Господарката на вълните е сурова, луда …
В продължение на стотици години приказки, легенди и истории за русалки се разхождат из земята Нижни Новгород. Истинските любовници на водите в нашия регион изобщо не са русалки, защото според древната митология на коренното население на региона, изчезналите и до днес волжски финландци - Ерзи, Мокша и Терюхани, във всеки резервоар в южната част на Нижегородска област живее мордовската господарка на водите - Ведява.
Малка русалка, да без опашка
Този инцидент се е случил в ерзянското село Акузово, област Сергач. Възрастна лечителка Зоя Семьоновна Сорокина ми разказа за него. Беше след войната. Кръстницата й се разхождала по брега на Пиана. Тя погледна гола жена, седнала на висок бряг и разресваща косата си с гребен. Лицето й не се вижда, а косата й е дълга, много дълга. Любопитната кума се канела да се приближи до жената, но тя, като я видя, изведнъж скочи, засмя се силно и скочи от високата скала в басейна. И изпръскването беше такова, че водата преливаше бреговете. Едва тогава жената разбра, че това изобщо не е смъртна жена, а богинята Ерзя, духът на водите - Ведява.
Всъщност мордовското езическо божество - духът на водите - В действителност-ава („всъщност“е вода, „ава“е майка, жена) в религиозните вярвания на мордовския народ е представено като висока, красива, гола жена, седнала близо до езерце и сресваща дълго светлокоса, бяла или зелена коса. Съседните мари също имат подобен характер - Wood-ava. За разлика от славянската удавена жена с рибена опашка - русалка, Ведява се появява с крака и има по-привилегирован - божествен статус.
Между другото, сивобрад мъжки дух живее с нея в легендите, Виатя, воден старец, който се смята за съпруг на женско божество. Независимо от това, доминиращата роля в мордовската митология се възлага на женските божества и всичко това, защото архаичните вярвания в тези божества са възникнали в ерата на матриархата.
Обширни етнографски материали на Ерзи, Мокша и Терюхан свидетелстват, че човекът е идентифицирал боговете и духовете с онези природни обекти, които преди всичко са били почитани от него. И една от най-необходимите и в същото време опасни среди в живота на хората, разбира се, беше водата. От древни времена този елемент е плашил хората. В допълнение към факта, че те могат да се удавят на всеки час, разливите отнесоха язовири, разрушиха и наводниха мелници, къщи, наводниха посевите на фермерите с дъждове. И обратно, водата е била необходима на човек за живота, икономиката, селското стопанство и риболова: хората са ловили риба, ловели бобри, водоплаващи птици. Ето защо култът към духа - покровителката на водата - се радваше на особена почит.
Промоционално видео:
Тя се отличаваше със строгия си нрав …
Често в легенди, приказки, песни, истории на ерзяни и мокшани, Ведява се описва като вреден, опасен, зъл дух, случайна среща, с която обещава на хората големи неприятности, а често и - бърза смърт. В тези истории властната покровителка на водата се явява като неизбежна наказваща сила или като зъл дух, пророкуващ големи нещастия на смъртните. Според завещанието на Ведява възрастните и децата умират, добитъкът загива, домакинствата и горското стопанство са в упадък. Неизбежните наказания на мордовската любовница се разпростирали върху хора, които нарушавали древните заповеди. Така че, според традиционните религиозни вярвания на мордовците и други волжски финландци, на хората е било забранено да се мият в резервоари със застояла вода (в езера и езера), да режат дървета близо до водни тела, да позволяват на мръсотията да попада в свещените извори и уличните кладенци.
Вярваше се, че Ведява и съпругът й Ведята живеят в дълбоки басейни и могат да удавят човек: според вярванията на Мокша, Ерзян и Терюхан те взимат на дъното точно толкова хора, колкото им е необходимо. Доскоро децата се плашеха от водния дух: „Не ходете да плувате, иначе Ведява ще ви влачи на дъното“.
Вярно е, че понякога водните духове твърдят, че са пощадили хората, които са се удавили, изтласквайки бедните хора на брега със студените си ръце. Следователно, ако удавникът все още остава жив, той незабавно е бил длъжен да се поклони на водните божества, а след това да им благодари с пари - 5 или 10 копейки, а също и с просо и хмел, за да направи „пуре“- мордовската национална алкохолна напитка, приготвена на основата на мед и пчелен хляб. „Те (водните духове - авт.) Са болезнено доволни от варенето и виното също“, - казват местните стари хора. Ако по някакъв начин удавено младо момиче изплува на брега, тя също благодари на Ведява - хвърли го в реката или езерото, или пръстен, или шал, или обеци.
