През втората половина на 19 век възниква религиозно-мистичното учение за теософията, от което възникват много изключителни личности. Техните идеи и концепции бяха извадени от рамката на тази тенденция. Учението на Рудолф Щайнер до голяма степен се основава на личен духовен опит и до голяма степен зависи от теософската традиция. Създателят на уникалния Гьотеан и коментатор на Гьоте и Ницше, разработва собствена доктрина - антропософия.
Началото на биографията на основателя на антропософията Рудолф Джоузеф Лоренц Щайнер е поразително от самото начало. Уважаемата и авторитетна Велика съветска енциклопедия пише за него като за „немски мистичен философ“. Безспорно Рудолф Щайнер е етнически германец, но роден на територията на Австро-Унгария и поради това с право се счита за австриец.
Вторият „шнаг“в биографията на езотерика и философа е датата на неговото раждане. По правило датата на кръщението е посочена в официалните документи, докато Щайнер го е написал на 27 февруари. Щайнер пише в собствената си ръка в тетрадка: „Датата ми на раждане падна на 25 февруари 1861 г. Кръстех се два дни по-късно “. Но през 2009 г. е открит документ, от който следва, че Рудолф Щайнер е роден на 27 февруари и в същия ден е издадено удостоверение за кръщение на негово име.
Бъдещият мистик произхожда от обикновено семейство на железопътен служител. Баща му Йохан (1829-1910) и майка му Франсис née Blie (1834-1918) са от региона Валдвиертел в Долна Австрия. След Рудолф те имат дъщеря Леополдина (1864-1927), която работи като шивачка и живее с тях до смъртта на родителите си. Синът му Густав (1866-1941) се е родил глух и е получавал обезщетения за инвалидност през целия си живот.
До 1860 г. бащата на Щайнер служи като лесовъд и дивеч за императорски граф в окръг Хорн, но след като той отказва да даде съгласието си за сватбата, Йохан Щайнер подаде оставка от службата и пое работа като железопътен телеграф. През 1879 г. семейството се премества в община Инзерсдорф, която сега е един от областите на австрийската столица Виена. Преди това семейството се премества от място на място три пъти, но в биографиите на Щайнер, написани на немски език, не намерихме споменаване, дадено в руската енциклопедия Мистици на 20-ти век, която казва, че Щайнер „е живял в отдалечен район на Карпатите“.
Докато е още в началното училище, Рудолф, освен предметите, които се преподават в училище, усърдно се занимавал със самообразованието си. Особено обичаше геометрията и на 16-годишна възраст по своя инициатива прочете „Критика на чистия разум“на Кант. Още в детството момчето е имало визионерски опит да общува с духовни същества, които му разкриват тайните на Вселената, въпреки факта, че тогава все още не знае нищо за теософията. Спомняйки си за детството си, Щайнер твърди, че в геометрията първо изпитва съзнателно удовлетворение от духовния живот, като обмисля освен визуални впечатления и въпроси.
След като завършва реално училище, Щайнер от 1879 до 1883 г. учи за стипендия в Техническия институт във Виена. Заедно с математиката и естествените науки той посещава избираеми часове по философия, литература и история във Виенския университет. Малко преди финалните изпити Рудолф беше принуден да прекъсне обучението си поради финансови затруднения. И само няколко години по-късно, през 1891 г. в Университета в Росток, Щайнер защитава доктора си по основния въпрос на теорията на познанието (по-късно включен в книгата си под заглавието „Истина и наука“).
В периода от 1884 до 1897 г. Рудолф Щайнер работи върху публикуването на трудове по естествена история на Йохан Волфганг Гьоте. Коментарите и въвеждащите статии на Щайнер към научните трудове на големия немски поет и учен получават най-високата похвала от специалистите по германисти и гьоте.
Промоционално видео:
Заедно с това Щайнер публикува и творби на философа Артур Шопенхауер и немския писател Жан Пол. Публикуват се и собствените му творби - „Светогледът на Гьоте“и „Фридрих Ницше, борец срещу времето си“. За няколко речника той е написал статии по природонаучни теми. Той беше временно редактор на базирания във Виена Deutschen Wochenschrift, The German Weekly. Въпреки различни източници на доходи, Щайнер печели пари като учител и домашен учител за четиримата синове на еврейски бизнесмен. Едва през 1890 г., след назначаването си във Ваймарския архив на Гьоте, Щайнер най-накрая има скромен доход. По това време Щайнер среща много интересни хора, сред които е и Елена Петровна Блаватская.
Щайнер е не само изключителен учен по гьоте и експерт по Ницше, той е и автор на оригинални концепции. През 1900 г. е приет в Теософското общество, а две години по-късно вече става ръководител на немския й клон. В неговите рамки той работи 12 години. Искрено считайки себе си за християнин, Рудолф Щайнер разработва набор от практически упражнения, които допринасят за развитието на личността (по-късно всички те са комбинирани в книгата му „Тайната наука“), които са базирани на Осемкратния път на Буда.
Докато е още теософ, Щайнер едновременно влиза в езотеричното общество Ordo Templi Orientis - орденът на Източния храм, в който ритуалната магия се практикува интензивно и дори оглавява една от нейните ложи, Mysteria Mistica Aeterna. За това общество се знае повече във връзка със сексуалните скандали на Алистър Кроули, а самият Щайнер до края на дните си отрече всяка връзка с този тамплиер на Изтока.
Учен и мистик, той пише за изчезналите континенти Атлантида и Лемурия и в същото време, особено преди и по време на Първата световна война, той не само се интересува, но и активно се занимава с политика. Въпреки политическите различия от 1899 до 1905 г., Щайнер активно участва в марксистката школа за обучение на работниците на Роза Люксембург.
Преди избухването на Първата световна война Щайнер, който скъса с теософите, проектира центъра на антропософското движение - Гьотеанум (Гьотеанът е кръстен на Гьоте). Архитектурата на центъра е била предназначена да символизира Вселената, а видовете дърво са подбрани според принципа на структурата на цигулката, която поглъща вибрациите на всички изкуства. В изграждането на Гьотеанума участваха представители на руската интелигенция: Андрей Бели, Максимилиан Волошин, Ася Тургенева.
Щайнер беше силно повлиян от втората си съпруга, балтийската германка Мари фон Сивърс (Сивърс), която го срещна в Германското теософско дружество. На 24 януари 1905 г. тя и съпругът й се присъединяват към Ордо Темпли Ориентис. Този "нередовен" масонски ред на античния и първобитния обред на Мемфис-Мисраим, който се нарича още "египетско масонство", приеха лица от двата пола. Именно Мария даде идеята на Щайнер да представи учението си в драматична форма.
Рудолф Щайнер умира след тежко заболяване на 30 март 1925 г. в швейцарския град Дорнах.
Букър Игор