Сензационна находка на немски археолог в Анадола ви позволява да хвърлите нов поглед върху древната история на човешката цивилизация. На планински склон в Югоизточна Турция, близо до сирийската граница, експедиция, водена от Клаус Шмит, изкопа великолепен древен храм, който е на 12 хиляди години.
Клаус Шмит, асистент в Германския археологически институт в Берлин, изучава древната история на човечеството. Когато през 1994 г. Шмид започва разкопки в Гобекли тепе, той е бил уверен, че тези разкопки ще се превърнат в основния бизнес в живота му. Археологическият комплекс в тази област може да се сравни със Стоунхендж в Англия, с единствената разлика, че руините в Анадола са с 6 хиляди години по-стари.
Като дете Клаус Шмит не пълзи от пещерите в родната си Германия, надявайки се да намери там праисторически рисунки. Тридесет години по-късно, вече представляващ Германския археологически институт, той открива нещо безкрайно по-важно храмов комплекс, почти два пъти по-стар от всички подобни структури на планетата.
Мястото е свръхнова, казва Шмит, която стои под самотно дърво на хълм, вятър на 55 километра северно от границата на Турция със Сирия. Още в първата минута след откриването му знаех, че имам два начина: или да напусна оттук, без да кажа нито дума на никого, или да прекарам остатъка от живота си тук, при тези разкопки.
Промоционално видео:
Първите извивки на анадолското плато се отварят зад него. На стотици мили напред до Багдад и по-на юг е Месопотамската равнина, като море от прах. Непосредствено напред, скрити зад перваза на хълм, са каменните кръгове на Гобекли тепе. В онези дни, когато хората все още не са построили постоянни жилища за себе си, не са знаели как да направят най-простата глинена купа и са печелили храната си чрез лов и събиране, жителите на Югоизточна Анадола са издигнали монументално светилище за своите богове.
В сравнение със Стоунхендж, най-известният праисторически паметник във Великобритания, те не изумяват с величието на мащаба. Нито една от изкопаните кръгови конструкции (а в момента има четири от двадесет от тях) не надвишава 30 метра в диаметър. Това, което прави тези находки напълно уникални, са изображенията на глигани, лисици, лъвове, птици, змии и скорпиони, издълбани върху тях, както и възрастта на самите находки. Те са създадени през 9,5 хиляди години пр.н.е. Те са с 5,5 хиляди години по-стари от първите градове на Месопотамия и със 7 хиляди години по-стари от Стоунхендж.
В Гобекли тепе археолозите са открили на хълм гигантски комплекс от кръгли сгради и каменни колони с издълбани релефи. В момента е разкопана само малка част от сградите, но ако вземете предвид възрастта на руините, веднага става ясно, че това е уникален археологически обект.
Древните руини на Невали-Кери, които са били на дъното на водохранилището Ататюрк от 1992 г., са почти толкова стари, колкото Гобекли Тепе, тяхната възраст е 10 500 години. Но стълбовете са много по-малки, а декорацията е по-скромна. С храмовете на Гобекли Тепе може да се състезава в епохата на Йерихон, но няма големи скулптури, няма архитектурни декорации.
Всички други древни археологически обекти принадлежат към различна епоха, те са възникнали около 2 хиляди години по-късно. Хората, създали тези заоблени паметници и каменни барелефи, целия този комплекс, дори не са имали керамика и не са отглеждали зърнени култури. Те живееха в селища. Но те бяха ловци, а не фермери.
Съдейки по възрастта на комплекса Гобекли-Тепе, именно в тази област ловците и събирачите са преминали към заседнал начин на живот. В Гобекли тепе на първо място са изумени интелектуалните способности на хората от каменната ера, тяхната упорита работа и познания в строителството. Но досега учените бяха убедени, че изпълнението на такива гигантски проекти като изграждането на храм предполага заседнал начин на живот и висока степен на организация.
Винаги се е предполагало, че само сложни общества с йерархична структура могат да изграждат такива монументални структури и че те са се появили едва с появата на обработваеми Хоюк е най-известното от неолитните селища в Турция.
