Няма безнадеждни пациенти. Има само безнадеждни лекари
Авицена
Името му е Ибн Сина, но в Европа се казва Авицена. Нито злодей, нито герой. Може да се каже: интелектуално чудо. А животът му е като да разглежда страниците на „1001 нощ“. Той е роден през 980 г., починал през 1037 г. Пътувал много, живял на различни места. Умира някъде в Иран и там е погребан. С какво е известен този човек в историята?
Страхотен лекар, който може да се сравни с Гален и Хипократ, изключителен натуралист на нивото на Галилей, математик, физик, химик, специалист по физиология на животните. Той също така изучава теория на музиката и познанията му за това са му полезни по време на Ренесанса. Трудно е да се изброят всичките му таланти. Понякога природата проявява чудесата си, за да не забравя за силата си и тогава се раждат хора като Авицена.
Микеланджело каза, че „по-добре е да грешиш, подкрепяйки Гален и Авицена, отколкото да бъдеш прав, подкрепяйки другите“. Подобна оценка, по-скоро от морален характер, от устните на велик хуманист струва много. Експертите имат спор относно броя на произведенията на Авицена, докато цифрите са както 90, така и 456.
Вероятно му се приписват фалшификати, имитации - талантите винаги се имитират. Най-гениалната от книгите му е „Канонът на медицината“. Но и други произведения остават в историята, стават класика - „Книгата на спасението“, „Книгата на знанието“, „Книгата с инструкции и бележки“, „Книгата на справедливия процес“…
Той беше предвестник на хуманизма, тъй като неговото учение за човека е учение за единството на тялото и душата. И кога - през XI век! Авицена пише по правило на арабски. Но това изобщо не означава, че той е част от арабската култура. Вероятно от самото си раждане той е принадлежал на целия свят, творбите му са станали собственост на всички цивилизации.
И все пак до ден днешен спорят чия е. Туркестан, на чиято територия е роден, Узбекистан, Турция - всички тези страни считат Авицена за своя собственост. Монографията „Ибн Сина - велик турски учен“е публикувана в Турция сравнително наскоро. В отговор персите заявяват: „Той е наш. Той е погребан с нас. Той беше в съдилищата на емирите. Неговото присъствие се усеща и в европейската култура - вече от 12 век се носи слух за него. Той беше човек със световна известност. И така остава и днес. Когато през 50-те години на 20-ти век беше отбелязано хилядолетието на неговото раждане, целият свят взе участие в празника. За него са написани огромни томове, учените все още използват мислите му и обикновените хора се учат на мъдрост от него.
Промоционално видео:
Как да разберем за човек, който е живял преди повече от 1000 години? От себе си и любимия си ученик. И това, както изглежда на скептиците, поражда съмнения относно неговия гений. Абсолютно неоснователен скептицизъм! Защото слухът, започвайки от 11-ти век, внимателно съхранява спомена за талантите му, което дава основание да го наречем гениален учен. Историята на самия Авицена за себе си, за детството си е оцеляла и до днес. Останалото добави Убайд ал-Джурджани, любимият му ученик, който прекара повече от 20 години от живота си с него.
Той придружаваше учителя си, защото Авицена беше безкраен скитник. Без да се бави никъде дълго време, той вървеше по земята, опитвайки се да види, научи и разбере колкото е възможно повече. Бръмчещите, вълнуващи, зашеметяващи цветове, миризми, звуци, несъзнателно променящ се живот го привличат, превръщайки се не само в мъчение, радост или тъга, но и в предмет на изследване. Той я погледна сякаш под лупа и видя това, което другите не виждаха. Нека се опитаме да разберем защо такова чудо като Авицена е могло да се появи през 10 век.
Нека си припомним, че 10 век е времето на кръщението на Рус, на трона Владимир Святославич, четвъртият руски княз. А там, на Изток - Ренесансът. Какво се съживяваше? Да, приблизително същото като в Европа по време на Каролингския Ренесанс от 9-10 век. Тогава в двора на Карл Велики, в двора на германските императори на Отон, за първи път след войните и хаоса на Великото преселение на народите, интелектуалният елит се обръща към източниците на своята култура, към древността, към ръкописи - гръцки, римски.
И почти същото се случи на Изток. В културния контекст, който ражда Авицена, местните традиции се преплитат с наследството на античността, образувайки специална елинистична версия на синтетичната култура. Авицена е роден близо до Бухара.
Известно е, че великият Александър Велики е минавал през тези места, малко на север. Именно в Согдиана той уреди известните 10 000 брака на своите генерали и воини с местни източни жени. Любопитно е, че само Селевк, един от македонските спътници, е запазил брака си и именно той е наследил по-голямата част от държавата. Тази сила на Селевкидите става през IV век пр.н.е. д. носител на елинистическата култура, погълнал античността.
