитва големи затруднения с намирането на бретонци, които могат да кажат, че са виждали феи със собствените си очи. Една от характеристиките на традиционните бретонски легенди е въвеждането на феи или джуджета в раса от същества, наречени риби.
Твърди се, че веднъж черна крава, принадлежаща на фионите, е стъпкала елденото поле на бедна жена. Жената плачеше горчиво заради това и тогава рибките се споразумяха с нея: те се погрижиха жената винаги да има торти и тя трябваше да пази тяхното съществуване в тайна. Всъщност тя и семейството й забелязаха, че разполагат с неизчерпаем запас от хлебни питки. Уви, веднъж една жена даде парче торта на човек, който не би трябвало да се доверява на тайната на магическия му произход, и в резултат на това цялото семейство беше принудено, както и преди, в потта на челото си да прави елдови торти.
Промоционално видео:
ПАГА "ЛЕТЯЩА ПЛИТКА"
Това беше най-обикновеният ден в американското министерство на здравеопазването, образованието и културните хранителни и фармацевтични лаборатории, когато експертите от ВВС изпратиха искане да проучат парче пай, направено на летяща чиния. Човекът, получил това парче, е 60-годишният фермер Джо Саймонтън, който живеел сам в малка къща близо до река Игъл, Уисконсин.
Според този фермер новодошлите, с които се е срещнал, са му дали три малки торти, едната от които ял без никакво удоволствие, защото никога не е имала вкус на картон. Експертите на здравното министерство дадоха по-научно заключение:
„Пробата се състои от смес от вода, нишесте, люспи от елда, люспи от семена, соя и трици. Графиките на бактериални и радиационни изследвания на пробата не надвишават нормата. Химичните тестове на пробата бяха проведени с помощта на инфрачервени лъчи и други експерименти с разрушителен характер. Лабораторията стигна до заключението, че пробата идва от обща сухоземна торта."
И така, откъде дойде? Говорейки от името на ВВС, д-р J. Aplen Hyneck, който разследва случая с майор Робърт Фринд и един от офицерите в авиобаза Seivier, заяви:
"Не може да има съмнение, че чувството на г-н Саймънтън, че той е обект на голям експеримент, е основателно."
Около 2 часа сутринта на 18 април 1961 г. вниманието на Джо Саймонтън е привлечено от странен шум, подобен на звука „издаден от гуми върху мокра настилка“. Фермерът излязъл на двора и видял сребърен, „по-лъскав от хром“предмет с форма на чинийка, който витал почти на нивото на земята, но не го докоснал. Обектът бил висок около 4 метра и 9 метра в диаметър. Някъде на височина един и половина метра от земята се отвори люк и Саймънтън видя трима ниски хора в апарата. При по-внимателен оглед се оказа, че „те приличаха на италианци“. Косите им бяха черни, кожата им беше тъмна, ризите им бяха в контраст с яки в цвят на стомана. А шлемовете им не бяха нищо повече от плетени вълнени шапки.
Един от хората вдигна гърне, очевидно направено от същия материал като самата „летяща чиния“. Неговият жест без съмнение показа на Саймънтън, че се нуждаят от вода. Саймънтън взе гърнето, върна се в къщата и го напълни. На свой ред той видя как един от хората в „летящата чиния“беше зает с „печенето на някаква храна на един вид скара без огън“. Вътрешността на апарата беше толкова черна, колкото „суровото желязо“. Тогава Саймънтън чу „дълъг виещ звук като бръмчене на генератор“. Когато направи жест, показващ, че се интересува от приготвяната храна, един от хората, облечен в черно, облечен в панталон с червени тесни плитки, му подаде три малки пайчета с диаметър около седем сантиметра, в които бяха пробити малки дупки. Накрая човекът, който беше най-близо до свидетеля,прикрепи нещо като колан към кука на дрехите си и затвори люка. Тогава устройството се издигна на 6 метра над земята и се насочи право на юг, предизвиквайки такъв порив на вятъра, че близките ели се огънаха под неговия натиск. Когато двама души, изпратени от местния шериф, пристигнаха на мястото, те не намериха потвърждение на тази история, с изключение на три охладени пайове.
