Цивилизацията, разбира се, не може да бъде измерена от финансовия резултат, тя се измерва с ежедневните енергийни разходи на човек, включително тук както отговорността, така и чувството за дълг, както и ежедневното положение на обикновения гражданин, неговия комфорт, неговата безопасност. Това, което човек е грабнал за себе си, е зоологична плячка. Това, което обществото е дало на човека, е цивилизацията. Съществува съвсем разбираема и очевидна зависимост на нивото (качеството) на живота на членовете на обществото от тяхната отговорност към обществото. Колкото повече хора се грижат за благосъстоянието на обществото, толкова повече, в резултат на това обществото може да предложи ползи за всеки отделен човек.
Така се формира диалектиката на цивилизования начин на живот: Тук човек действа и като средство, и като край, той е донор, донор - но той е и получател, потребител. Взета по обобщен начин, като средна фигура - човек сам произвежда телевизори, а той ги гледа, той строи къщи и сам живее в тях. Той отглежда това, което яде и шие това, което тогава носи.
Но това е обобщен среден образ на човек, роден от способността на развитото мислене да обобщава идеите, да създава абстракции. Със загубата на способността и желанието (номинализъм) да се обобщават конкретни случаи от живота, получаваме много индивиди, чието участие в производството и потреблението не съвпада.
В животинското царство няма зависимост между ползите и отговорността. Същността на този свят е, че индивидът действа само като потребител, нямайки нищо общо с възпроизвеждането на консумирани стоки. Всички животни, като либерали, техните отражения в човешкия свят, обичат консумацията. Няма животно, което да не обича да поглъща, да се къпе в уютно гнездо и няма човек, който между вкусно и безвкусно би избрал безвкусния.
Целият живот на животно е безкрайно търсене на потребители, както количествено (къде да се яде), така и качествено (къде да се яде по-вкусно). Животните лесно овладяват нови ниши на потребление - котките се заселват в близост до зърнените плевни на древните хора (те са открили изобилие от гризачи) и постепенно се превръщат в домашни животни, диви свине или миещи мечки обичат сметища и сметища, които не са в естественото им местообитание.
Но никое животно не произвежда това, което консумира. Вълците не отглеждат лос и елени и ако погълнат всичко налично, те сами умират от глад. Зайците опустошават зелени полета, но не знаят как да ги възстановят дори под болка от болезнена смърт и т.н.
+++
Диалектиката на COZH (цивилизован начин на живот) - поставя въпроса както за необходимостта, така и за неприятностите, за неудобството на личните енергийни разходи в домакинството за поддържане на изкуствената среда от очевидни удобства.
Промоционално видео:
Разходите за битова енергия са комбинация от усилия, нерви и загуби на домакинствата, които човек харчи за бизнеса. Човек, може би (най-често това се случва) - работил много, донесъл много полза, но спечелил много малко или нищо. Или обратната опция: доходите над покрива, процъфтяват, но като паразит на обществото, не работи за доброто на обществото и не носи никаква полза.
Лесно е да се види, че изграждането на цивилизацията е прогресивен процес на създаване на изкуствена среда през целия живот на едно поколение, последователен между поколенията. Точно както е невъзможно да се построи къща, като се трупат камъни в грамада, така е невъзможно да се изгради цивилизация без прогресивни и последователни действия - през цялото време в една посока. Кое? - въпросът на века!
Но фактът, че има една посока и че всеки завой, особено завой на движение, е регресия, несъмнено. Можете да изграждате големи градове, ако ги строите непрекъснато, но не можете да ги построите, ако изграждате, а след това да унищожавате. Очевидно е, че ако добавите "+1" и "-1", равни една на друга, получаваме нула.
По същия начин е очевидно, че ако движението в едната посока = движението в другата посока, то, като са се образували в историята, те са равни на нула. Ние построихме град, след което го разрушихме - в крайна сметка, както нямаше град в началото на процеса, няма и такъв в края. Оставаше само изтощението и умората, което нямаше да се случи, ако изобщо не бяхме започнали нищо …
И така, цивилизацията е напред и последователно движение в една посока. Започва с проект, продължава с условни работи, превръща идеята на проекта в реалност. В това целенасоченото движение се различава от хаотично и в резултат на това винаги безсмислено хвърляне от страна на страна.
Резултатът от много взаимно отрицателни движения ще бъде умората и нулевият напредък.
+++
Всяка част от цивилизацията е изградена на принцип, подобен на общата структура на цивилизацията ("пирамида, направена от пирамиди"). Например една единствена наука е прогресивно и последователно натрупване на знания както от един учен (училище-университет - защита на научните степени), така и от поколения учени. Тоест, ранните учени стават основно училище за последователите. Всеки изследовател, за да не „открие колелото“, е просто длъжен да изучава постиженията на своите предшественици и да изгражда работата си на тази основа, а не само на случаен принцип.