Гобекли обърна всички идеи с главата надолу. Това е сложна структура и датира от епохата преди раждането на земеделието. Само този факт го поставя сред най-важните археологически находки за много дълъг период от време.
Археологическият обект в Гобекли тепе е изследван за първи път през 1963 г. Тогава обаче археолозите подценяват значението му и дълго време изобщо не работят там. На хълма, в дебелината на който се намира храмовият комплекс, имаше поле с овес. Селяните от време на време премахваха от нивите обемистите камъни, които им пречеха, така че горната част на храма беше разрушена, преди учените да го изследват.
Въз основа на разкопаните места можем да заключим, че хората са останали тук много дълго време. В близост до кръговата сграда на светилището бяха открити няколко по-малки сгради, в които очевидно се провеждаха някакви ритуални събирания. Но във всички тези сгради няма и най-малък признак на човешко обитаване.
Разкопките продължават от десет години. В резултат досега е изчистена само малка част, но целта на Гобекли тепе за хората, които са я построили, остава неясна. Някои вярват, че това място е било предназначено за ритуали за плодородие, а двата високи камъка в центъра на всеки кръг символизират мъж и жена.
Но Шмид е скептичен към теорията за плодовитостта. Той споделя мнението, че Гобекли тепе може да е бил последният разцвет на полуномадско общество, което е на път да бъде унищожено до идващата епоха на земеделието.
Той посочва, че ако днес това място е запазено в почти перфектно състояние, то е само защото неговите строители скоро са погребали своето творение под тонове земя, сякаш техният свят, богат на диви животни, е загубил цялото си значение.
От моя гледна точка хората, които са ги издълбали, са задавали най-големите въпроси от всички, продължава ученият.
Какво представлява Вселената? Защо сме тук? Но липсват символите за плодородие, открити при други неолитни разкопки, а Т-колоните, макар и очевидно получовешки, са безполови. Мисля, че тук попадаме на най-ранните изображения на боговете, казва Шмит, галейки с ръка един от най-големите камъни. Нямат очи, уста, лица. Но те имат ръце и имат длани. Това са създателите
Може би най-интересното нещо в Гобекли тепе са последните му дни. Сградите несъмнено са запълнени и това обяснява доброто им запазване. Всички древни религиозни сгради бяха просто изоставени, изоставени, но храмът на анадолския хълм беше буквално заровен в земята. Масивна сграда с монолитни гигантски колони, покрити с великолепни релефи, изпълнени до ръба с камъни и пръст, така че буквално изчезва под земята.
Въпреки че археолозите са освободили само част от Гобекли тепе изпод насипа, вече е възможно да се оцени необичайно големият размер на светилището. Състои се от четири различни храма, заобиколени от ниска каменна ограда. Особено интересни са Т-образните монолити с частично запазени релефи. Те изобразяват птици, газели, бикове по много натуралистичен начин. До изображението на магаре и змия може да се различи главата на лисица. Има дори паяци и триизмерна дива свиня с намръщен тъп муцуна.
Фактът, че строителите на храма придават голямо значение на животинския свят, сам по себе си не е изненадващ. Но те изобразявали диви животни и това потвърждава предположението, че създателите на светилището не са били заседнали фермери. Интересно е и друго: в околностите на Гобекли тепе се представят всякакви диворастящи зърнени култури, които по-късно се отглеждат като зърнени култури.
Може би Гобекли Тепе е липсващото звено във веригата, свързващо примитивните номадски ловци-събирачи и заседнали фермери.
Производството на монолитни каменни колони с релефи изисква определени професионални умения за това, необходими са зидари. Това означава, че други хора са снабдявали занаятчиите с всичко необходимо за живота, тоест те са имали общество, основано на разделението на труда.
Някои от стълбовете имат пиктограми. Някои археолози предполагат, че тези икони може да са повлияли на системи от знаци, възникнали по-късно, но е трудно да се проследи дали има връзка между тях. Йероглифите не са били често срещани в съседна Месопотамия, а в Древен Египет, тоест далеч от Гобекли Тепе. Освен това интервалът от време между Древен Египет и културата Гобекли Тепе е много дълъг.
