В търсене на рая
Разбира се, един от мистериозните пасажи в Битие е описанието на Рая. В същото време, топографски, описанието къде се намира раят е толкова точно, че изглежда се стига до местата, където някога са живели първите хора - по принцип Адам и Ева. Името на две реки обаче, за които днес всъщност не знаем нищо, ще усложни тези търсения.
От текста на Писанието
Докато четете тези Божествени редове, възниква естествен въпрос: Раят описан ли е в Битие и който, може би, може да се намира на Изток, духовен символ, или това място действително някога е съществувало на Земята? Редица теолози, по-специално протоиерей Александър Мен, поддържат първата гледна точка.
Рай на земята …?
Но сякаш отхвърля предварително всяка възможност да счита Рая за алегория, всекидневният писател нарече точната и доста подробна топография на Рая, като по този начин твърди, че той действително някога е съществувал на Земята.
Промоционално видео:
Райски географски характеристики (Райски реки)
И така: "Река излезе от Едем и след това се раздели на 4 клона …" И макар това да е много важна географска особеност на Рая, това не позволява да се определи местоположението му, защото в еврейския текст на Библията тази река няма конкретно име. Знаем само, че тя е текла от земята на Едем, която според предположенията е била разположена в северните райони на Месопотамия или в южните шпори на планините на Армения, течала през целия Рай и на изхода е била разделена на 4 клона.
Писон е името, дадено на първия от тези ръкави. Но е трудно да се каже коя конкретна река са имали предвид под това име. Следователно, за да разрешат тази загадка, библейските учени предложиха няколко версии.
Така според една от тях тази река може да бъде най-големият канал на Месопотамия, по който водите от Ефрат са били хвърляни директно в морето. В древността гърците го наричали Палокопас. Откъде се появи тази хипотеза? Факт е, че в древните асирийски надписи понякога може да се намери думата „pisanu“, което означава „канал, легло, канал“. И тъй като е в съгласие с библейското име "Писон", което означава "пълноводна", изследователите предположиха, че първата река е древен канал. Въпреки че в тази версия един момент обърква: Палокопас е изкуствена структура. Но, първо, Моисей, съдейки по текста на Битие, описва не примитивното, а съвременното местоположение на Рая за него. И второ, самият канал, според някои проучвания, мина покрай изсъхналото корито на река, която някога наистина съществуваше.
Според становището на Св. Ефрем, Писон е Дунав. От своя страна Св. Джон Дамаскин вярва, че тази река е Ганг. Второто предположение е по-вероятно, защото в Индия в действителност има много злато и скъпоценни камъни и тази река отдавна се смята за свещена. В действителност Писанията казват, че „тече около цялата земя на Хавила, където има злато; и златото на тази земя е добро; тамбдолах и камъкът от оникс”(Битие 2: 11-12).
За втората река се казва, че името й е „Гихон (Геон)“и че „тече около цялата земя на Куш“(Бит. 2: 13). Но с такава, като цяло сравнително пълна информация, съвременното й име, а оттам и местоположението му, също е много трудно да се определи.
За да разрешат този проблем, изследователите се опитали да установят коя държава авторът на „Битие“нарича „земята на Куш“. Възможно е да се предположи, че най-вероятно това е източният бряг на долното течение на Тигър и североизточният ъгъл на Персийския залив, тоест онези райони, в които са живели кушитите - потомците на най-малкия син на Хамов Куш, или Хус (Бит. 10: 5-8). По друг начин това място се нарича долината Шинар. По-късно вавилонците и асирийците я нарекли Месопотамия, а древните гърци я нарекли Месопотамия. По този начин Гихон, или Геон, е съвсем логично да се вземе за месопотамския клон на Ефрат, който тече около цялата земя на Куш, сега разположена на територията на Република Судан. Всички свети отци и екзегети от Библията се придържат към тази хипотеза.
Що се отнася до другите 2 реки, в случая преводачите на Библията нямат въпроси. Тези реки и сега под същите имена изливат водите си в Персийския залив. „Името на третата река е Хидекел (Тигър); тече пред Асирия. Четвъртата река е Ефрат “(Бит. 2:14).
Но ако са идентифицирани 4 реки, излизащи от Рая, защо тогава досега не е открито самото благословено място.
Видението за рая от светците
Светите отци се опитаха да разрешат този проблем. Например монахът Ефрем Сириец, живял през VI век, казва: „С духовно око погледнах към Рая. Върховете на всички планини са ниски преди височината му. Едва петите му докоснаха високите вълни на потопа; благоговейно целуна краката му и се върна назад, потиска и тъпче върховете на планини и височини … Раят е далеч от погледа, извън обсега на окото; следователно човек може да се осмели да го изобрази само в сравнения. В светлата корона, която виждаме близо до луната, си представете рая; и той също обгражда и обгръща както морето, така и сушата."
На други места Сирин е по-конкретен: „Въпреки че знаем местата - пише той,„ откъдето текат тези реки, началото на източника не е известно; защото Раят е на голяма височина. Близо до Рая тези реки се поглъщат и се спускат в морето, като от високо водно тяло, и, минавайки в сушата под морето, се изливат “. И така, въз основа на описанието на Сирин, Раят е в небето. Въпреки че, от друга страна, тя все още е земна.
