Те притежават тайните на древността, провеждат мистериозни ритуали и, разбира се, управляват света. Идеята за глобален заговор на масоните е една от най-популярните теории за конспирация. Нека да разберем кои са масоните и защо все още се страхуват от тях.
Кой се страхува от масоните?
„Вярвам в съществуването на тайно световно правителство“, казват 45% от участниците в анкета за 2014 г., проведена от VTsIOM. Анкетираните потвърдиха: според тях определена организация или група от лица контролира действията на властите на много държави и влияе на световната политика. Много участници в проучването не само са убедени в това, но и са в състояние да назоват онези, които са част от организацията. Най-популярните варианти са политици, олигарси и масонства.
В много отношения интересът и дори страхът във връзка с тайните общества се подхранват от медиите. Материалите за масоните в руските медии често се появяват и предизвикват интерес сред публиката. Например, излизането на телевизионната програма на REN "Странно дело" за тайните общества получи над милион гледания в YouTube. В същото време други епизоди на програмата са много по-малко популярни: например програмата за пътуване във времето е гледана около 300 000 пъти. Изявленията за тайните общества в програмата са изключително провокативни. Един от експертите на програмата например казва: „Всички световни войни се организират от масоните, в това няма съмнение“.
Те вярват в влиянието на масоните върху политическата ситуация не само в Русия. Например, по време на предизборната надпревара във Франция през 2012 г., двете най-големи седмични списания посветиха няколко статии на тайното общество. L'Express публикува заглавието „Freemasons: How Manipulate Candidates“на корицата, а Le Point отговори със статия „Freemasons - Grane Srespassers“. Темата предизвика голям интерес: обикновено на дребно се продават около 73 000 копия на L'Express, но статия за масоните помогна да се продадат 80 000 копия. Сега авторът на статията Франсоа Кох поддържа отделен блог на уебсайта на седмичника, посветен на масонството.
Самият Кох казва: „Тази тема никога не престава да интересува читателите. Мистерията е това, което привлича вниманието. Материалите за масоните непрекъснато предизвикват интерес и провокативните заключения само го засилват. Изданията непрекъснато се конкурират за публиката, така че е нерентабилно да се отказва такъв надежден начин за привличане на читатели. Традиционните медии преминават през труден период: част от потенциалната им аудитория отива в Интернет, така че редакцията ще продължи да се обръща към темата за масонството като надежден източник на вниманието на читателите.
Промоционално видео:
Легендата за масоните
Кога се появи масонството? Самите масони проследяват историята на своето общество в незапомнени времена - изграждането на Соломоновия храм. Според легендата строителите на храма сформирали братство за взаимна подкрепа и трансфер на знания за архитектурата. Основните митологични сюжети на масонството са свързани с библейската ера, например легендата за смъртта на майстора Хирам.
Според легендата Хирам ръководил изграждането на храма на Соломон. Под него работниците бяха разделени в три категории - чираци, чираци и старшини. Трудът се плащаше в зависимост от това към коя категория принадлежи служителят. Занаятчиите, разбира се, получиха най-много. За всяка „стъпка“Хирам разработва специални знаци и пароли: когато дойде време за получаване на плащане за работата, строителят с тяхна помощ потвърди, че принадлежи към една от категориите. Това доведе до смъртта на Хирам: един ден трима работници решиха насилствено да извлекат паролата от него, според която бригадирът получи плащане.
Според друга широко разпространена версия, учениците не се интересували от пари - те искали да разберат тайната на архитектурната и световната хармония, която била собственост само на големия майстор Хирам. Каквато и да е причината, когато архитектът отказал да разкрие тайната, работниците го убили и го погребали в гората. На гроба на убиеца те оставиха клон от акация, който вкорени в земята - така другите братя-строители разбраха къде е погребан Хирам.
В тази легенда основните принципи на масонството са "криптирани". Братята са разделени на чираци, чираци и майстори - всяка степен отразява колко пълно участникът участва в живота на братството. Масоните обменят знания помежду си, като същевременно запазването на тайната на знанието е от основно значение. Членовете на обществото извършват ритуали и търсят значението на масонските символи. Например, клонът на акацията символизира прераждането след смъртта, чистотата и святостта. Размишляването върху символите е важен начин за преминаване през йерархията на степените: откривайки нови интерпретации, ученикът става чирак, а в бъдеще - майстор. Важно е масоните да нямат еднакви догми, следователно интерпретацията на символите може да се различава значително. Също така легендата за Хирам постави основата на ритуала на посвещаването на масон в степен на господар.