Краят на светилището Гобекли тепе пада в началото на 8-то хилядолетие пр.н.е. По това време земеделието се разпространява в съседна Месопотамия. Почвата в околностите на Гобекли тепе е оскъдна, може би поради тази причина светилището е загубило значението си. Най-важните центрове са се образували много по-на юг, в плодородни равнини, в речните долини. Поне това отчасти може да обясни защо хората са напускали храма, където стотици години техните предци са се покланяли на боговете. Покрили светилището с камъни и оставили там завинаги.
Уроците на Гобекли Тепе ни насърчават да преразгледаме идеята за така наречената неолитна революция. Досега историците смятаха, че преходът на номадските племена към заседнал начин на живот създава предпоставки за изграждането на големи градски центрове и огромни храмове. Но опитът на Гобекли Тепе доказва, че по всяка вероятност е било точно обратното: самото съществуване на грандиозно светилище, където са се провеждали основните ритуали, е подтикнало хората да не се отдалечават от него, а да останат близо до светото място и да си направят постоянни жилища. Това означава, че първоначално е имало храм, а след това е имало къща, село и град.
Гатанката на Гебекли Тепе е не по-малко изумителна от тайните на пирамидите, но много по-стара. Учените могат само да предположат, че това е била ритуална сграда, но не е известно със сигурност какво е накарало древните хора да се съберат и да построят такава наистина колосална сграда.
Предположенията варират от светски до невероятни сред изследователите и ентусиастите. Някои вярват, че Гебекли тепе не е бил храм, а само място, където са живели хората, докато други излагат идеи за намесата на извънземни раси в историята на Земята и изграждането на този комплекс от извънземни. Има мнения, че Гебекли тепе е бил райската градина или прототипът на Ноевия ковчег.
Руският историк Генадий Климов смята, че Гебекли тепе и подобни сгради в Русия са построени от една и съща раса. Той потвърждава своята теория с факта, че през 9 хилядолетие пр.н.е. още нямаше Черно море и пътят от руските ледникови степи до тези земи беше свободен.
Свикнали сме с идеята, че първо се е появило земеделие, а след това и селища, но Гебекли тепе по този въпрос глобално променя нашето разбиране за древните хора. Учените са установили, че за изграждането на такава монументална структура трябва да бъдат събрани най-малко 500 души едновременно. Тоест всички тези хора са живели заедно.
Учените предполагат, че именно изграждането на този храм е изиграло важна роля в прехода към земеделие, а оттам и до появата на цивилизацията в обичайния ни възглед. Щом древните хора се събраха, започнаха да живеят в една точка, стана трудно да се хранят толкова много работници и поклонници. И може би точно това ги е подтикнало да опитомяват диви растения и животни.
Всички заключения относно храмовия комплекс Гебекли тепе са предварителни, тъй като разкопките се извършват само на 5% от територията му. Археолозите вярват, че изследванията ще продължат още около 50 години. Датировката на изследваната част датира края на III слой към 9-то хилядолетие пр.н.е. д. и началото му от XI хилядолетие пр. н. е. д. или по-рано. Слой II се отнася до VIII-IX хилядолетие пр.н.е. д.
Тъй като комплексът се появява още преди неолитната революция, произходът на земеделието и скотовъдството в този регион очевидно трябва да се отдаде на епохата след 9-то хилядолетие пр. Н. Е. д. В същото време изграждането на такава грандиозна структура изисква усилията на голям брой хора и определена социална организация. Това не е типично за мезолита.
По груби изчисления за производството и доставката на колони с тегло 10-20 тона от кариерата до сградата, които са разделени на до 500 м, при липса на теглещи животни са били необходими усилия до 500 души.
Всъщност някои колони тежат до 50 тона, така че бяха необходими още повече хора. Дори се предполага, че при такива работни места се е използвал робски труд, което също е нехарактерно за общностите на ловци-събирачи.
Подобна работа изискваше систематични усилия и социална йерархия, при която много хора бяха подчинени на един религиозен или военен водач, а след това религиозният лидер трябваше да наблюдава ритуалите. В този случай самото съществуване на храмовия комплекс в такава далечна историческа епоха свидетелства за социална стратификация на много ранен етап от развитието на неолитната култура.