От 64 г. сл. Хр. д. тези региони се превърнаха в римска провинция. А Рим, както знаете, е прекият наследник на древногръцката или елинистическата култура. От III век започва да се формира Източната Римска империя - Византия, която е в тясно търговско и културно взаимодействие с Изтока. Така се преплитат различни културни корени, но се оказа, че всички те са изпитали влиянието на античността. В резултат на това тук се оказаха източниците на бъдещия Източен Ренесанс.
Авицена не беше сам. Персийският изток е родното място на Фердовси, Омар Хаям, Рудаки. Всъщност в поезията, литературата, архитектурата и медицината имаше много забележителни и известни хора.
• • •
Авицена (пълното му име е Абу Али ал-Хусейн ибн-Абдала ибн-Сина) е роден в богато семейство. Баща, Адала ибн-Хасан, беше бирник. Не най-уважаваната професия, така да се каже, митар. Но в същото време той е богат, образован, очевидно не е глупав. Известно е, че бащата на Авицена е умрял с естествена смърт, никой не го е убил, не го е намушкал за жестокости. Майка Ситара (което означава „звезда“) идва от малко селце близо до Бухара Афшан. Авицена е роден в това село. Значи звезда роди звезда.
Неговият роден език е фарси дари, езикът на местното население на Централна Азия. На фарси той пише катрени - газели, както ги наричат на Изток - по думите му, за „почивка на душата“.
Градът, в който е роден, беше оживен, с голям оживен базар, където се стичаха много хора. Имаше болници и училище, в което момчето започна да учи, вероятно от петгодишна възраст, защото на 10-годишна възраст стана ясно, че няма какво да прави в училище. Там изучават езици - фарси и арабски, граматика, стилистика, поетика, Корана, които Авицена научава наизуст до 10-годишна възраст. Това беше така наречения хуманитарен клас. Момчето все още не е започнало да учи математика, камо ли медицина. По-късно той ще каже: „Медицината е много лесна наука и до 16-годишна възраст я овладях напълно“.
Разбира се, възможно е да се съмнявате в думите му - никога не знаете какво казва човек за себе си? Но 17-годишният Авицена е извикан в съда от самия емир, като го моли да се излекува от тежко заболяване. И Авицена наистина му помогна. Момчето беше необикновено.
В къщата на баща му се събраха учени хора, Исмаилите - представители на едно от теченията в исляма. Техните разсъждения бяха много подобни на ерес и по-късно те бяха признати за еретици. Те искаха да очистят Корана от невежи натрупвания, призовавайки философията да помогне. Опасна дейност. Малкият Авицена присъстваше на тези разговори, но докато порасна, той не възприе измаилийския начин на мислене. Но брат му беше увлечен от тези възгледи. Авицена официално остава в рамките на ортодоксалния ислям, въпреки че никога не е бил ортодокс.
Така че, когато беше на 10 години в училище, той нямаше какво да прави особено. А сега - късмет за почивка! Бащата научава, че известният учен от онези времена Патоли идва в Бухара, той веднага отива при него и го убеждава да се установи в къщата му. Той обещава да го храни, да го издържа добре и освен това да му заплати заплата при условие, че ученият ще учи с момчето. Патоли даде съгласието си и класовете започнаха.
Самият Авицена много точно каза за годините на следването си: „Най-добре задавах въпроси“. И отново може да му се вярва, уроците с Патоли потвърждават това. Много скоро ученикът започнал да задава на сивобрадата учителка такива въпроси, на които той вече не можел да отговори. И скоро самият Патоли започна да се обръща към Авицена, към малкия Хюсеин, за обяснение на най-трудните пасажи от Евклид и Птолемей и те вече търсеха отговори заедно.
На 15-16-годишна възраст младежът започва да се изучава. Беше озадачен от книгата на Аристотел „Метафизика“, която там, в далечна Централна Азия, беше преведена на няколко езика и многократно коментирана. Авицена каза, че не може да разбере тази книга, въпреки че, след като я е прочел много пъти, почти е успял да я научи наизуст. Съдейки по неговите истории, а след това и по спомените на учениците му, четенето и писането бяха основните занимания в живота му и той им се радваше, като тип от най-висшия интелектуалец, който понякога генерира човечеството.
Младежът разбрал за аристотелския състав абсолютно случайно. Веднъж на базара, казва самият Авицена, когато той внимателно подреждал свитъци, книги, ръкописи, продавачът на книги изведнъж му казал: „Вземете това прекрасно произведение, коментар на„ Аростотел “„ Метафизика “от някакъв Фараби, ориенталски мислител, философ. това е съкровище."
Младежът грабна тази книга, тя беше това, което той подсъзнателно искаше да намери. Авицена бил изумен, видял това, с което сам се бил борил напразно. Тогава той нарече Аристотел свой учител, пропит с неговите идеи за света, идеята за единството и целостта на битието, съзнанието и духа, прие аристотелови идеи за формата на нашата земя, нейната структура.