От легенда до история
Историците на масонството са съгласни, че легендата за Хирам е чисто символична история и произхода на масонството трябва да се търси много по-късно. Обикновено началото на масонството се счита за средновековното братство на масоните, което съответства на името на обществото (английските масонства и френските франкамасони означават „свободни масони“). През Средновековието зидарите се обединиха около големи строителни проекти. Например, много катедрали са построени през вековете, а работниците са се заселили компактно близо до обекта. Смята се, че самата дума "ложа", която сега се нарича масонски асоциации, идва от английската ложа: така се наричат помещенията, където се съхраняват инструментите.
С течение на времето асоциациите на строителите придобиха организация на магазините. Появиха се строги правила, които уреждат приемането на нови членове в братството, разрешаването на конфликти между братята, процедурата за изплащане на работа и изплащане на обезщетение в случай на аварии на строителна площадка. Подобно на други средновековни професионални асоциации, гилдиите подкрепяха финансово братята, изпаднали в затруднено положение.
С края на мащабното строителство на катедрали до XVII-XVIII в. Асоциациите на зидарите постепенно се разпадат. В Англия към братствата все повече се присъединяваха онези, които нямат нищо общо със строителството, наричаха ги „външни зидари“. Те бяха богати и образовани хора. В средата на XVII век антикварят Елиас Ашмол се присъединява към кутията - колекцията му е основата на най-стария обществен музей във Великобритания. В края на века крал Уилям III Оранжев става масон.
Историците предполагат, че именно „външните зидари“решават да създадат нови образователни общества в „черупката“на съществуващите братски масони, за да не привличат твърде много внимание от властите. Политическата ситуация в Англия в края на XVII век е бурна, през 1688 г. се провежда друг преврат, наречен Славна революция. С нестабилността в обществото срещите от всякакъв вид са подозрителни, така че братствата на строителите могат да се превърнат в камуфлаж за срещи на просветени и заможни „външни зидари“.
Масоните наследяват много от техните символи от средновековни строители. Известните компаси и квадрати представляват учене, способност за очертаване на граници и разпознаване на истината. Бялата престилка на ученика символизира високите етични стандарти, по които трябва да се ръководи един масон.
Съвременната история на масонството датира от 24 юни 1717 година. Тогава представителите на четирите лондонски ложи се събраха в механата „Гъска и плюнка“и решиха да създадат обединена Гранд Лодж на Лондон и Уестминстър. Малките ложи продължават да работят както преди, но от 1717 г. нататък членовете им провеждат годишни съвместни срещи, на които обменят опит. Тази схема се повтаря от съвременното масонство - масоните нямат централна управляваща организация. Няколко масонски ложи на определена територия са обединени в Великата ложа. Освен това такава водеща организация не може да съществува сама по себе си, тя трябва да бъде призната от други велики ложи. Така ложите са свързани с международни отношения, подобно на дипломатическите. Всяка ложа може да провежда свои собствени ритуали и да интерпретира масонски символи по свой начин.
Какво правят масоните?
Първо, нека разгледаме определението на понятието „масонство“. Според обяснителния речник, редактиран от С. И. Ожегов, масонството е „религиозно и етично движение с мистични ритуали, обикновено съчетаващи задачите за морално самоусъвършенстване с целите на мирното обединение на човечеството в религиозен братски съюз“.
Източниците ни позволяват да си представим какво е било „моралното самоусъвършенстване“: мемоари, писма и лични дневници на масоните, включително руските. Началникът на отдела за научно проектиране на изложби и експозиции на Държавния музей на историята на религията, кандидатът на философските науки Марина Птиченко говори по-подробно за това в интервю.
Според Марина Птиченко „новоприетия брат имал наставник, който му помогнал да следва пътя на самообразованието. Масонът трябваше да води ежедневни записи в дневниците и периодично да отчита на ментора за свършената работа. Човек трябваше да се опитва да „живее“всеки ден - да разсъждава, да мисли за своите действия и мисли в края на деня. Трябваше да се помисли и върху полезното четене: коя от книгите оказа най-голямо влияние върху него, направи най-голямо впечатление и защо, кои струни на душата докосна. По този начин един масон непрекъснато трябва да си поставя труда да разсъждава върху себе си и постъпките си, като същевременно се „хонира“и обучава себе си. Има много трогателни дневници, в които някой собственик на земя, притежавал стотици крепостни души, пише в дневника си: „Днес се отдадох на гняв, много ме е срам“и т.н.»Рефлексията е важна и за съвременните масони.
