Всичко трябва да е в рая: и адът!
Станислав Йежи Лек
Броят на религиите в съвременния свят не може да се брои. Това не е преувеличение: множество изследователски институти и организации предоставят толкова разнообразни данни, че е доста трудно да се повярва на един конкретен източник. Всяка вяра има своя собствена концепция за отвъдното. В някои религии грешниците се пекат на огньове и се слагат на колас след смъртта, в други се случва приблизително същото с праведните. Стига се дотам, че понякога адът изглежда по-привлекателен от небето. В кой ад, планираш да отидеш след смъртта?
Огнена геена
Адът като такъв не съществува във всички световни религии. Има определена концепция за отвъдното, където някои са малко по-лоши, други са малко по-добри и всеки според делата му. Подземният свят като място на наказание за грешниците се е превърнал в популярна тема във връзка с разпространението на християнството. Разбира се, адът съществува в будизма (Нарака), вярванията на маите (Шибалба), сред скандинавците (Хелхайм), но никъде, освен християнството, не му беше дадено такова значение, никъде не беше нарисуван толкова ярко, цветно, ефективно. Християнството обаче винаги е по-добро от другите религии, за да покаже умело красива картина - с цел да привлече или сплаши.
Сатана, който седи на трона на ада, не е нищо повече от реклама на църквата като институция за спасение. В Библията няма дума за това
Промоционално видео:
Има и друга страна на тази монета. Факт е, че Библията по принцип мълчи за отвъдния живот. Небесното и адското царство се споменават на няколко пъти като места, където праведните се радват и грешниците страдат, но това е всичко. Всички съвременни представи на християнския подземен свят се появяват през Средновековието благодарение на ревностни проповедници и дивото въображение на илюстраторите. Освен това теорията за ада и небето, популяризирана от съвременната църква, противоречи на Библията. Според Библията, Сатана не може да владее над ада, защото Бог му казва: … и ще извадя огън сред вас, който ще ви погълне; и ще те обърна в пепел на земята пред очите на всички, които те виждат; всички, които те познаха между народите, ще те смаят; ще станете ужас; и няма да бъдеш вечен”(Езек. 28:18, 19). Също така не трябва да забравяме, че Бог даде на собствения си син да изкупва човешките грехове - наистина ли е напразно?… Така че адът е по-скоро продукт на църквата като институция, отколкото на самата религия.
Йероним ван Акен Бош имаше особен поглед към подземния свят. Дясното крило на известния му триптих „Градината на земните наслади“изобразява ада, но какъв ад! Музикален ад, където мъченици са разпнати на струни и шии …
Католиците и православните имат много строги изисквания към вярващите. Да вярваш и да си праведен не е достатъчно, за да отидеш в небето. Изисква се да се кръщавате, редовно да получавате причастие, да правите много добри дела и постоянно да се молите за собственото си спасение. Като цяло се оказва, че почти всички хора, дори спазващи закона и любезни, имат право на ада, ако не посещават църква всеки ден и не прекарват по няколко часа на ден в молитва. Протестантизмът по този въпрос е много по-логичен и по-прост: достатъчно е да вярвате в Бог и да бъдете праведни. Протестантите не признават ритуали и идоли.
Данте и Върджил в ада. Живопис от Адолф-Уилям Бугеро (1850)
Но обратно, всъщност, към ада. Днес най-разпространената картина на християнския ад може да се счита тази, изобразена от великия Данте в Божествената комедия. Защо? Защото Данте систематизира това, което преди него е било бъркотия от неканонични Евангелия, проповеди, лекции, народни вярвания. Разбира се, Данте стриктно следва Аристотел, който класифицира грешниците много преди появата на християнството, но в този случай изглежда доста подходящо.
Според версията на Данте душите на добродетелни нехристияни и некръстени бебета изчезват в първия кръг на ада (Limbe). Тоест онези, които бяха близо до приемането на Христос, но, за съжаление, не знаеха нищо за него. Донякъде това е зла пародия, но определено е по-справедливо от твърдението, че всички езичници, без изключение, са обречени на адски мъки. Душите в Лимбе не болят - просто тъжно и много скучно. Въпреки че присъствието на Аристотел, Сократ и Птолемей там може да засили скуката на всеки случаен гост.