Същата Зоя Сорокина ми разказа за случая с чудотворното спасяване на удавник. Според нея една вечер човек от нейни сънародници отишъл на риболов на река Пиану. Но проблемът е в това - той беше пиян и затова се спъна, падна в дълбок кипящ басейн и започна да потъва. Щом горкият човек започне да плува на повърхността, той си поема въздух, но не е бил там, нечии студени упорити ръце отново го изтеглят в речната бездна. Когато неизвестната хватка се разхлаби, човекът с цялата си сила се отблъсна от вискозното дъно и, изплувайки на повърхността на реката, започна гневно да се кара. Проклятията му бяха толкова ужасни, че невидимото същество се уплаши и отплува.
Необичайна история ми разказа мокшанка от Саранск - Марина Агеева, кореспондент на национална радиопрограма. За това й разказа чичо й Николай Сяткин от мокшанското село Атюриево. „Едно малко дете се е удавило там, в реката. Мъжете претърсиха дъното. Е, не, те не могат да намерят тялото никъде. Тогава майката на удавеното дете излезе на брега с чаша, в която имаше жертвена храна - домашен ръжен хляб и забита в него свещ. Веден Кирди се молеше - Ведяте (на притежателя, собственика на водата - на стария воден човек), а Веден Кирди - на Ведиава (господарката на водата). И накрая жената казва: „Тъй като вече сте взели душата на детето, тогава поне върнете тялото при нас, за да го погребем по човешки начин“. И тя сложи купата във водата. Плуваше, плуваше, въртеше се, въртеше се и се удави близо до брега. Там беше намерено тялото.
… И тя не спести вода
Имаше и други вярвания сред мордовците. Казват, че Ведява може не само да удави човек, но и да му изпрати сериозни заболявания, всякакви неразположения. Смятало се, че ведическата болест и страданията, изпратени на хората, не могат да бъдат излекувани: човек се е изкъпал, паднал във водата, паднал под леда, настинал … Или дълго време след сватбата младите не са могли да заченат дете и тогава бедните жени отивали до бреговете на изворите и извършвали там мистериозни молитви, обръщайки се към господарката на водата с молби да им изпрати "раждане".
И веднъж Ведява се смяташе за богиня на плодородието. А фермерите напоявали нивите с вода, взета от нейните дворци, което означава, че само тя трябвало да поиска дъжд при суша. Но ако в руските села на Територията на Нижни Новгород молбата за дъжд се е провеждала със задължително шествие около селото, начело на което селяните, а често и свещеници, са носили православни икони, то, като са били православни дълго време, мордовците са предпочитали да извършват „молитвата за дъжд“по съвсем различен начин. Въпреки че в езическите й молитви имаше много православни мотиви.
В сухи години фермерите от Мокша и Ерзия, градинари, градинари, както в старите дни, се обръщат към водните духове, молейки ги за дъжд.
Дмитрий КАРАБЕЛНИКОВ, етнограф. Снимка obozrevatel.ua.
Междувременно
На линията на прореза, на първичната река
Плувах с тръстика в ръка.
Пусни целия поток, звъни със силен смях, Плувах гол посред бял ден.
Пътешественикът, който минаваше покрай, се обади на Кучето, Бързо ускори крачка и изчезваше по-често.
Останах да играя палав на красива река, Пеене на песни на див степ език.
Юлия МАТРОСОВА (Нижни Новгород).
Между другото
Езикът ще доведе до дъжд
Мястото на уникалния ритуал в село Акузово е било местното гробище. Чародейката увери, че за последен път са правили тази церемония през 90-те години. В допълнение към нея в ритуала участваха и около десет ерзянки. Жените се качиха до сандъците си в река Пиянли-Пяну, взеха вода от нея в устата си и отидоха до гробището. Цялата пътека трябваше да бъде премината в мълчание, без да се обръща и в никакъв случай да не пръска вода от устата. Ако някой от тях го е пръснал, обредът трябваше да започне отначало. На гробището жените изплюха вода върху надгробния камък с православния кръст на по-възрастните предци, пазителите на църковния двор, с думите (на Ерзия): „Праведни родители, донесохме ви питие, спасете ни, молете се за нас …“. Най-вероятно в началните етапи на този ритуал мордовската богиня на водите Ведява участва в тази магическа верига. И по този начин, чрез предаване на информация чрез своите починали предци, ерзаните се обърнаха към богинята с молби за дъжд.