Друга проява на масонската дейност е писането на така наречените „архитектурни произведения“. Жанровете на тези произведения са традиционни: доклад, статия, есе, рецензия, превод. Според информацията на уебсайта на Великата ложа на Русия, темите на творбите могат да бъдат проблеми на историята, философията и символиката на масонството. Текстовете се четат на заседания на квартира, някои от които могат да бъдат намерени в публичното пространство в Интернет.
Исторически дейностите на масоните са свързани с благотворителност и образование. Много просветители от 18-ти век са били членове на масонски ложи, включително и руски. Например, Николай Новиков беше масон, който стана известен не само с издаването на сатирични списания, но и с публикуването на редки исторически източници.
Марина Птиченко казва: „Днес вече няма специална загадка около масонството: знаем как вървят ритуалите, знаем дори някои думи за парола, с които масоните се разпознават (макар че периодично ги променят) и т.н. архитектурни произведения на масоните и специални ложи се занимават с историята на масонството и също публикуват резултатите от своите изследвания.
С какво масоните не се докосват в своите срещи? Колкото и да е странно, политически въпроси. Конкретната забрана за обсъждане на политика в ложи е залегнала в Андерсънските конституции. Британският масон Джеймс Андерсън започва да изготвя този документ след появата на Великата ложа на Лондон и Уестминстър през 1717 г., през 1723 г. книгата е публикувана в Англия. Тя съдържа историята на масонството и основните правила, които всички масонства спазват.
Как възникна митът за масоните заговорници?
Тайният характер на масонските ложи и широките им международни връзки предизвикаха подозренията на властите от самото начало. Забраната на дейността на ложи започва в средата на 18 век. В Холандия масонските срещи са забранени през 1735 г., в Швеция през 1738 г., в Цюрих през 1740 г. Няколко бика и енциклики на папите са посветени на осъждането на масоните като опасна секта, първият такъв документ е публикуван през 1738 година.
Критиката на масоните се засили след Френската революция. През 1797 г. е издадена книга на игумена Августин Баруел, „Помощник в историята на якобинизма“. Авторът твърди, че "тройна конспирация" е довела до революцията. Според него, Баруел участва в три групи сътресетели. Той нарече първите „софистите на атеизма“- това бяха атеистичните философи на Просвещението. Вторият, „софистите на възмущението“, са основателите на либерализма Жан Жак Русо и Чарлз Луи Монтескьо, които се застъпват за естествената свобода на индивида, разделението на властите и равенството пред закона. Интересното е, че и Русо, и Монтескьо са били масони. Други, „софистите на анархията“, са масоните и баварските илюминати, които според Баруел призовават за пълно премахване на държавите в името на световното братство на хората.
Баруел вярвал, че "софистите" не само се стремят да насаждат атеистични възгледи и идеи за равенство, но също така искат с течение на времето да унищожат всички форми на политическа и социална организация, следвайки моралните принципи на католическата църква. От гледна точка на автора на „Спомени за спомени …“, те бяха „режисьорите“на революцията, създавайки система, довела до свалянето на монархията.
Тройната структура на конспирацията се вписва във формулата "свобода, равенство и братство" - Баруел вярваше, че тези думи съдържат тайното знание на масоните. Игуменът твърди, че самата структура на тайните общества, състояща се от отделни ложи, помага да се запази тайната на конспирацията. Той илюстрира заключението си с историята на баварските илюминати - философска и мистична асоциация от последната трета на 18 век.
Илюминатите наистина призоваха за радикални политически реформи. Това сдружение е създадено през 1776 г. независимо от масонството, но от началото на 1780 г. илюминатите започват да се присъединяват към масонските ложи, за да използват популярността си за разпространение на идеите си. През 1785 г. дейността на баварските илюминати е официално забранена. "Забраната на илюминатите от баварските власти през 1785 г. и публикуването на секретни документи от заповедта, попаднали в ръцете на полицията, предизвикаха истинска паника както сред самите масони, които внезапно научиха, че се правят инструменти в опасна игра, така и сред традиционните им противници", пише Руският историк и литературен критик Андрей Зорин. Въпреки забраната за дейността на баварските илюминати, Баруел вярваше, че има много други "клетки" на обществото, т.е.които продължават да работят тайно и възнамеряват напълно да унищожат политическата система на Европа.