Останалите кръгове са повече или по-малко равномерно разпределени между грешници от различни видове. Либертините са разкъсани и усукани от ураган, глутони гниет при дъжд, мизерници се влачат от място на място на гравитацията, еретиците лежат в червени гробове (точно около, тигани вече са се появили). По-жестоките мъки с право разчитат на изнасилвачи и бандити, които кипят в подпалена кръв, както и на хули, които жадуват в горещата пустиня (а вали от небето). Други са изкормени, окъпани във вредни изпражнения, бичени, сварени в катран. В последния, девети кръг се измъчват предатели, които са замръзнали във вечния лед на езерото Коцит. Луцифер, ангелът на ада, също живее там.
През 1439 г. във Флорентинската катедрала католическата църква официално сключва сделка с Бога и приема догмата за чистилището - вероятно не без влиянието на Данте, по това време отдавна мъртъв. Хората не искаха да отидат направо в ада за вечни мъки без възможност за изкупление. Приказката за чистилището се заражда сред хората (и дори в старозаветните времена), папа Григорий I в края на VI век призна справедливостта на нововъведението, Тома Аквински и Данте я систематизират и църквата отиде да посрещне хората и им даде шанс за спасение. Чистилището се превърна в междинна територия между ада и небето. Неоднозначните грешници (например праведни, но некръстени) не отидоха веднага при вечните мъки, а първо се оказаха в чистилище, където известно време изкупваха греховете си чрез молитви. Молитвите на живите хора за него също отиват в помощ на грешника. На Трентския съвет през 1562 г. учението за чистилището е официално потвърдено. Казано, грубото православие отхвърля това учение: тъй като грешникът означава в ада, няма снизходителност. Протестантизмът също го отхвърля, но все пак има много по-снизходителни изисквания към кандидат за жителите на рая.
Данте в Чистилището. Ето как илюстраторът Густав Дорей видя големия италиански поет.
Трябва да се добавят няколко думи за християнския рай, където душите отиват директно или след чистилището. Колкото и странно да изглежда, за християните няма точна концепция за рая. Най-често се представя определено леко небесно-мътно вещество, от което блаженият може да съзерцава вечното сияние на Бога, пиене на нектар и яде амброзия. Подобна картина дойде от юдаизма, където праведните в рая винаги обмислят върховното божество (обаче не им е необходимо да ядат или пият). Има страхове, че за много жители на нашата планета подобен рай може да изглежда по-лош от ада. Скучно, скучно, господа.
Ние обаче сме добре запознати с принципите и постулатите на християнския ад. Няма смисъл да се спираме подробно на тях. Да отидем в друг ад. Например на скандинавски.
Кратка класификация на подземните светове
Тип 1. Поредица от кръгове (или отделни ада) с различни мъчения и страдания за грешници с различна тежест: християнство, ислям, будизъм, даоизъм, китайски вярвания, зороастризъм, ацтекска митология.
Тип 2. Общ подземен свят за всички: древногръцка и скандинавска митология.
Тип 3. Абсолютна празнота: древноегипетска митология.
Хел срещу Хадес
Удивителното сходство между древногръцкия и старо норвежкия загробен живот позволява не само да ги комбинират в един подраздел, но и да говорят за тях като за един ад с някои различия. По принцип много религии са обект на феномена на синкретизма - когато едни и същи легенди намират своето място в вярванията на различни народи. Нека изясним веднага: в скандинавската митология (както и в старогръцката) няма нито ад, нито рай като такива. Както в повечето религии, има някакъв задгробен живот и това е всичко.
Пратеник на Один Хермод пред богинята Хел. Илюстрация на Джон Долман (1909)
Скандинавците вярвали, че има девет свята, един от тях, средният, е Мидгард - нашата Земя. Мъртвите са разделени в две категории - герои и всички останали. Няма други принципи, няма грешници и праведници. Ще говорим за героите отделно, а останалите имат само един начин: ако умрете, получавате билет до ада, Хелхайм. Самият Хелхайм е само част от един по-голям свят, Нифлхайм, един от първите светове, породил родния ни Мидгард. В Нифхайм е студено и неудобно, там царуват вечен лед и мъгла, а най-неприятната му част, самият Хелхайм, се оглавява от богинята Хел, дъщеря на хитрия Локи.
Хелхайм е необичайно подобен на добре познатия гръцки Хадес. Освен ако последният има мъжки владетел. Аналогията не е трудна за начертаване. В Хадес можете да преминете реката Стикс на лодката на Харон, а в Хелхайм - през река Гьол. Чрез последното обаче е изграден мост, бдително охраняван от великанката Модгуд и четириногното куче Гарм. Познайте какво име носи Гарм в древногръцката митология. Точно така, Цербер.
