Дамаянджи или Дамаенджи е будистки храм, разположен в Баган, Мианмар. Като най-големият от всички храмове в Баган, Дамаянджи, според популярните легенди, е построен по времето на цар Нарату (1167-1170). Нарату, който се възкачи на трона след убийството на баща си Алаунситу и по-големия си брат, очевидно построи този голям храм, за да изкупи греховете си.
Дамаянджи е най-големият храм в Баган. Вътрешността на храма е зазидана по неизвестни причини и все още е в това състояние; по този начин само външните галерии и четири балкона на храма са достъпни за гледане.
Нека разберем повече за този храм …
Историята на езическото царство (1044-1297) е феноменална с това, че активната част на тази държава е продължила само 250 години и през тези години е достигнала истинското си величие. Паган дължи рождението си на Анората (1015-1078). Anoratha се счита за баща на бирманския народ, той обедини народите от долината на река Ayeyarwaddy, завладя държавата Мон, наложи данък върху такива области като Шан (Северен Тайланд) и Аракан (Западна Бирма). Така заедно с Кхмерската империя езическото царство се превръща в една от водещите държави в Югоизточна Азия.
Анорахта беше много енергичен и мъдър цар. След завладяването на държавите той не се стреми незабавно да унищожи тяхната култура, а, напротив, се опитва да приеме всичко най-добро. Пътува много, хрониките записват кампаниите му в Кхмерската империя и дори на остров Ява. Анарахта построи напоителна система - язовири и канали - която превърна безводните райони на Централна Бирма в плодородни оризови насаждения. Той извърши религиозни реформи, като направи отклонение от религията на Ари будизма в по-традиционна форма на будизъм - Теравада, която и до днес е една от основните и консервативни школи на будизма. Целта на последователя на Теравада е да постигне състояние, напълно свободно от всякакви осквернения и заблуди. В сравнение с Махаяна, Теравада се характеризира с рационалистичен подход и сравнителна простота на ритуала.
Промоционално видео:
От 1044 до 1287г царете на езическото царство неизменно го укрепвали. Баган е бил негова столица, както и политически, икономически и културен център. В течение на 250 години владетелите на държавата са построили над 10 000 религиозни паметника (около 1000 ступи, 10 000 малки храма и 3 000 манастира) на площ от 104 квадратни метра. км3. Процъфтяващият град се разширява по размер и величие и се превръща в космополитен център за религиозни и светски изследвания, специализиран в такива светски науки като граматика и философско-психологически (абхидама) изследвания, както и работа на различни езици по теми на поезията, фонологията, граматиката, астрологията, алхимия, медицина и право. Градът привличал монаси и студенти от страни като Индия, Цейлон и Кхмерската империя. Според различни оценки, на върха на своята мощ, населението на езичниците варира от 50 0005 до 200 000 души, като последното е по-модерно.
Към днешна дата са оцелели около 2200 храма. Архитектурата на езическото царство се откроява не само с количеството си, но и с великолепния си дизайн. Можете да намерите два основни стила на храмовете - „ступа“и „гу“, или кух храм. Ступата символизира свещената планина Меру, а чадърът, поставен върху тухлената зидария, е световната ос. Оригиналният индийски дизайн на ступата постепенно се трансформира във формите, използвани от кралете Пю, управлявали тези територии преди завладяването на Анорахта. Освен това ступата придобива цилиндрични и камбановидни форми вече в езическото царство. В горната част на структурата на ступата има концентрични пръстени. Освен това, ступата се допълва от чадър с форма на „Thi“, под формата на език на пламък или пъпка. Храмовете са украсени с орнаменти, изобразяващи лъвове, маймуни, газели, лебеди, небесни танцьори, джуджета и др. Популярен сюжет са митологичните морски чудовища от Макара, които съчетават образите на крокодил и риба или слон и риба. Макар бил смятан за пазители на учението на Буда, те били герои в индуистки притчи и легенди.
За разлика от ступите, храмовете на Гу се използват за медитация, поклонение на Буда и ритуали. Има храмове с един или четири входа, по един от всички страни. Бирманските храмове се отличават със стреловидни арки и сводести камери още от XI век. Това е интересен момент, макар и само поради причината, че в Индия сводестите камери са често срещани едва от края на 12 век. Зидарията на сградите се отличава с невероятна степен на съвършенство; много от сградите са оцелели при земетресението през 1975 г. Колкото и да се опитват да възстановят техниката на инженерните решения, използвани в миналото, това не е направено. По-специално цар Бодопая (1745-1819) се опитва да направи това, но съвременните дърводелци и зидари не са имали знанията и уменията за изграждане на сводести конструкции от такъв мащаб, че да могат да създадат аналог на просторната вътрешна украса на храмовете по време на езическата империя.
Храмът Dhammayangyi е недовършен храм на цар Наратху (1167-1170). Храмът е най-масивната и най-широка структура в езичеството, той е 78 метра във всяка посока. В същото време това е най-загадъчната структура. Въпреки факта, че крал Наратху управляваше за кратък период, той остави спомен за себе си и този спомен трудно може да се нарече добър. Той се възкачи на трона след убийството на възрастния си баща Алаунсити, който обаче по това време вече беше на 80 години, както и на по-големия си брат. Съответно, за да намали по някакъв начин величината на своите грехове, Нарату реши да построи най-големия храм.
Но методите, които Нарату управляваше в бъдеще, също не се отличаваха със самодоволство. Нарату обеща да екзекутира строителите, ако успее да забие иглата между тухлите. Сградата има два вътрешни коридора, около централен вътрешен площад, който е приблизително 25 метра от всяка страна. Почти всички вътрешни проходи са били запълнени с развалини, вероятно по време на строителството. Някои предполагат, че работниците са спрели строежа на сградата по време на смъртта му и може дори да са запълнили вътрешните коридори от злоба. В резултат на това само четири веранди и външни коридори останаха достъпни.
Самите обстоятелства около смъртта на Наратху са не по-малка загадка. Има поне две версии за него. Според една от версиите царят е убит от индианците. Докато извършва хиндуистки хигиенни ритуали за съпругата си (бивша индийска принцеса и една от съпругите на баща си), той е убит от осем души, маскирани като брахмани свещеници, изпратени от самата принцеса. Според източници от Шри Ланка (Цейлон), Наратху е бил убит от синхалците, жителите на острова. Тези източници настояват, че синхалците са ограбили града и по-късно влиянието на Цейлон в архитектурата се е разпространило в езическото царство.
Интересно обстоятелство е фактът, че горната част на храма Дамаянджи е пирамида, която съдържа шест стъпала на терасата. Този архитектурен дизайн го отличава както от храма Ананда, така и от храма Thatbyinnyu, който е имал неоспоримо архитектурно влияние върху храма Дамаянджи. Сградата е ориентирана на Изток. Тухлената зидария е може би най-добрата в езичеството по отношение на нейната прецизност.