Смъртта идва - рано, късно, внезапно
Един важен въпрос, свързан с темата за посмъртното съществуване на съзнанието, е въпросът за времето и методите за преход към друг свят. Както знаете, всеки от нас има своя собствена продължителност на живота, измерена от съдбата. Смъртта идва при някой в дълбока старост, някой ще умре много млад. Някои умират по естествени причини, други са отнети от този свят поради трагични житейски обстоятелства - войни, инциденти, насилствена смърт. Древните римляни са казвали: „Боговете отвеждат любимите си на небето млади“.
Кой от преходите в света на мъртвите може да се счита за най-добрия?
На въпроса какъв вид смърт би предпочел Юлий Цезар, ако имаше възможност да избира, Цезар без колебание каза: „Внезапно“. И по ирония на съдбата желанието му стана реалност.
Внезапната мигновена смърт изглежда най-лесна за много хора. Въпреки това, в учението на Агни Йога за такава смърт се казва, че въпреки привидната лекота, тя може да даде на съзнанието на човек, който е преминал в друг свят, много трудности. И първият от тях е, че ако хората, които внезапно са починали, са имали ниско ниво на духовно развитие, след смъртта си те понякога дори не могат да разберат, че тяхното съществуване се е преместило от материалния в Тънкия план на битието.
След смъртта състоянието им на съзнание става още по-неясно и полузаспало, отколкото по време на живота във физическия свят. В най-добрата си версия те продължават да се отдават на навиците, с които са свикнали по време на земния си живот (с единствената разлика, че в Тънкия свят те имат дори по-илюзорна форма, отколкото на земния план); в най-лошия случай тяхното съзнание, вместо поне да се издигне до средните слоеве на астрала, „се забива” в границите на физическия свят, а понякога в същото време обезпокоява и живите хора, които се оказват „наблизо” на астралните форми на такива внезапно мъртви (призраци) …
Трудно е да се примирите с неочаквана смърт не само за самия починал, който изведнъж се е озовал в други условия на съществуване, но и за неговите роднини, дори тази смърт да е настъпила в резултат на заболяване. И, разбира се, смъртта от катастрофа изглежда особено жестока и нелепа - в крайна сметка много млади хора са жертви на това. Как можеш да обясниш такъв трагичен обрат на съдбата? В едно от писмата си Хелена Рьорих отговаря на този въпрос:
Промоционално видео:
"Разбира се, почти всички така наречени инциденти са резултат от кармата." Но, както тя пише в друго писмо, в продължение на тази тема, „… особено светли души, ставайки жертва на този или онзи инцидент, особено лесно преминават в Финия свят. Светлите пазители ги потапят в животворен сън, за да дадат време на финото тяло да излекува щетите и когато се събудят, вече са на грижите на приятели. (От писмо до Хелена Рьорих). По този начин, ако за духовно неразвит човек внезапната смърт носи неизбежни проблеми в посмъртния живот, то за човек с високо ниво на развитие такъв преход към друг свят не е ужасен.
За съжаление, нивото на развитие на по-голямата част от хората в нашата цивилизация е изключително ниско. Следователно напускането на живота в млада възраст за повечето хора е изключително нежелано явление, противно на мнението на древните римляни. Особено ужасна е смъртта на много хора по време на войните. Войните, революциите, националните сблъсъци, които са придружени от преждевременната смърт на много хора, се наричат истинска лудост в Живата етика.
