Англия, разположена в западната част на Европа, беше подчинена на Рим по въпроси на вярата след разпадането на Римската империя. Папите обаче имали строги правила относно сключването и прекратяването на брака. Английската църква дължи отделянето си от Рим на любящия монарх Хенри VIII.
Английският крал Хенри VIII е бил женен шест пъти. Той се разведе с двама съпрузи и изпрати двама до скелето. В дните, когато той е живял, католическата църква не дава развод дори на крале. И Хенри беше женен за Катрин Арагонска, която за 24 години брак така и не успя да осигури на кралството мъжки наследник.
Всичко заради жените
През 1529 г. Хенри VIII моли папата за разрешение за анулиране на неуспешния брак. Съпругата на Хенри VIII е била благочестива католичка, много за негово недоволство, тя също е отгледала дъщеря си Мария в тази вяра. Кралят започнал процедурата за развод, оправдавайки желанието си за свобода с факта, че всички деца, родени от кралицата (с изключение на Мария), умират - следователно бракът е прокълнат. Но съдията обяви, че обвинението е твърде съмнително, и прехвърли делото за развод в Рим.
Катрин поиска защита от папата и той отговори недвусмислено: без развод, без наследник - няма причина да се скъсат свещените брачни връзки. Сега, ако кралицата беше еретик … Но тя не беше. Освен това.
Хенри VIII е имал навика да се жени многократно. И това доведе Англия до пълен разрив с Ватикана, самият брак на краля веднъж бе сключен със специалното разрешение на Светия престол, тъй като Катрин, която успя да се омъжи за брат си Артур, който скоро почина от болест, се смяташе за най-близък роднина. Тъй като папата направи отстъпки в този случай, той нямаше да наруши закона втори път.
Отказан, Хенри VIII става бесен. Не търпяше откази. Освен това манастирските земи отдавна го привличат със специална грижа и висока рентабилност. И така, когато преговорите с Рим най-накрая стигнаха до задънена улица, Хенри VIII взе решение, което промени коренно английската църква. През 1532 г. кралят обявява края на властта на папата в цяла Англия. През зимата на 1533 г. той тайно се жени за нова страст - Ан Болейн, през пролетта бракът му с Катрин е прекратен официално. През 1534 г. парламентът приема Закона за супрематизма, тоест самият Хенри VIII става върховен глава на английската църква. Така се роди англиканството.
Промоционално видео:
Кралска реформация
След като прекрати омразния брак, кралят се зае да унищожи котлоните на папизма. Затова той нарече църкви и манастири. Хенри VIII издава закон за секуларизацията на манастирските земи, но, като далновиден и грижещ се за попълване на хазната, той първо разпределя неразделни земи във всяко монашеско домакинство, които не подлежат на продажба. Останалите бяха продадени на търг. Той изгони монаси и свещеници на улиците и изпрати мнозина за изпитание и до скелета. Сред екзекутираните бяха епископи, богослови, интелектуалци, дори един лорд канцлер.
През годините на реформата много църковни книги са унищожени, манастирските реликвиуми са ограбени, мощите и мощите са хвърлени в изворни ями. Англия сякаш се насочва към цялостна ревизия на църковната доктрина, но скоро Хенри VIII се разочарова от протестантските съветници и съпруги, които не са изпълнили съдбата си, и направи реверанс към католицизма. Той прие Закона за шестте членове, като възстанови задължителното участие в литургия, причастие само с хляб, а не с вино, безбрачие на свещеници, изповед и неизменност на монашеските обети. За отказа от прилагане на нововъведенията нарушителите са изправени пред смъртно наказание. Но скоро той се разочарова от новата си католическа съпруга, затова отмени някои от католическите ритуали. Омразата му към католиците през последната година от живота му беше толкова силна, че на смъртното си легло стисна зъби и извика: "Монаси, монаси, монаси!"