И 16-годишният човек започна да се занимава с … медицина. Разбира се, „Метафизиката“на Аристотел не настояваше директно за това, но косвено - да. Може би мисълта на Аристотел за единството на материалното, телесното и духовното се оказа решаваща за Авицена, до такава степен важна, че го доведе до каузата на целия му живот.
Когато Авицена успя да излекува емира на Бухара, той му позволи да използва библиотеката си. Трябва да се отбележи, че Авицена се е лекувал безплатно и за него не е имало по-ценна награда. Книги, ръкописи и свитъци се съхраняват в сандъци, във всяка - по някакъв предмет или наука. И тези сандъци заеха много стаи. В града се говореше, че той просто е луд от щастие.
В мемоарите си Авицена пише, че „Видях такива книги, които по-късно никой не видя“. Защо? На бързина библиотеката изгоря. И злите езици разпространиха слухове, че именно той, Авицена, е изгорил библиотеката, така че никой друг да не чете тези книги и да не може да се сравнява с него по мъдрост. Трудно е да се мисли за повече глупост! Книгите бяха свещени за него. Как можеше да ги изгори!
От 18-годишна възраст Авицена абсолютно съзнателно посвещава живота си на науката. Той пише много и славата за него става все по-силна. На 20-годишна възраст той е поканен на постоянна служба в Хорезм Шах Мамун II в Хорезм. Мамун II беше един от най-добрите представители на могъщите на този свят и несъмнено най-добрият от онези, които Авицена срещна по пътя си. Този владетел може да се сравни, може би, с Лоренцо Великолепния. Той също така събираше изявени хора в двора, канеше ги отвсякъде и не пестеше пари, считайки развитието на културата и науката от първостепенно значение.
Той, подобно на Лоренцо, създаде кръг, наречен Академия на Мамун. Постоянно имаше спорове, в които участваха много, включително Бируни, но Авицена, като правило, печелеше. Славата му нараства, работи усилено, почитат го, признавайки авторитета си във всичко. Той беше щастлив.
И тук на неговия жизнен хоризонт се появи фатална фигура - Султан Махмуд Газневи, създателят на Газниев султанат. По произход той бил от гуламите, затова те наричали робските воини от тюркски произход. Това наистина наистина е извън робската мръсотия - в голямо богатство! Такива хора се отличават с особена арогантност, засилена амбиция, своеволие и разпуснатост. След като научил, че цветето на културата е събрано в Бухара, Махмуд пожелал да му бъде даден целият този академичен кръг. Владетелят на Хорезм получи заповед: „Веднага всички учени при мен“- там, до Персия, до днешен Иран - беше невъзможно да не се подчини.
И тогава владетелят на Хорезм каза на поетите и учените: „Напуснете, бягайте с кервана, нищо друго не мога да ви помогна …“Авицена и неговият приятел тайно избягаха от Хорезм през нощта, решавайки да преминат през пустинята Каракум. Каква смелост, какво отчаяние! За какво? За да не влезе в служба на Махмуд, за да не се унижи и да покаже, че учените не скачат по команда като обучени маймуни.
В пустинята приятелят му умира от жажда - неспособен да издържи преминаването. Авицена успя да оцелее. Сега той отново се озова в Западен Иран. Определен емир Кабус, самият той блестящ поет, събрал около себе си прекрасно литературно съзвездие, с радост прие Авицена. Колко подобни са фигурите на Ренесанса, независимо дали в Италия или на Изток! За тях основното е животът на духа, творчеството, търсенето на истината. На ново място Авицена започва да пише най-великата си творба „Канонът на медицината“. Живееше в закупена за него къща - изглежда, че това е, щастие!
Въпреки това жаждата за смяна на местата, страст към пътуване, към новост го прогонваше през целия му живот от познатите му и тихи места. Вечен скитник! Той отново си тръгна, започна да броди из земите на днешен Централен Иран. Защо не останахте с Qaboos? Сред вашия кръг от хора, в дома ви, които не знаят нуждата и преследването?
Около 1023 г. той спира в Хамадан (Централен Иран). След като излекува следващия емир от стомашна болест, той получи добър „хонорар“- назначен е за везир, министър-съветник. Изглежда, за какво друго можете да мечтаете! Но нищо добро не се получи.
Факт е, че той се отнесе честно към службата, задълбочено се вгледа в детайлите и като изключително интелигентен и образован човек започна да прави реални предложения за това как да трансформира системата на управление и дори войските - това е невероятното! Но предложенията на Авицена се оказаха абсолютно ненужни за обкръжението на емира. Там бяха техните министри на отбраната! Сред придворните започнаха да се тъкат интриги. Появиха се завист и гняв - все пак лекарят винаги е толкова близо до владетеля!
