4 ноември - Празник на Казанската икона на Богородица и Ден на националното единство
… „Беше ужасно време! Столицата Москва беше в ръцете на поляците, в Новгород и северните райони се управляваха от шведите, а всякакви разбойнически банди обикаляха цялата страна, обирайки и убивайки. Отчаянието на руския народ достигна пределните граници: смъртта на руската държава изглеждаше неотменима и окончателна. Нямаше къде да се чака спасение. Така архиепископ Аверки (Таушев) описва началото на 17 век.
Тогава мнозина не очакваха спасение. Московското дворянство беше обхванато с колебания. В борбата срещу царе Годунов и Шуйски болярските елити често застават на страната на фалшивия Дмитрий, блатото и Сигизмунд; на престола бяха изтласкани онези, които обещаха на своите съучастници да разпространят католицизма в Русия, стъпкани в основите на православието, свалени патриарси.
„Нямаше цар, поляците заключиха патриарха, последната армия се превърна в безсилен куп просяци … - пише професорът от Московския държавен университет Дмитрий Володихин. - Банди крадци-казаци, чуждестранни наемници, бунтовници обикаляха всички градове и земи на Русия … Столицата, както и главните градове на Север и Запад на Русия бяха под контрола на окупационния корпус … Пал Смоленск, който задържаше нашествениците за дълго време. Шведите започнаха война срещу Русия, взеха Новгород Велики, както и редица други наши градове … Изглеждаше, че силата вече няма да се издигне. Изглеждаше, че Неволите съсипаха Русия … Руската цивилизация обаче имаше достатъчно жизненост и Божията благодат, за да се справи с тази катастрофална ситуация."
Архиепископ Аверки си спомня: „Начело на каузата за спасяване на Родината беше нашата Руска църква, представена от Нейните достойни духовни водачи, като Негово Светейшество патриарх Ермоген, който беше в плен и затвор сред поляците в Москва, и ректорът на Света Троица Сергиева лавра архимандрит Дионисий, заедно с нейната изба Авра Палицин. Из цяла Русия те изпратиха „Грамата“с пламенни призиви към руския народ да се застъпи за защита и спасение на Църквата и Отечеството. В отговор на тези „грамати“започнаха да се формират милиции на хората “.
Д. Володихин отбелязва вдъхновяващата роля на Троице-Сергиевия манастир, който в продължение на 16 месеца е държал и устоял на обсадата на поляците: „Непоколебимостта на защитниците и импотентността на интервенционистите станаха известни в цялата страна. Тази победа засили духа на съпротива в цяла Русия."
И Господната милост беше показана на руския народ още по-рано - във видима форма.
Промоционално видео:
Неземен фактор
През юни 1579 г. в Казан избухва ужасен пожар. Той се разпространява от църквата „Свети Николай Тулски“до крепостните стени. Стихията унищожи всичко по пътя си, включително половината от Казанския Кремъл. Недалеч от храма изгоря и къщата на стрелеца Даниил Онучин.
Оттогава Божията Майка започнала да идва при неговата десетгодишна дъщеря насън. Три пъти тя се явява на момичето Матрона и съобщава, че под пепелта на изгорената им къща е скрита чудотворна икона. Едва за трети път момичето успява да убеди възрастните да започнат разкопки. Когато копаеха, самата Матрона се натъкна на полуизгнил ръкав от някакъв вид дрехи, в който беше увита икона, блестяща като нова.
Вероятно светинята е била погребана през последните години на Казанското ханство, когато Кримската династия завладяла властта в нея. Тя беше подкрепена от онази част от татарското местно благородство, което подобно на кримчаните смяташе „неверните“съседи за обект на търговия с роби и грабежи. Това всъщност подтикна Иван Грозни да тръгне към Казан.
И „благодатта Господня“се появи на православната мюсюлманска част на Поволжието, когато беше необходимо да се засили тяхната вяра - след пожара от 1579 г., който се предполага, че е отмъстил за превземането на Казан от руския цар. Когато по думите на летописеца „Христовата вяра се превърна в притча и възмущение“.
Архиепископ Йеремия пристигна на мястото, където беше намерена иконата, и пренесе иконата в съседната църква „Свети Никола“. След това чрез кръстната процесия иконата е пренесена в Благовещенския катедрален храм - първата православна църква в град Казан, издигната от Иван Грозни.
През същата година на цар Иван е изпратен списък на иконата с описание на обстоятелствата по нейното придобиване и чудесата, случили се от нея. Той наредил да се построи храм в чест на Казанската икона и манастир на мястото на находката. В него Матрона (под името Мавра) ще положи монашески обет, който години по-късно ще стане игуменка на манастира.
За ранната история на изображението знаем от безценния литературно-исторически паметник „Историята и чудесата на най-чистата Богородица на честната, славна Нейната поява на образа, като в Казан“, създадена през 1594 г. от Свети Гермоген. Именно той - тогава все още свещеник Ермолай - беше през 1579 г. настоятел на същия този храм Николски, където беше извършен първият молебен преди Казанската икона.
През 1589 г. Владика Гермоген става първият Казански и Астрахански митрополит, а през 1606 г. е избран за патриарх (заради голямата си „книжност“, негъвкавост по въпросите на вярата, справедлив процес).