Хората, приели смъртта в резултат на такива обстоятелства, в пълен разцвет, са лишени от възможността, необходима за тяхното духовно развитие, да се отърват от своята земна карма. Те се преместват в друга равнина на битието, без да прекъсват привързаността към земните, материални аспекти на живота (което не се случва със смъртта от старост), без да изразходват запасите от жизнена енергия, освободена от тях. Нереализираната жизнена енергия и неиздадената карма като магнит привличат душите им към физическия план, към долните слоеве на астралния свят, което има изключително негативен ефект върху духовното им развитие и освен това натоварва и без това нисковибрационните слоеве на долния астрал. Такъв проблем е засегнат в една от книгите на учението на Агни Йога, публикувана точно в навечерието на избухването на Втората световна война, като предупреждение за човечеството:
„(…) Хората са решили да запълнят Финия свят с множество, които не са пристигнали навреме. Никой не е мислил за последиците за себе си. Невъзможно е да се убият милиони хора безнаказано, без да се установи най-трудната Карма, дори тази Карма да е лична, още по-лошо, ако умножава Кармата на страните и на цялата планета. Казаното за миротворците е още по-вярно, защото те имат правилно отношение към бъдещето. Невъзможно е да се запълнят долните слоеве на Финия свят с ужасите на несъвършената карма. Човек не може да мисли, че това няма да повлияе на състоянието на планетата. (…).
Заключението на учението за жива етика относно най-добрите условия за преход към друг свят звучи недвусмислено: за човек от всякакво ниво на развитие това, разбира се, е естествена смърт от старост.
Колкото и да е странно, но трудна смърт в резултат на болести и физически страдания, често предназначени за възрастни хора, често е не само резултат от не твърде благоприятна карма, но и най-доброто условие както за морално, така и за фино-енергийно пречистване на човек преди неговия преход в друг свят. Подобна смърт като цяло носи значителни изпитания за човек, поради което хората най-много се страхуват от нея.
Но малко хора знаят, че физическото страдание пречиства и усъвършенства не само човешката душа, като я прави по-чувствителна към явления от духовен ред, но и неговото астрално тяло, което е особено важно и необходимо в навечерието на миграцията му към Финия свят. Колкото по-чисто става финото тяло на човека, толкова по-лесно е за неговия преход към друга реалност и началото на нова фаза от съществуването му в друг свят. Както пише Хелена Рьорих, „Наистина страданието усъвършенства двойника и допринася за неговото изгаряне или разреждане дори по време на земния живот. Казано е: „Емоционалното тяло проявява сътрудничество с тези страдания за усъвършенстване на двойника и постепенното му изгаряне, но дори по време на земния живот“. (От писмо до Хелена Рьорих).
"Често болестта помага на финото тяло да се очисти от много мерзости, поради което продължителното заболяване понякога допринася за по-добър преход." (От писмо до Хелена Рьорих).
Така че трудна смърт, като труден живот, не трябва да се страхуваме - съдбата е еднакво справедлива за всички, а обстоятелствата, от които се страхуваме, в действителност често ни носят най-добрите възможности за духовно усъвършенстване.
Вероятно, особено горчивият вид смърт, с която умът и сърцето на човека никога няма да се примирят, е смъртта на децата. Но нищо не се случва в нашия свят случайно; всичко, което се случва на Земята, е продиктувано от всемогъщите и безпристрастни закони на кармата. Въпреки цялата неумолимост, законите му са такива, че родителите, загубили дете, имат шанс да го върнат от друг свят … в ново тяло, тоест въплъщение. Починалите деца се трансформират особено бързо. Понякога от смъртта на детето до новото му раждане отнема не повече от година.
В литературата, посветена на проблемите на прераждането, има много случаи, когато деца, родени в семейства, където едно дете е починало или е починало малко преди раждането им, израствайки, разказват на родителите си такива подробности от живота на починал брат или сестра, че дори родители, които не вярват в прераждането, са принудени да признават, че починалото им дете се е върнало при тях отново в ново тяло. Душата на починало дете е привлечена от предишните родители от останалите кармични връзки. Но за да се върне сродната душа на старото огнище, а не да отиде в друго семейство, родителите трябва да дадат възможност на душата на детето да се превъплъти в ново тяло скоро след смъртта му.
Законите на съдбата са сурови. В своята неизменност те често ни се струват не само непримирими, но и несправедливи. Но колкото и горчива и нелепа да изглежда смъртта на дете или младеж за околните поради трагичните обстоятелства на съдбата, най-нелепата и трудна за човек е преждевременната смърт … самоубийство.
Н. Ковалева
