Водяной и околностите му - Алтернативен изглед

Водяной и околностите му - Алтернативен изглед
Водяной и околностите му - Алтернативен изглед

Видео: Водяной и околностите му - Алтернативен изглед

Видео: Водяной и околностите му - Алтернативен изглед
Видео: Снежният Кърджали – поглед от високо 2024, Може
Anonim

Според дългата традиция воден дух е воден дух, същество, което живее в реки и езера, блата и езера, тоест, където има прясна вода. Нарича се още воден човек, воден човек, воден джестер, воден дявол, воден човек, воден човек, косъм човек, навой и пр. Хората от водата са представени под формата на гол старец, обрасъл с кал, с рибена опашка и огромни очи. Други източници описват водната вода като малък дядо със зелени мустаци и брада с дължина на талията. Мерманът предпочита да се засели в близост до стари мелници, в басейни и водоеми или на дъното на водни тела. Предполага се, че появата на мермана се променя в зависимост от фазата на Луната. Когато нощната звезда е в нарастваща фаза, водната се появява като млад човек, когато намалява, тя се превръща в сивокос старец.

Всъщност водната, подобно на дявола, може да приеме всякаква форма. Често е облечен в рибни люспи, има кравешка опашка, лапи от патица. Подобно на всички създания от друг свят, той може да има някои несъответствия: например той е гърбав или има прекалено голяма глава или дори копита вместо крака. Изглежда, че е получовек, полу-риба, чиито черти са неясни и, като че ли, пулсации. Или това е дългобрад старец с заплетена патица между косите, покрита с кал и кал, с голям корем, или, обратно, прекомерно тънък. Мерманът може да приеме и формата на много едра риба, удавен човек, труп или дете. И ако той прилича на обикновен човек, тогава можете да го познаете по мокра коса и по краищата на дрехите му. Няма проблеми с водния с промяна на пола: той може да се преструва, че е и жена, и мъж; може да изглежда като животно, птица или риба;в същото време той често е син или по-скоро цианотичен. Една от версиите: синьото е определението за принадлежност към старите езически божества, каквито първоначално са били.

От древни времена нашите предци са съставяли много различни легенди за водната и твърдо вярвали в нейното съществуване. Ако селяните водят добитъка до място за поливане, те се опитват да не ги оставят без надзор: в близост до резервоара водата може да отведе животните при себе си. Един старец разказа история, станала в тяхното село малко преди войната. Тогава те живеели със семейството си в Смоленска област, в малко село, недалеч от което имало дълбоко езеро. Водата в него беше студена като в извор, но за голяма радост на селяните имаше много риба. Въпреки това, местните жители малко се страхуваха: носеха се слухове, че лош дух се е настанил в това езеро отдавна.

Веднъж, както каза старецът, отидоха с овчарите да поливат кравите, беше през юли, беше горещо. Овчарите решили да донесат кравите във водата, така че да стане дори малко по-хладно. Кравите стоят във водата, спестявайки се от топлината. В близост до това езеро имаше гора и селяните казаха: казват, защо трябва да седим тук, да вървим, по-добре е да папагали змии в дупките. Един от овчарите казва: „Къде отиваме, нашите крави сами ще останат тук! Сякаш чай, нищо не им се е случило “. - "Хайде, къде отиват, скоро ще се върнем." Мъжът поклати глава, помисли и реши да тръгне заедно с всички. Върнахме се от гората два часа по-късно, погледнахме и бяхме зашеметени: две крави изчезнаха, останалите спокойно стояха във водата. И онзи малък човек, който отначало не искаше да отиде, се уплаши от стадото, прошепва: "Бог знае, нямаше нужда да си тръгват. Воден камион ги влачи на дъното, явно е много ядосан." Нищо за правене,не бяха открити крави, те се върнаха в селото след тъмно с останалото стадо. Скръб, но какво можеш да направиш! Легнахме дълго след полунощ.