„Валкирия“от норвежкия художник Питър Арбо (1864). Красивите воини на Валкирия отвели падналите герои със себе си във Валхала
Мъченията на мъртвите в Хадес и Хелхайм са почти идентични. Предимно те са скука и духовно страдание. Грешниците, които са особено отличени, получават конкретни наказания, понякога дори физически. Можете да си припомните Сизиф, обречен ден след ден да върши безсмислена работа, бутайки тежък камък към върха на планината, откъсвайки всяка секунда секунда преди края на работата. Цар Сипила Тантал е обречен в Хадес на вечни мъки от глад и жажда. Изправя се до гърлото си във вода под разпръснатите корони на дървета, натежали с плодове, но не може да пие, защото водата си тръгва веднага щом се наведе и отхапа от плодовете, защото клоните се издигат, когато протегне към тях. И на змията се назначава гигантът Титий, който ежедневно поглъща черния му дроб, който расте обратно за една нощ. По принцип тези мъченици се забавляват в Хадес повече от другите. Те поне имат какво да правят.
В Хелхайм има някои разлики. Първо, жителите му постоянно страдат не само от скука, но и от студ, глад и болести. Второ, никой не може да се върне от Хелхайм - нито човек, нито бог. Единственият, който е бил там и се е върнал, е пратеникът на Один Хермод, но това е друга история. Нека ви напомня, че те се връщат редовно от Хадес, а понякога дори отиват там по собствена свободна воля. Основното е да имате няколко монети за Харон.
Основната разлика между скандинавския задгробен живот е наличието на Валхала, един вид рай. Valhalla е дворец, разположен в Асгард, небесния град. Гръцкият аналог на Асгард е планината Олимп. Доста тясна прослойка от населението на Скандинавия попада във Валхала: воини, които се отличиха в битка и загинаха с чест на бойното поле. Половината от героите отиват при бог Один, половината отива в друг дворец Фолкванг, собственост на богинята Фрея. Съществуването на двете групи воини обаче е приблизително едно и също. На сутринта си обличат доспехи и цял ден се бият до смъртта. Вечер оживяват и обядват с глигана на Сехримнир, измит с опиянен мед. И тогава жените ги угощават цяла нощ. Ето един истински мъжки рай: бийте се, хапвайте, пийте и момичета. Въпреки това, за повечето мъже такъв рай наистина е по-близък от ангелското пеене на християнското небе.
Един от най-известните мъченици на Хадес е цар Тантал. Застанал до гърлото си във вода и половин метър от узрели плодове, той е обречен да страда от глад и жажда
Всъщност в древногръцката митология има и аналог на рая - Elysium (да не се бърка с Олимп - обителта на боговете), страната на благословените, извънземни отвъдморски острови. Няма притеснения и скърби, има слънце, море и вода. Но само душите на изключителните герои от древността и особено на праведните хора, чийто живот е бил "одобрен" от съдиите от подземния свят на Хадес. За разлика от Valhalla, Elysium има много "двойници" в други религии. Митологията на древните келти и британци (Авалон), китайците (островите Пенлай, Фангжан и Ингчжоу) и дори японците (Островът на вечната младост) ни казва точно за същия рай.
Ацтекски ад
Сред ацтеките класовото разделение дори се е разширило до отвъдното. Мястото на посмъртно назначаване е било предопределено не толкова от личните качества на човека, колкото от социалното му положение. В зависимост от това кой е бил починалият по време на живота си - свещеник или обикновен фермер - душата му, подчинена на правдата, попаднала в един от трите вида рай. Обикновените хора попаднаха в кръга на райския Тлалокан, колкото се може по-близо до земния живот, но просветеният свещеник можеше да бъде чест да отиде до истински космически възвишения, до обезлюдената страна на Тлилан-Тлапалан или до къщата на Слънцето Тонатиухикан. Адът в традицията на ацтеките се е наричал Миктлан. Той беше оглавен от жестокия и зъл (като почти всички други богове на ацтеките) бог Миктлантекутли. Грешниците, независимо от тяхната позиция, трябваше да преминат през девет кръга на ада, за да постигнат просветление и да се преродят отново. Освен всичко друго, заслужава да се добави, че в близост до Миктлан тече определена река, охранявана от жълто куче. Познат заговор, нали?
Няколкостотин изображения на идол на Miktlantecutli са оцелели до днес.
