Менхирите са каменни статуи, близо до които жертви, култови обреди и други церемониални действия са извършвани преди пет до четири хиляди години. Менхирите са привличали и продължават да привличат вниманието на разказвачи, експерти и изпълнители на фолклор. И така, в легендата „Ай Кучин“се казва: „Изкачил се на висок каменен гребен от подножието на кривия менхир, той погледна в далечината, но когато видя, откри, че медният менхир е пъпната връв на земята“.
Явно хакасът смяташе местата, където са издигнати менхири, като свещени и необичайни. В легендата „Хан Кичигей“се казва, че на извора на светлокаменната река има бял камък (ах тас), който трябва да бъде повдигнат от минаващите тук герои; много от тях, неспособни да вдигнат белия камък, загинаха. Обаче героят, преди да го вдигне, на кон, обиколи този камък три пъти.
Легендата за три церемониални кръга около белия камък е съгласна с докладите на първия учен-пътешественик, посетил Хакасия и Сибир, D. G. Месершмит. В дневника си от 18 август 1722 г. той отбелязва, че „след час път с кола, недалеч от тези гробове, най-накрая стигнах до статуята на Хуртуй, широко известна сред тези народи, разположена в хълмистата степ.
Хуртуях е издълбан от сив пясъчник и вкопан в земята косо. Отзад се виждаха плътни плитки, окачени от косата, във формата, в която ги носят жени на Калмик и татари …
Поганските татари от Ес Белтир, които ме снабдиха с коне, показаха голяма чест на тази стара жена; всеки от тях обикаляше три пъти … слагаше храна в тревата по-близо до пиедестала, за да може да използва храната в съответствие с апетита си.
Промоционално видео:
По-нататък той отбелязва, че статуята е почитана сред коренното население, носят му речно камъче като дар, намазват устата му с масло, мазнини, мляко и молят за здраве. Младите жени се лекуват от безплодие.
Провеждането на такива езически ритуали е обичайно за много хора - хората отидоха на белоруския камък „Дед” (експонат на музея на камъните в Минск) преди век и половина, търсейки помощ в беда. Камъкът „Дядо“беше представен с мед, мляко, вино - излято на върха на камъка. Когато една жена беше сериозно болна, тя сложи престилка на камък за 33 дни. Друг пример са известните камъни „Демян” и „Мария”, разположени в покрайнините на село Пережир, Минска област. Смятало се е, че те притежават чудодейни сили, способни да излекуват паралитиците, куците и глухите. На камъните се носеха богати дарения: лен, вълна, хляб, прасета, телета, овце, пари. Смятало се, че резултатът ще бъде благоприятен, ако направите поклонение пред камъните в определено време. Такъв ритуал е идентичен с ритуала, извършен от хакаса при менхир Хуртуях.
Църквата беше в по-голямата си част толерантна към обичаите на жителите. Нещо повече, кръстове, параклиси и храмове са издигнати близо до най-известните камъни. Хората се молели, молили камък, за да се освободят от неприятности и болести. Те отидоха на камъка както на езическия празник на Иван Купала, така и на християнската Троица и Великден.
Интересното е, че най-големият известен менхир е бил във Франция. Сега той падна и се раздели на три части. Менхирът беше висок над 20 метра.
В рамките на Хакасия има много места от лагери на менхири - в териториите на Уст-Абакански, Аскизски и Боградски райони, които учените препращат към т. Нар. Култура Окунев (1-ва половина на II хилядолетие пр.н.е.) от бронзовата епоха.
Най-известните от тях са Ulug Khurtuyakh tas на 134-ия километър на магистралата Абакан - Абаза в квартал Aziz, Голямата порта в квартал Уст-Абакан на два километра североизточно от могилата Голям Салбик, територията на Малкия дворец на старата държава Хакас на 34-ти километър Абакан - магистрала Аскиз.
Местата от каменни статуи са под закрила на държавата и се управляват от местни исторически музеи.