Работата на Хенри VIII е продължена от дъщеря му Елизабет, която дойде на власт само 12 години след смъртта му. През всичките тези години възстановяването на католицизма се извършваше в страната, но Елизабет сложи край на това. По време на нейното царуване бяха приети основните документи на Английската църква - Актът за единство, тоест религиозна толерантност, и окончателната версия на Англиканското верую, състояща се от 39 статии. В него, както и сред протестантите, Светото писание е признато за единствения източник на вяра, като сред католиците се утвърждава единствената спасителна сила на Църквата. Сега богослужението се провеждаше на английски, а не на латински, купуването на опрощение, почитането на икони и мощи беше забранено, но (както при католиците) кръщението и евхаристията бяха признати за тайнства, епископската структура на църквата беше запазена.както и редът на литургията с църковна музика и свещеници във великолепни одежди.
Книгата за обществено поклонение, сборник с молитви, богословски и богослужебни текстове, се превърна в наръчник на вярващите. Според плана на реформаторите такава книга е трябвало да има във всяка англиканска църква. Жреците от онази епоха се нуждаеха от него, защото бяха свикнали с ритуали на латински, но тук всичко беше заявено на родния им език. Първото издание на тази книга се появява две години след смъртта на Хенри VIII, но тя става широко разпространена едва по време на управлението на Елизабет. При кралица Мария тя е забранена, въведена отново с акт на парламента от 1559 година. Някои архаични католически обреди бяха изключени от него. Като цяло тя намери компромис между католическите и протестантските идеи за същността на църквата. Голям принос за установяването на англиканството като среден път на християнството,бяха въведени от богословите на Кранмър и Хукер от XVI век, които въведоха концепцията за единството на Светото писание, Светото предание и личното познание на Бога.
Църква висока и ниска
Основното духовно събитие за англиканците е Тайната вечеря. Редът за поклонение е изграден около него. Ето защо от всички тайнства (и англиканците признават всички тайнства) Евхаристията се счита за основна, и то не само в хляб, а в пълен хляб и вино. Практиката, съществуваща в средновековния католицизъм, за даване на тайнството на миряните в съкратен обем в англиканството е премахната. Пост преди тайнството не е задължително. По време на литургия англиканците произнасят молитви, четат библейски текстове и пеят църковни химни. Те нямат нито един канон на литургията. Всичко зависи от църковната общност, свещеника и стила, който общността е избрала. Услугите за богослужение варират от много проста форма до много сложна, интелектуално ориентирана. Всяка англиканска църква е възможно най-автономна, общността сама избира как да провежда литургията. В някои църкви се провеждат висококачествени литургии, в някои Евхаристията се празнува веднъж на две седмици или веднъж месечно от свещеници в тържествени одежди, а в някои почти ежедневно и в ежедневни дрехи. Второто най-важно тайнство е кръщението. Останалите пет тайнства (покаяние, сватба, потвърждение, свещеничество, единение) се считат за тайнства в някои църкви, а свещени обреди в други. В някои църкви има хор, а пеенето се придружава от органна музика, в някои службите се изпълняват без музикален съпровод. Останалите пет тайнства (покаяние, сватба, потвърждение, свещеничество, единение) се считат за тайнства в някои църкви, а свещени обреди в други. В някои църкви има хор, а пеенето се придружава от органна музика, в някои службите се изпълняват без музикален съпровод. Останалите пет тайнства (покаяние, сватба, потвърждение, свещеничество, единение) се считат за тайнства в някои църкви, а свещени обреди в други. В някои църкви има хор, а пеенето се придружава от органна музика, в някои службите се изпълняват без музикален съпровод.
Но като цяло англиканските църкви са известни със своите хорове. Традицията на хоровото пеене в тях не е прекъсната от 16-17 век. Английските високи църкви провеждат услуги, много подобни на католическите, ниската църква е по-проста и не харесва излишъка. Енориашите обикновено седят на столове или пейки, само от време на време коленичат, за да четат молитви. В някои църкви жените могат да станат викарии и им е позволено да се женят.
Англиканската църква се управлява от епископи. Английският Свети престол се намира в главната катедрала на град Кентърбъри. И въпреки че кралят все още се смята за глава на църквата, той има много ограничени функции - той назначава епископи, включително архиепископа на Кентърбъри. Но не по собствена преценка, но той избира от списък с кандидати, които църквата му представя. Самият архиепископ, въпреки че се смята за първи сред равни, няма власт над епископите, разположени извън Англия.
Николай КОТОМКИН