Книга на мъртвите
Египетската митология, за разлика от скандинавската и старогръцката, включва описание на рая. Но в него няма ад като такъв. Богът Озирис, който междувременно бил убит от брат си Сет и след това възкресен от сина си Хор, доминира над целия отвъдния живот, Дуат. Озирис не съвпада с останалите владетели от отвъдния живот: той е доста мил и мирен и се смята за бог на прераждането, а не на смъртта. Да, и властта над дуата премина на Озирис от Анубис, тоест някаква промяна на правителството се случи вече в онези дни.
Озирис, владетел на царството на мъртвите, Дуат. Понякога се изобразява не с човек, а с глава на бик
Египет в онези далечни времена беше наистина легална държава. На първо място починалият не попаднал в казаните на ада или небесните кабини, а справедлив процес. Преди да стигне до съда, душата на починалия е трябвало да премине през серия тестове, да избягва много капани, да отговаря на различни въпроси на охраната. Този, който е преминал през всичко това, се появи пред множество египетски богове, водени от Озирис. По-нататък, на специални везни, се сравняваше теглото на сърцето на починалия и Истината (под формата на фигурка на богинята Маат). Ако човек е живял живота си праведно, сърцето и Истината са тежали едно и също, а починалият е получил правото да отиде на нивите на Иалу, тоест в рая. Средностатистическият грешник имаше възможността да се оправдае преди божествения съд, но сериозен нарушител на висшите закони не можеше да стигне до небето по никакъв начин. Къде отиде? Никъде. Душата му беше изядена от чудовището Амат, лъв с глава на крокодил,и имаше абсолютна празнота, която на египтяните изглеждаше по-страшна от всеки ад. Между другото, понякога Амат се появи в троен облик - към главата на крокодила беше добавен хипопотам.
Амат, който погълна душите на грешните египтяни, беше представен като кръст между хипопотам, лъв и крокодил
Ад или Геена?
Показателно е, че Библията ясно разграничава ад (Sheol) и Gehenna. Шеол е общо име за отвъдното, ковчег, гроб, в който обитават и грешници, и праведници след смъртта. Геената, от друга страна, е точно това, което днес наричаме ад, тоест определена област, където грешните души страдат в лед и огън. Първоначално дори душите на праведните от Стария Завет бяха в ада, но Исус слезе след тях до последния, най-нисък кръг на ада и ги заведе със себе си в небесното царство. Думата "Геена" идва от истинското географско наименование на долината близо до Йерусалим, където телата на паднали животни и екзекутирани престъпници са изгорени, а жертви са направени в Молох.
Медна музика на Буда
Но да се върнем към съвременните световни религии. По-специално към исляма и будизма.
Ислямът е много по-снизходителен към мюсюлманите, отколкото християнството към християните. Поне за мюсюлманите има само един грях, който няма да бъде простен от Аллах - това е политеизъм (ширка). За немюсюлманите, разбира се, няма спасение: всички ще отидат в ада като сладки.
Съдният ден в исляма е само първата стъпка по пътя към рая. След като Аллах претегли греховете на човек и му позволи да продължи по пътя си, вярващият трябва да премине над адските пропасти по мост, тънък като острието на нож. Човек, който е водил грешен живот със сигурност ще се подхлъзне и ще падне, а праведният ще стигне до рая. Сам по себе си адът на исляма (Джаханам) едва ли се различава от християнския. На грешниците ще бъде дадена вода за пиене, облечена в пламъци и като цяло печена на огън по всички възможни начини. Освен това, за разлика от Библията, Коранът разказва за мъките на грешниците доста ясно и подробно.
В горещите питки грешниците се варят в казани, точно както в християнския ад
Будизмът има свои собствени "адски" характеристики. По-специално в будизма няма нито един ад, а цели шестнадесет - осем горещи и осем студени. Освен това понякога се появяват допълнителни и понякога възникващи подземни светове, когато това е необходимо. И всички те, за разлика от колегите си в други религии, са само временни убежища за грешните души.
В зависимост от степента на земните грехове, починалият отива в ада, предварително определен за него. Например в горещата Сангхата-нарака адът се смазва. Тук грешниците са смлени в кървави ронливи скали. Или към студената Махападма-нарака, където има такава слана, че тялото и вътрешните органи се втвърдяват и напукват. Или в Тапана-нарака, където жертвите са пронизани с подпалени копия. По същество множеството ада на будизма донякъде напомнят на класическите християнски кръгове на ада. Броят на годините, които трябва да бъдат отслужени във всеки ад за пълно изкупление и ново прераждане, е ясно посочен. Например за споменатата Сангхата-нарака това число е 10368х1010 години. Като цяло много, нека да си признаем.