Европейците бяха изплашени от революцията и последвалите войни и мнозина ентусиазирано подкрепиха теорията на игумена Баруел. „Мемоари …“се обсъждаше в най-големите политически и литературни списания, а две години след публикуването му книгата беше преведена на английски и до ХХ век редовно се преиздава. Година след излизането на "Спомени за спомени …" британският физик Джон Робинсън публикува труд, озаглавен "Доказателство за таен заговор срещу всички религии и правителства в Европа", повтарящ повечето от изявленията на Баруел. И двете книги предизвикаха мощна вълна от дискусии и имитация.
И Баруел, и Робинсън не се опитаха да разграничат информацията за масоните, илюминатите и други тайни общества. Колкото по-популярни стават книгите, толкова по-ясно се очертава един-единствен образ на конспиратора, в който всички негативни черти се сливат. Тъй като масонството беше най-старото и най-известното движение и имаше представителства в много европейски страни, този образ в съзнанието на европейците беше здраво свързан с масонството.
Друго явление, което повлия на репутацията на масоните, е антисемитизмът. Свободните масони в своите ритуали и дискусии често се обръщаха не само към старозаветната символика, но и към историята и символиката на Кабала, мистично движение в юдаизма. Следователно масовото съзнание свързваше евреите и масоните. Така исторически формираното отрицателно отношение към евреите се отразява отчасти във масонството.
Наследниците на игумена Баруел
Теориите на конспирацията днес отекват много от книгата на Баруел и антисемитите от 19 и 20 век. Например, четем в книгата на икономиста и публицист Олег Платонов „Русия под управлението на масоните“, публикувана от издателство „Руски вестник“през 2000 г.: „Масонството във всичките му проявления е тайна престъпна общност, преследваща целта за постигане на световно господство въз основа на еврейската доктрина на избраните хора. Руската православна църква винаги е осъждала масонството, като правилно го е считала за проява на сатанизма. Масонството винаги е било най-лошият враг на човечеството, още по-опасно, защото се е опитвало да прикрие тайните си престъпни дейности с воал от фалшиви дискурси за самоусъвършенстване и благотворителност. Масонското влияние беше един от основните фактори във всички войни, революции и големи катаклизми на XVIII-XX век “.
В своята книга Платонов заявява: „Обичайният масонски ритуал в наше време избледнява на заден план. По-голямата част от „масонските работи“вече не се извършват в традиционните масонски ложи, а в различни затворени масонски организации “. Тези организации включват PEN Club, международна организация за правата на човека, която обединява писатели, поети и журналисти.
Публицистът отправя много изключително смели твърдения. Подобно на абат Баруел в края на 18 век, той смесва много понятия в един единствен заговорник. Платонов свързва концепцията за „масонска ложа“с неясни определения на „затворени масонски организации“и „свят зад кулисите“и твърди, че руските масони се финансират от ЦРУ. Той също така заявява, че масоните са зад срива на рублата през 1994 г. (Черен вторник) и няколко войни в края на XX век.
В същото време Платонов не предоставя доказателства за изявленията си. В списъка с референции, използвани при подготовката на книгата, има само 21 източника, от които 15 са публикации в медиите. В списъка е и известната книга на Нина Берберова „Хора и ложи“, написана за широк кръг читатели и само два документа от архивите. Един от останалите източници е озаглавен: „Материали за специални аналитични разработки (според вътрешната масонска информация)“. Платонов не предоставя нито автора, нито изхода от „специалните аналитични разработки“.
Авторът многократно се позовава на такива "неназовани източници". Книгата претендира за високо ниво на анализ на най-сложните политически проблеми, но в същото време не използва никакъв научен труд като източник. Стотици книги за теории на конспирацията се публикуват ежегодно в Русия и в чужбина, изградени по една и съща схема: безплатно объркване на понятията, силни изказвания, не подкрепени от факти, липса на научна база.
И така, кой е там, за да се страхува?
Образът на масон-конспиратор се използва активно в целия свят. През 2007 г. американецът Едуард Люис Браун призова съгражданите да не плащат федерален данък върху дохода - според него масоните и илюминатите стоят зад увеличаването на колекцията. Много теории за конспирация, популярни по целия свят, не се справят без „безплатни зидари“. Свободните масони са обвинени в убийство на Джон Ф. Кенеди, фалшифициране на снимки от Луната и сътрудничество с рептилии. Абсурдността на тези идеи не пречи на тяхната популярност.
Марина Птиченко казва: „Мисля, че обществото, вероятно, просто се нуждае от вяра в някаква легенда, има нужда от образ на врага, защото реалността е различна от представите ни за това как трябва да бъде“.
Наталия Пелезнева
