Неврозите се появяват, когато сме изправени пред разрушителни, противоречиви или просто много необичайни преживявания, с които умът ни не е в състояние да се справи. Тези преживявания преминават в безсъзнание. Неврозата е начинът, по който „материалът“, потиснат в несъзнаваното, се усеща, когато пробие кориците на защитните механизми на нашата психика. В ежедневието неврозите са обикновени негативни преживявания, които се проявяват в засилена и обсесивна форма. Невротикът е типичен герой от сапунена опера, който вместо здрави взаимоотношения има любовна истерия, вместо реални постижения, самоутвърждаване и вместо здрав, инфантилен егоизъм. По принцип неврозата е такова нормално състояние на съвременния човек.
Неврози на Фройд
Смята се, че психоанализата на Зигмунд Фройд се е родила благодарение на прозрението, което го изпревари по време на сесия с хипноза. Тази сесия беше проведена от учителя на Фройд, Жан Мартин Шарко. Фройд наблюдаваше как хипнотизиран човек получава заповедта - след пробуждане от хипноза - да отвори чадър. Действието с чадъра се разиграло на закрито и затова изглеждало особено безсмислено. След като завърши хипнозата, човекът ще отвори чадъра и когато го попита за причината за това действие, винаги имаше „рационален“отговор. Човек, например, може да каже, че „тече от тавана“или че проверява работата на чадъра. Фройд осъзна, че хората периодично извършват действия, без да осъзнават истинските мотиви за тяхното извършване. В същото време всички намираме „рационално“обяснение за подобни действия, т.е.в което самите ние можем да бъдем искрено уверени. Фройд нарече този механизъм на психологическата защита „рационализация“.
Човек априори не е в състояние да разбере живота с ума си, защото умът ни е само малка част от живота. Но самият ум в същото време може свещено да повярва, че „всичко е ясно“и „няма чудеса“. Това е проява на механичността на ума. Всички „неразбираеми“процеси се изместват в несъзнаваното. Задачата на ума в този случай е само да намери подходящо рационално обяснение - самозаблуда, в което купуваме. На вид като: "всичко е ясно - можете да се успокоите и да продължите напред." Човек не е в състояние да възприеме чудо, защото не е готов да го смила, защото чудо може да травмира психиката му. Всичко твърде необичайно и необичайно в нашия живот се заменя с рационализиране на обясненията на ума. Следователно животът ни е толкова нормален, толкова сив и познат. Просто не забелязваме живота. Не сме наясно какво се случва. Ние спим в сънища на ум, който "знае"и който от знанията си ни лишава от истината.
Друг психологически защитен механизъм, за който говоря в почти всяка статия, е проекцията. Същността му се състои във факта, че човек е склонен да припише на други хора или външни явления какво се случва в собствения му ум. Например, ако човек е в лошо настроение, той вижда света като мрачен, а ако е добър, тогава в цветове на дъгата. Самият свят не се променя, той остава извън ума. Те се променят - проекциите, през които ние гледаме света.
Фройд и неговите последователи вярваха, че човек "рационализира" и "проектира" само от време на време, като е в състояние на невроза. Но според мен субективното мнение, „нормален“човек прави това почти непрекъснато. Живеем, без да забелязваме живота. Всичко, което знаем, е нашето проектиране и рационализиране на живота. Правим всичко възможно да се предпазим от осъзнаването на собственото си битие тук и сега. А „рационализациите“и „проекциите“според Фройд са случаи, когато самозаблудата е толкова очевидна, че е просто трудно да не се забележи. Когато, виждайки бяло, човек казва „черно“и гледайки „черно“започва да обяснява това с падането на курса на долара, механизмите на самозаблуда на психологическата самозащита на ума се разкриват с всички доказателства.
Промоционално видео:
Неврози на "здрави" хора
Фройд вярваше, че несъзнаваният „материал“остава безсъзнателен, защото непрекъснато изразходваме психическата си енергия, за да се защитим от този „материал“. Ние харчим енергия за блокиране и потискане на болезнени впечатления, принуждавайки ги в безсъзнание. Оттук и съответните механизми на психологическата защита получават своите имена: „потискане“и „репресия“. Когато според Фройд репресираният материал стане достъпен за съзнанието, психическата енергия се освобождава и егото може да го използва за постигане на „здрави“цели. С други думи, освобождавайки се от неврозите, ние, наред с други неща, можем да попълним резервите от жизненоважна енергия, които досега бяха пропилени при потискането на тези неврози в подсъзнанието. Плюс това елиминирането на „блокове“на съзнанието и освобождаването на неврози разширява съзнанието и увеличава интелектуалните ни способности. Тук обаче не всичко е толкова просто.