СТАРТЕР ОТ ПРАВИЛНА ЗЕМЯ
Случаят с река Игъл така и не получи обяснение. Експертите от военновъздушните сили смятат, че Симонтон, който дълго време е живял сам, изведнъж е започнал да халюцинира, докато е буден. Мнозина останаха доволни от това обяснение. Очевидно тези „много“не знаят нищо за богатата културна традиция, свързана с истории за „малките хора“, феи и елфи, с които човекът е трябвало да се справя в древността. Напротив, думите на фермера биха били приети по-сериозно.
В началото на 20-ти век имаше американец Венц, който посвети много време на събирането на народни приказки на тема свръхестествени същества, техните навици и храна. В книгата си по този въпрос той цитира историята на ирландеца Пат Финай. Един ден една малка жена дойде при Фини и поиска овесени ядки:
„Пади имаше толкова малко зърнени храни, че се срамуваше да ги даде на тази жена. Той щеше да й даде картофи вместо зърнени храни, но жената искаше овес и той й даваше всичко, което имаше. Тя помоли да скрие овесените ядки в сандъка, докато се върне, и Пади й се подчини. И на следващата сутрин сандъкът беше пълен с овес."
Срамно е, че Пади не е запазил това ценно доказателство за Министерството на здравеопазването, образованието и културата на САЩ. Интересно е да се отбележи, че анализът, извършен от Службата по аеронавтика, не разкрива наличието на сол в пайовете, донесени от Симонтон. В действителност, един ирландец, доста запознат с феите, каза на Венц, че „те никога не са яли нищо солено, а месото е било само сурово и е пиело чиста вода“. Чистата вода е точно това, което хората от "летящата чиния" са поискали от Саймънтън.
Храната е една от най-често споменаваните теми в келтските легенди за отвличането на бебета и домашни животни от елфи. Пайовете, които Симонтон получи, освен всичко друго, бяха направени от люспи от елда. Греч е тясно свързан с легендите за Бретан, един от най-консервативните келтски региони. В тази област на Франция вярата във феите е още по-широко разпространена, въпреки че Венц изпитва големи затруднения с намирането на бретонци, които могат да кажат, че са виждали феи със собствените си очи. Една от характеристиките на традиционните бретонски легенди е въвеждането на феи или джуджета в раса от същества, наречени риби.
Твърди се, че веднъж черна крава, принадлежаща на фионите, е стъпкала елдата на бедна жена. Жената плачеше горчиво заради това и след това фионите сключиха договор с нея: те се погрижиха жената винаги да има торти и тя трябваше да пази тяхното съществуване в тайна. Всъщност тя и семейството й забелязаха, че разполагат с неизчерпаем запас от хлебни питки. Уви, веднъж една жена даде парче торта на човек, който не би трябвало да се доверява на тайната на магическия му произход, и в резултат на това цялото семейство беше принудено, както и преди, в потта на челото си да прави елдови торти.
Едва ли има нужда да напомняме на читателя, че Библията съдържа и примери за магическо попълване на хранителни запаси, които могат да хранят цели народи. Освен това днес някои хора разказват подобни истории.
„Човек, който живееше в Брекнокшир (страната на галите), веднъж излезе от къщата си, за да заведе добитъка и овцете си на планинско пасище, и изчезна. Бяха изминали около три седмици при неуспешно издирване и съпругата му вече вярваше, че е мъртъв, когато се върна у дома. "Три седмици? Обаждате се три часа три седмици? " той се зачуди. Когато тя го помоли да му каже къде се намира, той отговори, че свири на флейта в Лфорф, място близо до Ван Пул, когато се появиха малки хора и постепенно започнаха да се приближават, докато не го заобиколиха в тесен кръг. Започнаха да пеят и танцуват и го очароваха до такава степен, че той се почувства напълно загубен. Подариха му малки сладкиши и той ги изяде и никога през живота си не беше толкова щастлив."
Венц има няколко истории за приказната храна. Той ги събира по време на дълги пътувания в келтски села. Джон Макнийл от Бара, възрастен човек, който не говореше английски, ги каза на Мишел Бюканън, който ги преведе от галски за Венц. Това е история за младо момиче, което беше отвлечено от феи.