Случи се така, че в Рая, от специалната благосклонност на Всевишния, паднаха и някои от смъртните. Например известният християнски светец Андрей Глупак (или Андрей от Цареградски), живял в края на 9 - началото на 10 век. Той описва своето виждане за Рая по следния начин: „Имаше много градини, пълни с високи дървета, които, люлеейки се с върховете си, зарадваха очите ми и от клоните им се разнесе силен аромат. Някои от тези дървета цъфтяха непрекъснато, други бяха украсени със златни листа, а трети дадоха плодове с неописуема красота; Тези дървета не могат да се сравняват с никое земно дърво, тъй като са били посадени не от човешка ръка, а от Бог. В тези градини имаше безброй птици със златисто снежнобяло и многоцветно крило. Те седяха в клоните на райските дървета и пееха толкова невероятно, че не можех да си спомня от разточителното им пение:така зарадва сърцето ми и мислех, че тяхното пеене може да се чуе дори и на най-високите небеса. Онези красиви градини стояха на редици, подобно на това как един полк стои срещу друг … Там от всичките 4 посоки духаха тихи и ароматни ветрове, от бризът на който градините се люлееха, създавайки прекрасно шумолене с листата си …
Рая в паралелен свят ли е?
Естествено е да се предположи, че Раят се намира в един от паралелните светове. Ако обаче това е така, то той трябва да отговаря на няколко специфични характеристики на Рая: например в този свят няма време и остаряване. Но научният свят казва, че именно в квантовия свят няма настояще, бъдеще и минало, тоест там няма поток от време. Това означава, че съществуването на Рая е възможно.
Фактът, че един от основните признаци на Рая е светлината, тоест фината материя, също може да говори за известна връзка между Рая и фините въпроси. И така, всички изяви на Божията Майка, както и на праведните и светците, са придружени от ярка светлина. И светлината идва и от жителите на Рая.
Възгледи за религията и науката
Двама испанци - физиците Хосе Виня и Хорхе Перес, от университета в Сантяго де Компостела, през 1998 г. въз основа на Светото писание определят температурата на ада и небето, както и техните местоположения.
Според тях физическите параметри, които определят рая, се намират в Книгата на Исая. Тя казва, че светлината на Луната ще стане подобна на светлината на Слънцето, която ще бъде по-ярка по всякакъв начин - като светлината на седем дни … Испанците, определяйки температурата на рая, разчитат на закона за радиация, открит от Стивън-Болтцман, и за да зададат температурата на ада - да се нагряват функция, наречена енталпия.
В резултат те успяха да изчислят температурите в Ада и Небето с доста висока "точност", а също и да определят най-надеждно техните местоположения. Германският професор Геро Хилмер се присъедини към испанските си колеги, твърдейки, че те имат данни, че адът е разположен в дълбините на земята на разстояние около 14 км.
Вигна и Перес, „превели“на научния език на физиката думите на пророка, че небесата се излъчват от слънцето 50 пъти повече от нашата планета, преминавайки ги през призмата на закона на Болтцман, както и провежда метеорологичен анализ. В резултат те направиха сензационно откритие: Раят се намира на надморска височина от около 200 км над повърхността на нашата планета.
Колкото и да мислят, раят се намира в атмосферните слоеве, точно там, където минават пътеките на космическите кораби и спътници, където температурата достига 232 °.
Оказва се, че душите на праведните, които през целия си живот са мечтали да влязат в небесното царство, може да не се чувстват много удобно там, дори и да са лишени от „квази-тяло“. При такива условия, когато навсякъде има горчиви студове, а в рая температурата достига 232 ° в резултат на слънчевата радиация, трябва да има пълен вакуум с незначително количество въздух.
Оказва се, че на небето - в рая - има едновременно мраз и топлина, които за пореден път могат да послужат като доказателство за истински ненадмината истина - пътищата на Господ са нечестими.
Но с този вид силно изказване Католическата църква категорично не е съгласна, чиито представители - а именно Главата на Ватикана, папата - още през 1999 г., в навечерието на новото хилядолетие, заявиха, че в небето няма рай и не може да има поради простата причина че раят не е физическо място, което е някъде в облаците, а пряка жива духовна връзка със Светата Троица. Да означава всичко, което на човека изглежда райски рай - зелени тревни площи, цъфтящи градини, кристално чисти извори, мърморене сред бели облаци - всички тези снимки на трогателен пастирален идиличен свят, където живеят ангели и където ведър и блажен живот очаква всички праведни, в действителност са метафора, плод на въображението.
Вярно, папата обясни, че раят не е абстракция, а просто усещане за пълнота на общението със Всемогъщия, като същевременно призовава праведните да не преувеличават, описвайки живота на небето и цветовете на ада с казани с врящ катран и инструменти за мъчение.
И така, възгледите на религията и науката за съществуването на Рая намират все повече и повече допирни точки. Това е много важен момент в развитието на човешката цивилизация, защото по-късно това може да промени разбирането на хората за тяхната съдба и да им даде възможност да разберат по-дълбоко, че идват на този свят, за да започнат да се движат към светлината, тоест към Рая.