„Блокове“на съзнанието или по друг начин - механизмите на психологическата защита - това не е някаква грешка на природата, от която определено е необходимо да се отървем. Те ни помагат да се адаптираме към настоящия живот. Блоковете защитават нашето безпомощно его от безусловна реалност и помагат да се „разбираме“с репресираните преживявания. Тяхното глобално унищожение е изпълнено с бърз срив на покрива и разцепване на психиката. Както обаче беше отбелязано по-горе, „плащането“за такъв „покрив“е спиране на развитието. Психологическите „проблеми“са част от нашето израстване. Механизмите на психологическата защита, потискащи неудобните за преживяванията его, блокират нашето развитие. Блоките ограничават съзнанието и ограничават възприятието. Вместо нашите пазители психическите защитни механизми стават наши надзиратели. Как да бъдем?
Има смисъл да се работи с онези „блокове“, проявлението на които се тревожи в настоящия момент от живота. Тоест, не бива да се втурваме с глава в бездната на подсъзнанието, възвръщайки всички възможни психически територии от него, според принципа на Наполеон: „Основното нещо е да се включиш в битка и тогава ще се види …“В такава „битка“е твърде лесно да загубиш глава. Нещо подобно се случва с хората, докато използват психотропни лекарства. Съзнанието под психеделични наркотици възниква хаотично в светове отвъд обикновения ум. Тя може да бъде интересна и вълнуваща или може да се сблъска с такива слоеве на несъзнаваното, от които човек след това ще се отклони от целия си живот. Струва си да овладеем техниките за „разтваряне“, използвайки които не отваряме хаотично подсъзнанието, а работим с това, което вече се проявява в живота ни. Това, което вече се проявява, е стъпка,над който работим. И пред локомотива - бягането е просто опасно. По този път ние печелим търпение, поддържайки разбирането: „Това не е такава реалност, а временно преживяване“.
Психоанализата предлага материалът, преместен в несъзнателното, да бъде достъпен за съзнанието. Чрез обостряне изпитваме потиснат опит и се освобождаваме от неврози, освобождавайки психическа енергия за по-нататъшен растеж. И ето, смея да твърдя - същото ни предлага и духовното и езотеричното учение. Например, в тантрическото учение се изисква усъвършенстван адепт на секта да съзерцава болка, която по време на едноосното съзерцание започва да се разтваря. Между изгарянето на кармата в индуизма и освобождението от неврози в психологията може да се постави напълно рационално равенство. Нашият мироглед е само начин за рационализиране на безусловната реалност. И колкото по-познати, правилни и нормални знания ни се струват, толкова по-ясно се проявява рационализиращото ни самозаблуждение.
Това е една от причините, поради които все още не искам да се наричам психолог. Твърде очевидно е, че психологията, както и различните духовни и езотерични учения и други науки, са само начин на ума отново да извърши тази най-голяма самозаблуда - да направи безусловната трансцендентна реалност позната и разбираема.
Неврозите на Адлер и Хорни
Студентът на Фройд, психолог Алфред Адлер, разглежда неврозите като "стратегия за самозащита на егото". В ежедневието неврозата действа като извинение или вид „алиби“, което защитава „престижа на индивида“.
Така, например, инстинктивните животински нагони са обрасли с бляскави ефекти и всевъзможни „рационални“обяснения. В това отношение неврозата се превръща в начин за "израстване" и "развитие" на невротик. Обърнете внимание на цитатите. Вместо реално развитие невротикът се задоволява с демонстративно развитие, когато успехът не се постига толкова много, колкото е изобразен. И ако животът наруши илюзиите му за собственото му „величие“, невротикът изпитва невроза. Невротичният начин на живот се характеризира с: несигурност в себе си, ниска самооценка, егоистични цели, повишена уязвимост, тревожност, проблеми с комуникацията и пр. Адлер определи три основни житейски „задачи“, в които се подчертава невротичният конфликт: работа, приятелство и любов - най-важното и често са най-проблемните области от живота. Според Адлер основните причини за неврозата идват от нашето детство. Между тях:физическо страдание, разваляне, свръхзащита или обратно - игнориране и отхвърляне.
Психологът Карън Хорни вярваше, че за разлика от здравите хора, невротикът зависи от мнението на някой друг, от партньор, от неговата „скромност“, гордост, власт, престиж, слава, амбиция и др. Зависимостта от мнението на някой друг води до факта, че невротикът има нужда при положителни оценки и одобрение на другите. Невротикът надценява значението на отношенията и изключително се страхува да не бъде изоставен, следователно понякога има тенденция да избягва отношенията напълно. Невротикът често се нуждае от защита и покровителство. Невротикът показва прекомерна скромност и несигурност, поради което се страхува открито да изрази мислите си. В същото време невротикът се нуждае от сила и престиж, за да се превърне в обект на възхищение. Невротикът се страхува от критики, така че избягва да прави грешки и да се проваля, в резултат на което е склонен да се отклони от новите начала, да се забие в зона на комфорт. Както можете да видите, въз основа на тези знаци,практически няма здрави хора в нашето общество. Както психолозите обичат да казват: „всички идваме от детството“.
