В Британските острови и в Северна Франция, Малта и източното крайбрежие на Съединените щати има мистериозни паметници от древността - величествени каменни руини, чийто произход се губи в дълбините на времето.
Масивни каменни гробници и огромни стоящи камъни, поставени в кръгове или редове, тези чудеса на праисторическия свят са били създадени, според различни оценки, между 4500 и 1500. пр.н.е. д. Мегалитите (от гръцки „големи камъни“) са поразителни по своите размери, свидетелстват за постиженията на древните народи в областта на инженерното строителство и организацията на труда. Но повече от сто години дебатът не спира дали са религиозни паметници или дело на свещеници-астрономи, най-висшата каста на древното общество, които са изградили обсерватории и са използвали невероятно точни математически изчисления?
Ако последната хипотеза бъде потвърдена, тя ще преобърне много традиционни идеи за „примитивни“общества и ще принуди всички нас да погледнем по-ново към древното минало на човечеството.
Някои учени са убедени, че нивото на познание на нашите далечни предци е било много по-високо, отколкото обикновено се смята. Например д-р Ивен Макки от Хунтерийския музей в Глазгоу през 1981 г. предложи хенджи, или големи кръгове, затворени със стоящи камъни, да представляват система от праисторически обсерватории и астрономически университети: „Хенджите са били места, където учените са живели и работили общности на мъдреци и жреци на астрономите. Резултатите от тяхната дейност сега са запазени само под формата на стоящи камъни и каменни кръгове “.
Много предположения обаче са свързани с мегалитна астрономия, която впоследствие не намери потвърждение и изисква внимателна оценка.
Може би всичко е започнало от сър Норман Локире, директор на Обсерваторията за слънчева физика в Лондон и основател на водещото научно списание Time, което посети Гърция и Египет през 1890 г. и се заинтересува от географската ориентация на храмовете в двете страни. Знаейки, че църквите в християнството традиционно ориентирани на изток, в посока изгрев, той се замисли дали подобна традиция съществува и в древния свят. Дори най-повърхностните изследвания го убеждават, че египетските храмове са ориентирани както от слънцето (конкретно, говорим за лятното слънцестоене), така и от звездите. Освен това, поради видимото движение на твърдината по отношение на Земята във връзка с прецесията на земната ос, тези ориентации биха могли да бъдат използвани за датата на изграждането на паметници. Резултатите от египетските проучвания на Лоцир,публикувани в книгата „Зората на астрономията“през 1894 г., не са подкрепени от египтолозите.
Въпреки това, когато Локире обърна внимание на праисторическите паметници на Великобритания, той получи още по-ясни доказателства. През следващите няколко години той посвещава уикендите си на систематично търсене на възможни кореспонденции между небесни тела и редици от стоящи камъни, линиите на входните коридори на мегалитни гробници и центровете на каменни кръгове. След поредица от високоточни измервания той стигна до извода, че много от тези паметници служат не за погребални или ритуални цели, а за календарни наблюдения. Според Локире паметници като Стоунхендж (за които ще говорим отделно) са построени с цел включване на визуални линии (за изгрев, залез и изгрев на някои звезди в преломните дни на годината) в консолидиран календар, впоследствие използван от келтите, които разделиха годината на осем части. …
Според Локире един и същ календар е бил използван на всички места, където е провеждал своите изследвания. Това го доведе до извода за съществуването на каста друид-астроном, която „играе водеща роля във всички области от живота на праисторическото общество - не само в религията, но и в икономиката, медицината и социалната структура“. Локире намери подкрепа в научната общност, но като цяло археолозите реагираха на неговата теория враждебно или в най-добрия случай безразлично. Идеите му бяха неприемливи за тях, тъй като не се вписваха в традиционните идеи за „варварския“период на праисторическото развитие на обществото.
Промоционално видео:
Едва след Втората световна война и изобретяването на компютъра стана възможно да се извърши огромното количество изчисления, необходими за оценка на всички потенциални астрономически съответствия, създадени от кръг от, например, дванадесет камъка. Д-р Джералд Хокинс, астроном от Бостънския университет, публикува теорията си в Nature през 196.3 г. Хокинс вярва, че шансовете за астрономически кореспонденции, които той определи с помощта на компютър, случайно се появяват, са по-малки от 0,0000001 и това го доведе до заключението, че „Стоунхендж несъмнено е древна обсерватория“.