Това беше времето, когато Русия страдаше от бандите на самозванеца Фалшив Дмитрий и полския крал Сигизмунд III. От окупирана Москва патриарх Хермоген започва да изпраща съобщения до всички краища на страната, призовавайки за въстание и експулсиране на чужденци, нападнали Русия. Когато възниква въстание, поляците затварят светеца в затвора и настояват той да призове руските милиции да се оттеглят от града. Светецът отказал и бил умрял от глад, но непоколебимостта на патриарха вдъхновила всички, които били нетърпеливи да прочистят родината си от нашествениците. Разпространението на съобщенията на Хермоген премина като лавина; те бяха копирани, разчетени на площади и в църкви.
В Нижни Новгород, близо до който в имението си Мугреев излекува раните на героя на първото - провалено - опълчение, княз Димитрий Михайлович Пожарски, дойде заповедта на патриарха: „Пишете в Казан на митрополит Ефрем, нека той изпрати учебно писмо до полковете до болярите и те стояха твърдо за вярата, потискаха грабежите, съхраняваха братството и както обещаха да дадат душите си за дома на Пречистия, за чудотворците и за вярата, така и щяха да го направят. И пиши до всички градове … навсякъде използвай името ми."
Жителите на Нижни Новгород бяха първите, които се отзоваха на призива. Катедралният протоиерей Савва Евфимиев и войвода княз Звенигородски повикаха призива и започна да се събира ново опълчение. За ръководител е избран княз Пожарски. Дмитрий Михайлович поведе нова освободителна армия нагоре по Волга, попълвайки я в Кинешма, Кострома, Юриевец-Поволски …
Празникът не е само държава
Ярославъл беше избран за щаб на милицията. Тук беше сформирано избрано временно правителство, Съветът на всички земи, а казанските дружини, присъединили се към милицията, донесоха тук списък с Казанската чудотворна икона. Така руската държавност започна да се възражда.
Преди похода на Москва второто опълчение прекара три дни в пост и молитва за покаяние. „И тази огнена, сълзлива, покаяна молитва беше чута“, пише свети Аверки. „Стана чудото на спасението на нашата Родина, на което по човешки причини не можеше да се разчита“.
На 22 октомври 1612 г. поляците се съгласяват да водят преговори за предаване и четири дни по-късно освободителите влизат в Кремъл с кръстна процесия, носейки Казанската икона пред себе си. Архиепископ Арсений ги срещна на Екзекуционния терен, държейки в ръцете си Владимирската икона на Богородица. Така се събраха двете най-големи светилища на руската земя - едната, която стана известна във Вишгород, а другата, разкрита в Казан на руската Волга.
През 1636 г. на Червения площад е издигната известната белокаменна казанска катедрала в чест на едноименната икона. Оттогава нейните списъци стават особено почитани в цяла Русия.
Малка Русия не беше изключение в това популярно почитание. В Украйна има безброй църкви и тронове в чест на Казанската Богородица. Една от най-известните църкви е във Фроловския манастир, обичан от православните киеви.
Днес в Киев се издигат църкви в чест на освободителя на Москва, което означава, че Денят на националното единство, установен в Русия в памет на Казанската икона, е денят на единството на ВСЕ-нацията. Православните хора в Киев, Лвов и Одеса празнуват този празник като свой собствен. И, разбира се, жителите на Полтава.
През 1709 г., в навечерието на Полтавска Виктория, Петър I се молеше с рафтове пред Каплуновския списък на Казанската Богородица, чиято завладяваща история продължава и до днес.
През 1721 г. императорът доставя копие на Казанската икона в Санкт Петербург. През 1811 г., преди Отечествената война, този образ е пренесен в величествената казанска катедрала, току-що построена за нея. През лятото на следващата година бившият военен губернатор в Киев, Негово светло величество принц М. И. Кутузов, приемайки назначението за главнокомандващ, първо отиде в катедралата, където дълго се молеше пред чудотворния образ. Според легендата той си е поставил малка икона, изобразяваща Казанската икона. Следващата година Михаил Иларионович ще бъде погребан в Казанската катедрала. Самият храм скоро ще придобие статут на паметник на руската военна слава. И не само в памет на минали победи под сянката на Дева Мария Казанска: 22 октомври 1812 г. (в деня на Казанската Богородица по стар стил), арбардът на руската армия под командването на сина на губернатора на Чернигов, внук на полковника от Гадяч,Наследникът на Кутузов като губернатор на Киев, генерал от пехотния сърбин М. А. Милорадович и атаманът на Донските казаци М. И. Първото поражение на Платов след Бородин ще нанесе на французите. Донските казаци ще дарят на Казанската катедрала 40 пуда сребро, взети от французите, от които след това ще бъде направен основният иконостас на храма. А стените му ще бъдат украсени с ключове от пленени френски градове и други трофеи. В подножието на гробницата на фелдмаршал Кутузов ще бъдат поставени победени знамена на врага. А стените му ще бъдат украсени с ключове от пленените френски градове и други трофеи. В подножието на гробницата на фелдмаршал Кутузов ще бъдат поставени победени знамена на врага. А стените му ще бъдат украсени с ключове от пленени френски градове и други трофеи. В подножието на гробницата на фелдмаршал Кутузов ще бъдат поставени победени знамена на врага.
Повече от век по-късно защитниците на Ленинград, засенчени от благословията на Божията майка и Божия син, ще напуснат гроба на великия руски военачалник за фронтовете на друга Отечествена война.
Това е за тях и техните предшественици, св. Аверки ще каже: „Няма друг правилен начин да спасим нашата Родина - Русия, освен този, който нашите благочестиви предци винаги са предприемали: това е пътят на нашия всеобщ призив към„ тихо и добро пристанище - закрилата на Божията майка и на Вечна Дева Мария.