Нещата започнаха да се развиват лошо, стана ясно, че той е в опасност. Известно време се криеше с приятели, но не можа да избегне ареста. И тогава владетелят се смени и синът на новия владетел искаше да има до себе си Авицена - славата му беше много голяма, а практическите му медицински умения са добре известни. Той прекара четири месеца в затвора. Затварянето му не беше безнадеждно трудно, разрешено му беше да пише. Когато беше освободен, той тръгна отново с брат си и предания си ученик. И той се озова в дълбините на Персия, Исфахан.
Исфахан е най-големият град от онова време с население от около 100 000, оживен, красив и жив. Авицена прекарва много години там, ставайки близък сътрудник на Емир Алла Аддаул. Отново той е заобиколен от културна среда, отново се водят спорове, отново тече относително спокоен живот. Тук той работи много, пише много, като обем най-много се пише в Исфахан. Студентите казват, че той може да работи през нощта, като от време на време се освежава с чаша вино. Мюсюлманинът, който ободрява мозъка си с чаша вино …
Авицена бързаше. Като лекар и мъдрец той знаеше, че му остава малко време за живот и затова бързаше. Това, което той разбираше тогава, в онези древни времена, изглежда невероятно. Например той пише за ролята на ретината във визуалния процес, за функциите на мозъка като център, където се сближават нервните нишки, за влиянието на географските и метеорологичните условия върху човешкото здраве. Авицена беше убеден, че има невидими преносители на болести. Но с каква визия можеше да ги види? Как
Той говори за възможността за разпространение на инфекциозни заболявания по въздуха, направи описание на диабета и за първи път разграничи шарката от морбили. Дори един обикновен списък на това, което е направил, е поразителен. В същото време Авицена пише поезия, пише няколко философски творби, където поставя проблема за връзката между материално и телесно. В поезията на Авицена много лаконично е изразено желанието му да види света като единна, интегрална. Ето неговото четиристишие, преведено от фарси:
„Земята е тялото на Вселената, чиято душа е Господ. И хората с ангели заедно дават чувствена плът. Частиците съвпадат с тухлите, чийто свят е създаден изцяло. Единство, това е съвършенство. Всичко останало на света е лъжа."
Какви невероятни, дълбоки и сериозни мисли! И колко грешен. Той разбираше Бога по свой собствен начин. Бог е създателят, Той е създал този свят. И на това, както вярваше Авицена, Неговата мисия приключи. Да се мисли, че Господ бди над дребната суета на хората всеки ден и участва в живота им, е варварство. Древните гърци са били убедени в това. Но Авицена изразява още по-еретична мисъл: Божието творение е предопределено от някаква свръхбожествена сила. Каква е тази сила? Какво означаваше Авицена?
Може би дори тогава той е мислил за космоса? Хора като него имаха толкова дълбоки мисли.
След като Авицена успява да избяга през пустинята, той се крие дълго време от султан Махмуд. Владетелят упорито търси беглеца и дори изпраща в 40 екземпляра нещо като листовка или рецепта с рисунка, изобразяваща Авицена. И съдейки по реконструираното от черепа му, той беше красив мъж, без особено изразени ориенталски, азиатски или европейски черти. Махмуд така и не успя да върне Авицена (Ибн Сина).
Наследникът на султан Махмуд Масуд Газневи през 1030 г. изпраща армията си в Исфахан, където е бил Авицена, и прави пълен погром там. Авицена преживя истинска трагедия: къщата му беше разрушена, много от творбите му изчезнаха. По-специално, работата в 20 части на „Книгата на справедливостта“изчезна завинаги. Това беше една от последните му книги. Може би именно в него се съдържаха последните му, най-дълбоки мисли. Но вероятно никога няма да разберем за тях.
Обстоятелствата от личния му живот също няма да ни станат известни - няма спомен за това в мемоарите на ученици или просто съвременници. Той пише стихове за жени, възхваляващи красотата, хармонията и съвършенството. И всичко това.
Авицена (Ибн Сина) загива във военна кампания, придружавайки своя емир и благодетел Алла Аддаул. Като лекар той знаеше, че тялото му е изтощено, въпреки че беше само на 57 години. В миналото той многократно се е излекувал и се е излекувал. Този път Авицена знаеше, че умира, и затова каза на учениците си: „Безполезно е да се лекува“. Погребан е в Хамадан, където е запазена гробницата му. През 50-те години на XX век той е възстановен наново. Ето думите на Авицена преди смъртта му, предадени на нас, потомците, неговите ученици:
"Ние умираме в пълно съзнание и вземаме със себе си само едно: съзнанието, че не сме научили нищо."
И това каза човек, който ентусиазирано посвети целия си живот, енергия, младост и здраве на знанието.
Н. Басовская