Твърденията на Хокинс не бяха обнадеждаващи. Но имаше по-сериозна работа по археологическата астрономия - проучване на около 500 каменни кръга, редове и отделни камъни от Александър Том, професор по инженерство в Оксфордския университет, който подобно на Локире посвещава летните си ваканции и почивни дни на изучаването на странни мегалитични паметници. Работата му продължи над 20 години.
Според Том мегалитните структури са проектирани с помощта на стандартна мярка за дължина - около 2,72 фута - която той нарече "мегалитен двор". Но как тази степен на точност може да се поддържа в цялата страна? Ако си представите стандарта под формата на стълб с дължина 2,72 фута, от който последователно се правят копия, възпроизвеждани на други места, тогава грешката в измерването неизбежно трябва да се увеличава с течение на времето. Том беше наясно със сериозността на този проблем и предположи, че „някъде има централна точка, където се правят стандартни измервателни стълбове“.
Том забеляза едно: докато някои кръгове бяха кръгли, други гравитираха към по-сложни геометрични фигури, включително овали и елипси. Няколко кръга дори бяха оформени чрез свързване на редица широки дъги. Том смятал, че първоначално строителите на паметници са постигнали големи крачки в теоретичната геометрия, включително питагорейските или правоъгълни триъгълници, почти 2 000 години преди древните гръцки математици.
Мегалитите не само показват дълбоко разбиране на геометрията; те имат последователни кореспонденции със слънчеви и лунни явления. Том възприе сериозно версията на Локир за осмичния слънчев календар, но според него календарът беше по-сложен, с шестнадесетично разделение на годината. Той направи далечното предположение, че паметници по брега на Атлантическия океан от Шотландските острови до Бретан в Северна Франция са издигнати, за да се наблюдават точно движението на Луната през вековете, за да се предскажат затъмненията. Голям брой паметници го подтикнаха към идеята, че се създават нови обсерватории, тъй като движението на небето забранява съществуващите. Въпреки това, смята Том, зад огромните усилия на строителите имало смесени мотиви. Главен сред тях беше чисто научното любопитство:Том разглежда своя мегалитен астроном като прототип на съвременния учен.
„Не знаеше повече докъде ще го доведе този стремеж, отколкото всеки съвременен учен, който се опитва да предскаже резултата от работата си. Древните хора са били водени от същата нужда да изучават природни явления, които движат учените днес."
Зад тези интелектуални мотиви се криеше по-егоистично желание да впечатлят обикновените членове на обществото с дълбокото познаване на небесните тела, които притежаваха свещениците астрономи.
Археологът Ивен Макки направи опит да открие „централата“на жреците на астрономите. Той се обърна към индианците на маите от Централна Америка за възможни аналогии, следвайки тълкуването на градовете на маите като ритуални центрове, обитавани само от елит на свещеници астрономи. В търсене на нещо подобно в праисторическата епоха Макки изучава късния неолит „хенджи“(2800-2200 г. пр. Н. Е.). Въпреки че Стоунхендж е най-известният от тях, има и други, по-големи примери, като например стените в Даррингтън, само на две мили от Стоунхендж. През 60-те години. По време на археологически разкопки във вътрешността на няколко хени в Южна Англия са открити дървени кръгове, за които се смята, че са останки от храмови конструкции, и голям брой керамични плоскодони, известни в същността си като "гофрирани ястия".
Макки взе тези „мега-хенджи“за търсените „центрове на астрономическо обучение“- дървените кръгове бяха останките от жилищни помещения, а „гофрираните ястия“се разглеждаха като специална принадлежност на социалния елит. Според онези райони на страната, където „мега-хенджи“отсъстваха, според него, за древните учени са построени цели села с каменни къщи. Дори там, където няма следи от жилища, присъствието на свещенически елит е установено от мегалитните паметници, оцелели до наши дни. В подкрепа на аналогията си в Централна Америка Макки зададе въпроса: Не могат ли каменните кръгове да бъдат архитектурно по-груби, но ритуалистично еднакво сложни еквиваленти на храмовете на маите?
Астрономическите и археологическите аргументи съставляват основната част от теориите на Том и Маккой. Имаше ли наистина мрежа от мегалитични слънчеви и лунни обсерватории, натрупани от свещеници астрономи, които живееха в сравнителен лукс, получавайки всичко необходимо от благодарни фермери?
Едно може да се каже с достатъчна сигурност: праисторическите европейци се интересуваха от движението на Слънцето и Луната, въпреки че хипотезата на научна общност от жреци-астрономи не е подкрепена нито от физически, нито от статистически доказателства.