Културата също се изгражда от "плюс", докато липсата на култура, което се забелязва дори в обикновен филистински живот - "минус". В културата средновековните автори се добавят към древни, модерните - към средновековните според принципа „+++“.
Липсата на култура изхвърля елементите на културата, признати за "ненужни", в крайна сметка се стремят да изхвърлят всичко, освен примитивните зоологически нужди на инстинкта на човек, който е обсебен.
Културата преодолява забравата - липсата на култура я увеличава. Културният човек постоянно разширява хоризонтите си - некултурен човек постоянно го стеснява. От стесняване на хоризонтите на зоологическата градина, много отдавна (дори в древността) възниква описаният "комплекс от самоправедност на едно знание-всичко": колкото по-малко човек знае, толкова повече мисли, че знае всичко.
Например, някой, който е прекарал целия си живот в тесно мазе, вярва, че цялата Вселена е мазе и е изучил всеки детайл от тази "вселена", сведен до мазе перфектно …
+++
Разбирайки изграждането на цивилизацията като творение, ние разбираме и общите принципи на творческия труд на поколенията и общностите. Изводът е, че всеки природен феномен възниква "сам по себе си" (за човек), а всяка изкуствена структура - само с ежедневните енергийни разходи на конкретни хора. Без никакви усилия от наша страна може да лети ураган, но природата не може да сглоби къща или самолет без нашите усилия.
Ежедневните разходи за енергия на конкретен човек за създаване (и поддържане) на обща цивилизация са най-уязвимата част на цивилизацията с всичките й технически чудеса, ежедневни удобства и магически перспективи. Парадоксът е, че всеки иска да се наслади на предимствата на цивилизацията (включително домашни животни и врани-глигани, които току-що бяха приковани на сметището), но не всеки иска да поеме енергийните разходи за поддържането му.
С други думи, не всеки, който обича да кара, обича да носи шейни. Не всеки, който обича меда, обича втрисането. Не всеки … Въпреки това, има хиляди популярни поговорки за тази оценка, отразяващи диалектиката на // използването на ползите от цивилизацията, хиляди, не всички от тях!
Цивилизацията е сграда, изградена от елементи, като къща от тухли. Всеки елемент (тухла) има, освен системната си стойност, своя собствена стойност. Тоест, полезно в насипно състояние, може да бъде полезно и на дребно. Структурата като цяло непрекъснато нараства в стойност, тъй като е съставена от ценни елементи, чийто брой расте от поколение на поколение.
Това не е трудно да се разбере.
Ако построите къща бавно, но за дълго време, в крайна сметка ще построите голяма къща.
Ако построите къща много интензивно, ще построите голяма къща много бързо.
И ако строите къща интензивно и дълго време, тогава ще възникне нещо много грандиозно, защото високата скорост на строителство ще се комбинира с дълги строителни периоди.
Но тази логика работи и обратното!
Ако плъзнете тухли от обща строителна площадка малко по малко, но за дълго време, в крайна сметка няма да остане нищо.
Ако плъзнете тухлите за кратко - но много интензивно - тогава в крайна сметка бързо ще издърпате всичко.
И ако крадете енергично и дълго време, дори гигантска структура ще бъде демонтирана, тъй като високата скорост на кражбите ще се увеличи с продължителността им.
+++
Паразитът на пазарния либерализъм не предполага нищо повече от разрушаване на структура, изградена през вековете. Има нещо, съставено от ценни елементи - ако извадите тези елементи и не вмъкнете нови (не следвайте пътя на личните разходи за битова енергия), тогава човек започва да живее лесно и богато.
И ако погледнете отвън, с дизайнерския ум, това е много ясно видимо. Но паразитът изглежда отвътре, а не отвън! Струва му се паразит, че той е върхът на човешкото познание и култура, защото той е на върха на хранителната верига. Той, паразитът, яде последно - следователно, всичко, което не е било спасено - беше спасено за него. Всеки човек, склонен да служи и да се жертва, се възприема от паразита като тъмен и ограничен дивак. Всички светилища на този „дивак“са идоли за паразита, а паразитът има само един идол - себе си.
Оттук идва и парадоксът на медиите на наши дни: именно тези, които най-вече допринасят за отдръпването и разпадането на човешката цивилизация - най-вече скърцат за себе си като цивилизация! Либералният пазарен паразит, който е заключил както времето, така и пространството на биологичното си местоположение, няма представа нито за структурата, нито за динамиката, нито за целта на човешката цивилизация.
Но именно поради това незатворено тотално невежество, либерално-пазарният паразит на приватизацията приравнява цивилизацията със собственото си потребление. Колкото повече неща той поглъща и разваля, толкова по-високо е нивото на цивилизацията.
Така мишките биха свързвали идеала за плевнята с пълното унищожаване на котки и други средства за борба с гризачи! Ясно е, че такава плевня, стига в нея да има зърно - за мишки и плъхове - е пример за съвършенство.
И какво ще се случи, когато зърното свърши? Гризачите не изглеждат толкова далеч …
Александър Леонидов