Един от шестнадесетте будистки нараки (ада). Демоните нарязали свинска глава на грешника на парчета, след което той отново расте заедно
Трябва да се отбележи, че понятието нарак се променя с течение на времето. В източници от различни години, нарак е не само шестнадесет, но и двадесет и дори петдесет. В древната индийска митология нарака е едно и е разделена на седем кръга, а жестоки физически изтезания се прилагат към грешници, живеещи в последните три кръга. Жителите на последния кръг (предимно сварени в масло) са принудени да страдат до смъртта на Вселената.
Адските подземия в будизма са разположени под митологичния континент Джамбудвипа и са разположени като пресечен конус в осем слоя, всеки с един студ и един горещ ад. Колкото по-нисък е адът, толкова по-страшен е и толкова по-дълго ще отнеме страданието в него. Ако Данте беше будист, той щеше да намери нещо, което да опише.
Подобни принципи управляват ада в индуизма. Грешниците и праведните хора, в зависимост от постиженията си, могат след смъртта да отидат на различни планети на съществуване (локаси), където ще бъдат измъчвани или, обратно, да се удавят в удоволствия. Престоят на адски локаси има крайна точка. Можете да съкратите „термина“с помощта на молитви и приноси на деца от последното въплъщение на страдаща душа. След изтърпяване на присъдата душата се превъплъщава в ново същество.
Но в даоизма небето и ада много приличат на християнските. Само те са на едно и също място - в небето. Райските скинии са разположени в централната, лека част на небето и се подчиняват на Ян-Чу, господаря на светлината. Адът се намира на север, в района на мрачното небе и се подчинява на Ин-чу, господаря на мрака. Между другото, и индуистът, и даоистът могат лесно да покажат ад или рай с пръст - и в двете религии местоположенията на планетите-локаси и звезди са съчетани с истинска астрономия. Мъченията на даоистките грешници напомнят на древногръцкия - това е покаяние, скука, вътрешна борба.
В китайската митология под въздействието на будизма системата на ада Diyu се е образувала от десет съда, всеки от които има 16 зали за наказание. Всички мъртви, без изключение, отиват на първия процес. Съдия Qinguang-wang ги разпитва и решава дали душата е грешна или не. Праведните отиват направо към десетото съдебно място, където пият напитката на забравата и пресичат един от шестте моста обратно към света на живите, за да бъдат превъплътени. Но грешниците преди прераждането ще трябва да се потят в съдилищата от първия до деветия. Мъченията там са доста традиционни - разкъсване на сърца, вечен глад (между другото, така се канят канибалите), изкачване по стълбите от стъпалата на ножовете и т.н.
* * *
Не трябва да се страхуваш от ада. Има твърде много негови варианти, различните хора възприемат подземния свят твърде различно. Това свидетелства само за едно: никой не знае какво ни очаква отвъд. Ще можем да разберем за това само като стигнем до там. Но може би няма нужда да бързаме да правим това за изследователски цели. Не забравяйте, че всеки има своя ад - и не е нужно да е огън и катран.
Вечната памет като вечен живот
В руската художествена литература едно от най-интересните, сложни и за разлика от всичко „след смъртта“е описано в романа на Святослав Логинов „Светлината в прозореца“. В неговата версия няма възмездие отвъд линията, а просто друг свят, повече напомнящ на чистилището, отколкото ад или рай. И важното в него е не колко грешен или праведен си бил, а колко дълго те помнят. Всеки път, когато някой от живите помни някой от мъртвите, този спомен се превръща в монета, единствената валута в земята на мъртвите. Тези, които се помнят много и често и след смъртта, живеят щастливо досега. А тези, които остават само в паметта на двама или трима близки роднини, избледняват доста скоро.
Това е нарочно материалистична концепция. Споменът за живеещите в него е мярката за смисъла и стойността на човешкия живот. В края на краищата, ние не знаем нищо за хората, които са живели в миналото, те сякаш не са повече и малцината, които все още се помнят, в известен смисъл продължават да живеят. Моралът е изваден от скобите, тиранинът-завоевател и писателят - господарят на умовете - се оказват в еднакво положение. Това е несправедливо, но за съжаление много правдоподобно.
Изразът „човек е жив, стига да се помни“в това понятие „след смъртта“поема плът. И след като прочетете книгата, неволно се чудите, колко хора ще си спомнят след смъртта за вас?
Тим Коренко