В тази нощ дядо има сън: той стои през нощта на брега на това езеро, наоколо е тишина, само лунната светлина се отразява във водата. Внезапно водата в езерото се развълнува, излиза някакъв грозен старец, целият обрасъл с водорасли и нещо друго неразбираемо. Той казва: „Ще освободя вашите сестри, но само ако ми дадете червена девойка в замяна“. - каза той и бавно отиде в дълбините. Тогава дядо ми не каза на никого за съня си, след известно време той и семейството му напуснаха това село. И година по-късно научих, че лодката се е преобърнала на езерото, едно младо момиче се е удавило, тя никога не е намерена. На следващия ден в гората, където търсеха змии, намериха две пасящи крави, не е ясно откъде са дошли. Всичко се случи, както каза на дядо си във воден сън.

Според някои съобщения водните рядко излизат от водата. Най-вече те обичат да прекарват времето си в басейните, разположени в близост до воденицата. В стари времена всички знаеха, че ако водната мелница се намира в пустинята на гората, далеч от село или град, то това място е нечисто и опасно. Самият мелничар е като магьосник, но създава конспирации и заклинания не сам, а по подстрека на недоброжелателен дух, който току-що беше наречен воден дух, класифицирайки го като зъл дух.

На дъното на резервоарите водните се занимават с бизнеса си - пасят училища за риба, командват кикимори, русалки и други обитатели там. Той вреди на водата, като примамва хора и животни във водата и ги удавя. Например в Украйна се смята, че той наказва хората, ако те плуват над дома му. Поляците вярват, че той напада недоброжелателя, като работи в неделя и не спазва постите. Източните славяни и сърбите имат убеждение, че водата извлича онези, които, влизайки във водата, не са преминавали; и според словашките вярвания - тези, които му се смееха.

Кремове, шарани, кръстоносци, сомове и други речни животни служат на подводния владетел или като буйници и буйници, или с цел да влачат рибаря във водата, или като превозно средство, когато изследват отдалечени ъгли на владения на реката и езерото. Но човешките души попаднаха в неговите мрежи, когато деца и възрастни, водени от летните горещини, влязоха в река или езеро вода, за да плуват и да отмият праха и потта, натрупани през дълъг горещ ден. Такъв човек плуваше в средата на резервоара, нахлуваше във водата, радваше се на прохладата и не подозираше, че студените и жалки очи на подводния владетел го гледат от дълбините.

Промоционално видео:

Но не целият воден човек се завлече в царството му. Той даде предпочитание на млади момичета, млади юноши, както и пияни мъже на години. Разбира се, ако отдавна нямаше такива хора, тогава той влачи други представители на човешката раса до дъното. Зряла дама, малко момиченце и млад мъж можеха да влязат в удавените хора … с една дума, всеки, който във фатален неподходящ час се озова на водната повърхност, опасно близо до злите духове. Обречената жертва е била завлечена в най-дълбокото място на река или езеро. Тук той търпеливо изчака мъжът да умре накрая. Той сграбчи душата, която е излетяла от мъртвото тяло и я постави в позлатена клетка, пускайки самата смъртна плът да върви и от четирите страни. Тя по правило попадаше в устата на риба, но това, което остана - плуваше нагоре и се наричаше от хората удавен мъж или удавена жена.

Подводният владетел дал на душите на младите девици своите назначения, превръщайки ги в красиви русалки. Всичко, което имаха, беше като хората, с изключение на долните крайници. Вместо крака, те получиха рибен хвост и в знак на обезщетение бяха надарени с ясни и силни гласове. Духът ги направи слуги и взе най-интелигентните и усърдни за жена. Всички млади русалки обаче мечтаеха да се оженят за русалка. В този случай те получиха всички богатства и значителна власт над водните обитатели.

В светла лунна нощ русалки щяха да излязат на брега и да пеят песни. Пеенето беше толкова красиво, че ако човек го чуе, ще отиде на това място. И като се намери много близо до красивите девойки, той като цяло загуби глава. Ако ставаше дума за романтичен младеж, то той веднага се влюби лудо в един от слугите на мергена и вече не можеше да я напусне. Същата съдба очаквала и зрялата вдовица. Но женен мъж, но обичащ да изневерява на жена си, беше завладян от страшна похот, която в някои случаи е по-силна от любовните мъки.

