Легендите за мистериозния светлокос и дълъг брада мъдрец, облечен в дълги одежди, са широко разпространени в Новия свят още от предколониалната ера. В Централна и Южна Америка той е известен като „Перната змия“(„Кукулкан“от маите, „Кетцалкоатл“от ацтеките) и „Морска пяна“(„Кон-Тики Виракоча“) от инките
На север от Рио Гранде, той е наречен „Човекът на Източната звезда“(който се счита за Сина на Великия Дух-Създател от племената на Атлантическия бряг на САЩ и Канада), „Миротворец“, „Бледолика“, „Утринна звезда“. Индийците говорят за неговото пристигане по море от Изтока, за създаването на свещенически клас сред последователите - аборигените (често известен като „Ваупану“). Преподаваните от Учителя свещеници лекували болните, въвеждали справедливи закони. Жестоките жертви (предимно човешки) бяха забранени и вместо това беше въведено тютюнопушенето за ритуални цели.
Според изследователите ключът към загадката на мистериозния скитник са таблетите от Мичиган - мед, шисти, глинени и каменни предмети, датирани от предколумбовите времена, открити в целия Мичиган (главно в могили) от 1848 до 1920 година. и спасен от усилията на Даниел Сопер и католически отец Савидж (около 20 000-30 000 общо). Планките показват главно сцени от Стария Завет; няколко са надписани с текст, който не е дешифриран и до днес и са релефни с рисунки на хора с европейски или близкоизточен облик във враждебна среда на индианците.
Привържениците на идентичността на таблетите в Мичиган ги разглеждат като артефакти, направени от религиозна общност от хора от Стария свят, които са живели в северния Среден Запад на днешните Съединени щати през IV в. Сл. Хр. и дори по-рано.
През 50-те години. авторът на книги за историята на древна Америка Хенриета Мерц за първи път привлече вниманието на обществеността към „определен племенен знак или мистичен символ“, открит на почти всички таблети на „Сопер Савидж“.
Базираният в Минесота лечител на Оджибва Рикардо Баеза твърди, че може да прочете поне няколко пасажа с текст върху таблетите в Мичиган, като добави, че символичното им значение е част от култовата традиция на племето му от древни времена. „Мистичният знак“, открит от Мерц, според Баеса е името на Сина на Създателя и се произнася от предиколумбовата ера в езика на Оджибва като „Йодхева“. В името има четвърта сричка, но тя се рецитира само веднъж годишно на свещена церемония от самото първосвещеник във Великата ложа.
Историкът Дейвид Диал допринесе много за изследването на таблетки. Той успя да преведе от покварения иврит като "син на дясната ръка" и "син на лявата ръка" имената на синовете на определено същество, сходно с бога на Библията. Редица таблети изобразяват две противоположни групи хора, всяка от които представлява или зъл, или добър пастир - те са маркирани с определени белези, открити на много „библейски“артефакти от Мичиган. Изображенията на сцени от Стария Завет ясно показват ролята на всеки Син. Например „таблетът на Сътворението“очевидно показва раждането на Адам и символът на „Сина на дясната ръка“е включен като част от това положително събитие. Изгонването на Адам и Ева от Рая също е разкрито там и надписът на „Сина на лявата ръка“се извисява над двойката, като ясно намеква за негативното. Подобно видимо обозначение с прости символи на добро и зло е една от основните характеристики на парчетата от колекцията Soper-Savage.
Според Дил „две жертви - едната на Бог Яхве, втората на Азазел (Книга на Левит 16) означават присъствието на светло и тъмно начало. Същата алегория може да се види в библейските истории за двама братя - Каин и Авел, Исаак и Исмаил, Яков и Исав, Манасия и Ефрем. Важно е християните от Мичиган през IV век. АД знаели за такъв конфликт на духовни сили, но съвременните християни нямат представа за това. Днешните деноминации на християнството просто не признават това тълкуване. Учението, показано в символите на таблетите, не отговаря на нито една църква на нашето време. За мен това е безспорно доказателство за автентичността на артефактите в Мичиган."
След 30 години проучване Хенриета Мерц, признат експерт в разкриването на исторически измами, стигна до извода за тяхната истина като наследство на изчезналата раннохристиянска култура на Древна Америка. Освен това тя откри, че повече от 4000 таблета Мичиган, които не попадат в частни ръце, са транспортирани след смъртта на отец Савидж до Католическия университет в Нотр Дам, Индиана. Транспортът и складирането обаче бяха толкова лошо организирани, че до 2500 плаки станаха неизползваеми. Католически свещеник, с когото Мерц изследва артефакти в Нотр Дам, се срещна с мисионери от Мормон. Знаейки, че второто им най-важно религиозно писание - Книгата на Мормон, посочва посещението на Христос в Америка, свещеникът ги покани да инспектират таблетите в Мичиган.
Мисионерите от своя страна призоваха д-р Милтън Р. Хънтър, изследовател на американските антики от Юта. След няколко месеца контакти администрацията на Нотр Дам реши да прехвърли колекцията от таблети Мичиган не на Мерц, а на Хънтър; Като научи за това, Елиът Сопер, синът на Даниел Сопер, собственик на находките, останали от баща му, направи същото. Обширен експонат се намира в историческия архив на Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни (т.е. Мормон) в Солт Лейк Сити и е отворен за учени.
През 1982 г. жител на Олни, Илинойс, Ръсел Бъроуз, обявява откриването на огромна пещера в гъстите гори в южната част на щата, пълна с вещи на пътешественици, пристигнали в Америка от Близкия изток, Африка и Европа преди 2000 години. Според него в пещерата също има много каменни плочи, които са принадлежали на някаква местна изчезнала култура с високо развитие. Бъроуз пази координатите на съкровището в най-голяма увереност и от време на време пуска нови артефакти. Той каза на историка Уейн Мей, че умишлено не показва и продава на търг няколко каменни плочи със сцени от Библията: измъчван от безкрайните атаки на скептици, той се страхува да предизвика нов шум от обвинения в измама. Бъроуз е наясно, че много индийци са изумили европейските пионери с познаване на традициите на Стария свят и събития от Светото писание и му се струва, чече по някои от неговите теми са разкрити "истории за Исус".
Сравнявайки снимки на няколко находки на Бъроуз с тези на таблетите в Мичиган, Мей се изненада от приликите им - във връзка със сцени от Библията и изображения на „мистичния символ“. Между другото, фактът, че аналозите са открити в Южен Илинойс 62 години след откриването на последната таблетка в Мичиган, е достатъчно доказателство за истинността на двете колекции.
Тъй като нехристиянската символика преобладава сред находките на Бъроуз (по-специално знака на Хелиос - Слънцето), Мей вярва, че религиозните възгледи за мистериозните секти на Мичиган и Южен Илинойс са различни; но той допуска еднакво семантично натоварване на доминиращите в двете области емблеми и предполага определена връзка на общности, толкова отдалечени една от друга.
Днес дори сред крайните ревизионисти в историята на предколумбовата Америка няма консенсус относно идентичността на „библейските камъни“от Мичиган и Илинойс: незначителността на вариациите в поставянето на надписи върху предмети и необичайно голямата поява на един и същ символ в Мичиган са подозрителни. Учените трябва много да правят. Както таблетите от Мичиган, така и съкровищата на Бъроуз определено сочат посещението в Америка в древността като изключително важен носител на висшата култура. И може би това беше Самият…?