Феите я отвлякоха от вкъщи и я принудиха да пече овесени питки. Но колкото и брашно да е извадила от шкафа, количеството на рафта не намалява. И тя продължи да пече торти без почивка, докато един от „човечетата“не се смили над нея и каза: „Сигурен съм, че отдавна сте тъжни и мислите как бихте напуснали нашата земя. И ще ви кажа начин, който ще ви позволи да се измъкнете оттук: каквото и да е останалото брашно, което се рони от питите след изпичане, съберете го в килера и тогава жена ми ще ви даде почивка. Всъщност тя направи това, което той поиска, и успя да си тръгне. Джон Макнийл, който беше на 70 или 80 години, не каза кога се е случила историята. Но тъй като самият той е видял това момиче след случилото се, това трябва да се е случило някъде през втората половина на 19 век.
Учените се присмиват на такива истории като скандални. Група изследователи на НЛО, на които е разказано за инцидента на река Орел, заяви, че нямат желание да анализират тортите или да разследват случая - имат много много по-интересни неща, които изискват проучване. И две седмици след инцидента Джо Саймонтън каза пред репортер на United Press International, че ако това се повтори, той „няма да каже нито една дума на никого“. Трудно е обаче да се съмняваме, че Джо Саймонтън е видял летяща чиния, скара без огън и трима малки човечета. Той им даде чиста вода и те му дадоха три торти.
Ако размислим върху този много прост инцидент, тъй като изследователите на фолклора разсъждават върху разказите по-горе, няма да можем да изоставим очевидното: събитието в река Игъл всъщност е могло да се случи и то придобива значението на проста и все пак грандиозна церемония.
СВЕЩЕН РИТУАЛ ЗА КОНТАКТ
Тази последна теория беше предложена от друг изследовател на стари легенди, Хартланд, когато той каза следното по темата за обмена на храна:
„Почти по цял свят ритуалът на гостоприемството е запазен, за да задължи госта да се държи мирно и да го обвърже с близко познаване с домакините. И дори там, където понятието за гостоприемство не съществува, споделянето на вечеря често символизира или, с други думи, създава някакво единство от доста свещен характер."
Фактът, че това значение се отнася и за храненето заедно, може лесно да се отбележи, когато става въпрос за сватби и други традиционни събирания, където храненето е важна част, дори ако символичната стойност на подобни ритуали е загубила значението си за много от нашите съвременници. Хартланд също така твърди, че обичаят да се погребват мъртвите с храна може да има нещо общо с широко разпространената вяра в необходимостта от земна храна за мъртвите, дори когато те напуснат земята завинаги. Всъщност както в древните, така и в съвременните традиции местообитанието на свръхестествените посетители не се различава много от света на мъртвите.
Това обаче е противоречива гледна точка, тъй като се отнася и за „посетителите“от небето. Теолозите, които често спорят за природата на ангелите, са наясно с това. Но там поне идеята за храната изпълнява малко по-различна функция. В светлината на коментарите на Хартланд за обичая на гостоприемството си струва да се цитира пасаж от Библията:
„… И те ще донесат малко вода, ще ви измият краката и ще си починат под това дърво, а аз ще донеса хляб, а вие ще укрепите сърцата си, а след това преминете, докато минавате покрай вашия слуга. Те казаха: прави каквото казваш. И той взе маслото, млякото и телето, което беше сварено, и го постави пред тях, а самият той застана до тях под дървото. И ядоха”(Битие 18: 4, 5, 8).
Според Битие (19: 3) Лот поканил двама ангели, които срещнал на портата на Содом, „и той им направи празник и изпече безквасен хляб, и те ядоха“. След всичко това историята на Джо Саймонтън може да бъде съвременна илюстрация на библейското предупреждение: „Не забравяйте да приветствате добре непознати, както и онези, които са получили ангели, без да знаят“.
Някои безотговорни автори също твърдят, че извънземните от космоса обичат да разнообразяват менюто си с човешка плът или вътрешности на животни. Няма да разглеждаме сериозно тези необосновани твърдения, имайки предвид, че е малко вероятно съществата, способни да изграждат междузвездни кораби, да се нуждаят от такива „вкусотии“.