Подводният владетел определил душите на младите младежи за блудници. Това са блатни и водни духове под формата на лутащи се светлини, които объркват хората, които се скитат до блато или езерце. Човек ходеше или плуваше към светлината и той продължаваше да се отдалечава, да се отдалечава и накрая да избяга. В резултат на това нещастният човек би могъл да открие, че е бил в непроницаема болота или на водна повърхност, скрита от брега от високи тръстики. Изгубеният беше или засмукан в блатото, или се удави, опитвайки се да стигне до брега. Речният владетел или взе душите на удавения в службата си, или ги изпрати направо в адската жега до Сатана. Същата страшна съдба сполетя и душите на удавени пияници, които не бяха подходящи за никаква полезна дейност в подводното царство.

Водният дух обичаше да кара на сом. Тази риба е голяма, надеждна, твърда, плува бавно, не се различава по пакости и игривост. Водната ще седне на нея, ще се успокои и ще премине през дълбоководните простори. Той се превръща в един канал, после в друг, след това ще се придържа към брега или дори ще отиде до самото дъно - за да провери икономичността му. Вярно, подводният собственик не винаги е използвал услугите на големи риби. Понякога, за да разнообрази по някакъв начин скучната реалност, той се превърна в огромна щука и вече под този облик плуваше и се гмуркаше в принадлежащите му пространства, ужасявайки рибата и смущавайки рибарите, които от неопитност го взеха за обикновен речен хищник и дори опитаха влизат в техните мрежи.

Подобни опити на нещастните селяни бяха необичайно развеселени и развеселени от водния човек. Той погълна стръвта, падна на куката, но вместо да е във вече поставената клетка, хвърли рибаря във водата, удари го по главата с щука опашка и го зашемети, понякога го заведе при себе си. Но по-често го чукваше на брега, за да не се удави човекът - всичко зависи от настроението.

Но това, което мерман никога не е харесвал, са мрежите. Ако рибарите излязат на такъв улов, тогава няма да са щастливи. В най-добрия случай те ще загубят своето съоръжение, а в най-лошия случай може да загинат, оплетени в поставените мрежи. Но не е напразно човек да се отличава с бърза остроумие и бърза остроумие. Той намери начини да преговаря с духа на реките и езерата. Това беше месечна почит към водния човек. Ако риболовът беше успешен, тогава най-голямата риба му беше дадена. Хората не пощадиха добре нахранените гъсти гъски: отрезаха без съжаление главата на такъв красив мъж и хвърлиха добре нахранения труп във водата. След тези подаръци риболовът беше спокоен и безплатен и имаше по-малко удавени хора.

Водният човек обикновено поставя основната си резиденция под волана на мелница. Тук водата никога не е застояла и в дъното на реката е измита голяма депресия. На това място подводният владетел построи луксозни стаи, които не бяха по-ниски от кралските. В огромната зала беше поставено каменно легло, то беше покрито с кал и украсено с лилии.

През лятото нямаше нощ, за да не се появи водата над водната повърхност. Тъй като той можеше да се превърне в птица, дори звяр или риба и дори човек, никой не знаеше кого ще представи тази нощ. Понякога самият воден човек, в зависимост от душевното си състояние, се определяше с образа само преди да напусне покоите. Той обичаше да плува в нощна лунна нощ, да фролира във водата. По онова време никой не го е видял и затова той не се нуждаеше от сом като ездач: не играеше на солидност със себе си и не изобразяваше кралското величие. Тук водата показа истинската си същност, превръщайки се в дръзка и отчаяна завоевателка на водите.

Животът на мерака беше тясно свързан с определени сезони. През есента, когато започнаха да духа студени ветрове, когато първият сняг покри земята, той се настани, за да почива на удобното си легло, тъй като през зимата нямаше какво да прави на територията, която е под негова юрисдикция. Езерата, реките, водоемите и блатата са покрити със слой лед, а отгоре пада и сняг. Трудно е да пробиеш светлината на деня от подводния свят и е безполезно. Той беше увит във водна кал и заспа до пролетта. Всички духове под негов контрол направиха същото, но просторът дойде за рибите. Те замръзнаха без строг надзор до март-април, когато топлите слънчеви лъчи започнаха да топят ледената кора.