Как се прави археологическата теория на Маккей тогава? Тя със сигурност не се възползва от пробива в изучаването на езика на маите, когато стана ясно, че макар астрономията да играе важна роля в тяхната култура, кастата на учените свещеници изобщо не е доминираща. Обществото на маите беше предимно светско; тя е била концентрирана в градове и в това отношение е съвсем различна от общия начин на живот в праисторическа Великобритания.
По отношение на „мега-хегена“повечето археолози са на мнение, че дървените кръгове не са били луксозни жилища, а дървени аналози на мегалитни паметници, изградени за определени ритуали. Открити са много повече селища, където са живели създателите на „гофрираните чинии“, но нищо не показва принадлежността им към свещеническата класа. Дори любимото място на Маккей е каменното село Скара Браи в Оркнейските острови, сега само едно от няколкото известни на археолозите. Или свещеници-астрономи са живели във всички тези селища, или изобщо нямаше свещеници-астрономи.
Ще продължи ли идеята за праисторическата астрономия в Европа, ако изоставим такива крайности като теориите на Том и Макки? Разбира се, че ще. Астрономически кореспонденции се наблюдават при много древни погребения на територията на съвременна Европа; предполага се, че цикълът на движение на слънцето и луната се счита за свързан с цикъла на човешкия живот от раждането до смъртта - и, вероятно, прераждането, ако древните европейци вярват в прераждането.
Най-известният е град Нюгранд в долината Бойн (Ирландия) - масивна каменна гробница с вътрешен мир, построена около 3500 г. пр.н.е. д. Дълъг коридор води от централната стая към врата към склона на могилата, в подножието на която е голям камък, покрит с резбовани спирали. Над този вход е необичаен структурен елемент, наречен „таванска пропаст“. Тази тясна дупка беше открита едва след задълбочени разкопки от Майкъл и Клеър О’Кели от Университета в Корк. Той беше пълен с големи парчета кварц, които след това бяха внимателно отстранени. Когато се възстановяваше входният коридор, забелязахме, че в деня на зимното слънцестоене слънчевите лъчи проникват през „таванската пукнатина“, осветяват коридора и след това попадат в гробната камера, разположена в центъра на могилата. Това явление направи огромно впечатление на Клер О'Кели: „Трудно е да останеш скептичен към това, което се случва, когато видиш - както беше при мен - как тънък лъч слънце се плъзга по коридора в това най-мрачно време на годината, докато тъмнината на вътрешния дворец започне да се разсейва. … Докато слънцето изгрява над хоризонта, то отвътре става по-светло. Ако погледнете отвън, можете да видите топката на слънцето, красиво рамкирана от разреза на „таванския прорез“и с наслада осъзнавате, че това е единственият кратък период през цялата година, когато слънчевата светлина разпръсква тъмнината, която цари в древната гробница “. Докато слънцето изгрява над хоризонта, то отвътре става по-светло. Ако погледнете отвън, можете да видите топката на слънцето, красиво рамкирана от разреза на „таванския прорез“и с наслада осъзнавате, че това е единственият кратък период през цялата година, когато слънчевата светлина разпръсква тъмнината, която цари в древната гробница “. Докато слънцето изгрява над хоризонта, то отвътре става по-светло. Ако погледнете отвън, можете да видите топката на слънцето, красиво рамкирана от разреза на „таванския прорез“и с наслада осъзнавате, че това е единственият кратък период през цялата година, когато слънчевата светлина разпръсква тъмнината, която цари в древната гробница “.
Групи от каменни кръгове в Шотландия, обединени от една необичайна особеност: един от камъните в кръга е специално положен от едната страна, а стоящите камъни от двете страни на него образуват долната половина на „прозореца“, могат да бъдат вид лунни обсерватории. Тези лежащи камъни винаги се намират от южната страна на кръга, между югозапад и югоизток; обикновено се намират там, където има добра гледка във всички посоки към хоризонта. С тази ориентация Луната редовно преминава над легналия камък и на всеки 18,5 години, когато приключи пълният астрономически цикъл на нейното движение, тя сякаш слиза и е вписана в рамката на каменния "прозорец". Това отново няма нищо общо с точните астрономически измервания или предсказването на затъмнения, но има пряка връзка между небесните тела и погребалните церемонии.защото в кръгове често се намират кремирани човешки кости и парчета от фин бял кварц, традиционно символизиращи призрачната лунна светлина.
Става ясно, че древните жители на Европа внимателно наблюдавали небето преди повече от 5000 години, но тяхната астрономия имала свой секретен смисъл, недостъпен за разбирането на съвременните изследователи.
От книгата: „Най-големите мистерии на историята“, Николай Непомняхти