В това време водният човек отвори очи, протегна се и изхвърли калта. Той се изправи на пълния си ръст и силно плесна с ръце. Тогава пролетният лед се пропукваше, вървеше по реката и освобождаваше водната стихия от силната ледена обвивка. Хората, осъзнавайки, че водният човек се е събудил, влачат различни подаръци и подаръци във водата, осъзнавайки, че владетелят е гладен и ядосан след зимен сън. Имаше пилета, патици и прасета. Някои собственици се интересуват особено от покровителството, водени крави и коне. Всичко това беше безпощадно нарязано и хвърлено във водата в знак на уважение към владетеля на подводния свят. Той не отказа никого - приемаше подаръци, но не бързаше да проявява милост и да проявява благосклонност. За да получи мълчаливо съгласие за богат улов на риба и безопасно плуване във водата, човек беше длъжен всеки месец да оставя подаръци на водния човек. В противен случай той би могъл да се ядоса и да отрече съчувствието и благоразположението си.

Лятото беше пикът на неделимото господство на водната. През този период от годината той ръководеше строго подводния свят - всяка негова заповед се изпълняваше без съмнение. В деня на Иван Купала (7 юли) господарът на дълбините на водата набираше такава сила, че може би можеше да включи дявола в колана си. В лунна нощ той понякога се срещаше с този дух, опитваше се с него със сила. Тогава гората шумолеше, дърветата трещяха, гребените на вълните се издигаха на повърхността на реката и езерото. Владетелите се сражавали, но по-близо до утрото все още се разпръснали в мир и не открили кой е по-могъщ и могъщ.

В деня на Петър (12 юли) меркантилът отново прие подаръци от рибарите. Всеки, който не прояви дължимото уважение, може да се окаже без лодка и без мрежи още на следващия ден. Но всемогъщият дух направи това не от алчност или капризност, а само за да не свали авторитета си в очите на поданици и простосмъртни.

Към октомври запалването и свирепостта му постепенно утихнаха, той стана по-спокоен и гъвкав. Дори рибата по това време престана да се страхува от Владика - той нямаше време за тях през тези есенни дни. Той обобщи резултатите от работата си за летния период, реши проблемите с подобряването на своите предмети за зимата и подготви мястото си внимателно и щателно. Е, в края на октомври подводният владетел потъваше в дълъг и спокоен зимен сън.

Сред най-близките помощници на водната среда специална роля беше отредена на анчутка, също тясно свързана с вода и блата. Беше необикновено свиреп и жесток. Ако плувец внезапно получи гърч, той трябва да знае, че това е воден котва, който го сграбчи за крака и се стреми да го влачи на дъното. Ето защо още от древни времена всеки плувец е съветван да си има щифт: злите духове се страхуват до смърт от желязо. Прави впечатление, че щом човек си спомни за анчутка, той веднага се появява на обаждането. Затова е най-добре да мълчите за него, в противен случай можете да очаквате всякакви шеги и шеги. Анчутка знае как да плува и лети перфектно. Често той като птица мете по небето, гмурва се във водата и наблюдава своите притежания изпод лист на водна лилия.

С появата на християнството анчутка се превърна в страшен дявол, непримирим демон, блатно чудовище, създадено само за да плаши децата с него. Всъщност това далеч не е така. Дори само да кажете името му, веднага можете да видите странно лице с невероятно грубо изражение. Не трябва да забравяме обаче, че анчутката все още е морски дух и вярно служи на своите господари - Чернобог, Марена и Вий.

В допълнение към силовите функции, пророческите способности се приписвали на водния човек. Като господар на вездесъщите води той знаеше всичко, което се случва в света и можеше да покаже бъдещето в огледалото на водата. Не е случайно, че момичетата отидоха в ледената дупка за коледно гадане, опитвайки се да разберат лицето на своите сгодени в нея. Мерманът би могъл да лекува, да дава здраве и красота. Основното е да се отнасят с уважение към притежанията на господаря, без да го принуждават да влезе в борба за оцеляване.