„Кавказът, въпреки многобройните находки на антики, направени там, все още е далеч от изучаването и е безопасно да се каже, че той подготвя много изненади за бъдещето, тъй като това, което е намерено там, вече изумява с научен интерес и неочаквани явления“, пише той през 1910 г. В. А. Городцов [1. P.252]. Тази оценка на вечния археолог запазва своето значение и в наше време. Включително във връзка с паметниците на древната писменост. Достатъчно е да си припомним пясъчна плочка, открита през 1960 г. в района на Майкоп със загадъчен надпис, който е интерпретиран от Г. Ф. Турчанинов като паметник на колхийската - древна абхазска писменост от XIII - XII век. Преди новата ера. въз основа на псевдо-йероглифното библейско писане „донякъде особена форма“[2, СП, Таблица V, 1].
Тази публикация има за цел да въведе в научен тираж още един мистериозен надпис от територията на Северен Кавказ. За съжаление тук има повече неясни, отколкото ясни, но отлагането на предложената информация изглежда неподходящо.
През декември 1992 г. в къща, разположена на ъгъла на улиците Маяковски и Черноглаз в град Владикавказ, мазето е почистено от боклук. Тази двуетажна тухлена къща, най-вероятно издигната в края на 19-ти век, е известна във Владикавказ като „къщата на Булгаков“: изключителният руски писател М. А. Булгаков е живял тук през 1920-1921 година. В изхвърления от мазето боклук е намерен фрагмент от глинен диск, покрит с неразбираеми знаци от едната страна. Осетински институт за хуманитарни и социални изследвания. Информацията за обстоятелствата при откриването беше същевременно любезно съобщена от Е. С. Черджиев. След визуален преглед описаният диск е върнат на Е. С. Черджиев и се съхранява при него.
Дискът Владикавказ е изработен от чиста светлокафява глина, с отпечатък на дъската от обратната страна. Дискообразната форма на предмета се доказва от запазения заоблен ръб, което дава възможност за реконструкция на диаметъра на диска - 10 см. Дебелината в центъра е 1,1 см, по краищата дискът става по-тънък до 0,5 см, чиповете са покрити с патина от светъл цвят и създават впечатление на древните. Размерът на запазения фрагмент от ръба до центъра е 5 см, по ръба - 5,2 см (фиг. 1.7).
От предната страна, преди изпичането, върху суровата глина бяха начертани три концентрични кръга, разделящи повърхността на диска на четири кръгови полета. Ширината на полето по ръба на обекта е 1,3 см, второто зад него е 1,0 см, а третото е 1,2 см. Ширината на четвъртото поле не се установява поради повреда. Полетата са разделени с къси вертикални линии на сектори, вътре в които са поставени знаци, издълбани в сурова глина, наброяващи от три до пет. Може да се предположи, че знаците са йероглифни символи, а отделни думи или фрази са затворени в секторите. Няма съмнение, че се занимаваме с писане.
Още на пръв поглед към нашия фрагмент стана ясно, че най-близката аналогия до него може да се види в добре познатия глинен диск Phaistos от остров Крит. Дискът Phaistos също беше концентрично нарязан на четири полета, разделени от вертикални линии на сектори, изпълнени с йероглифни знаци [3, Снимка 64.2]. Дискът от Фестус е намерен през 1908 г. от Артър Еванс при разкопките на двореца, заедно с съдове от Средноминойския период III и квадратна таблетка с надпис в линеен А, датиран от 17 век. Преди новата ера. Според описанието на J. Pendlebury, дискът от Festus е с диаметър 16 cm, надписът върви спираловидно от ръба до центъра, всеки знак е отпечатан с печат, надписът се чете, очевидно, отдясно наляво [3, с.191]. По този начин дискът Phaistos се различава от описания фрагмент в значително по-голям диаметър и в тозиче знаците върху диска от Festus са изписани с буквени матрици. Освен това дискът Phaistos има надпис от двете страни, докато дискът от Владикавказ е покрит със знаци от едната страна.
Фрагментът Владикавказ от глинен диск, подобен на известния диск от Фест, е толкова неочакван и поразителен, че веднага възниква въпросът за неговата автентичност - неговият местен произход е изключен. Не е ли Владикавказът да намери фалшива например от 19 век? Този въпрос е от основно значение и трябва да бъде разгледан. Въпреки че е трудно да се допусне такова ниво на познаване на критско-микенската писменост от фалшификатори на антики. Независимо от това, има място за съмнение.
Неспособен да извърши лабораторни анализи на останките, което би било важно за потвърждаване на автентичността на находката, се обърнах за съвет към гръцките учени. С любезното съдействие на антрополога проф. Ариса Пуляноса, специалист по крито-микенската писменост, Ефи Полиянаки, беше запозната с находката от Владикавказ чрез фотография и описание. Тя извърши първата публикация и интерпретация на темата, което ми позволява да представя тази невероятна находка на руската наука. Какви са изводите на Е. Полиянаки?
Промоционално видео:
Приликата с диска Phaistos не подлежи на съмнение. Е. Полиянаки го сравнява с фрагмент от Владикавказ и стига до извода, че и двата надписа използват една и съща графична система, но ако надписът от Фест е „типографски“(означаващ използването на матрици), тогава надписът от Владикавказ е написан на ръка. В резултат на нашата развалина повтарящите се знаци са написани малко по-различно. Находката от Владикавказ „представя не само общи символи с подобен диск от Фест, но има различни йероглифи, което ни дава възможност да допълним вече познатите 44 символа на тази йероглифна система”[4, с. 300]. 44 сричкови символа, използвани на диска Phaistos, съставляват около половината от 80 - 90 символа на тази система за писане. Група идентични герои на дискове от Фест и Владикавказ свидетелстват, че и двата текста са написани на един и същ език. [4, С.300] Що се отнася до произхода на надписа от Владикавказ, ако той не се отнася пряко до Крит, то „несъмнено принадлежи на Егейския басейн“[4, с. 301]. Надписът от Владикавказ не може да бъде датиран, според изследователя, по-късно от 17 век. Пр. Н. Е., Както и диск от Фест и бронзова брадва от Алколахори [4, с.301].
Известно е, че надписът върху диска Phaistos, въпреки повече от 90 години от датата на откриването му, все още не е дешифриран на достатъчно надеждно ниво. Освен това очевидно остава недостъпен за надписа от Владикавказ. Неслучайно Е. Полиянаки дори не се опитва да дешифрира надписа ни. Нека оставим този проблем за бъдещите изследователи, както и окончателното потвърждение на автентичността на останките от Владикавказ. Как може този предмет (ако е истински) да влезе в мазето на една от градските къщи?
Ако фрагментът, намерен във Владикавказ, идва от територията на Северен Кавказ или от Северното Черноморие (което не знаем), той може да послужи като реално доказателство за преки връзки между циркумпонтийския свят и северната му - североизточна част с критско-микенската цивилизация. Но не по-малко (ако не и повече) вероятно е друго обяснение за падането на фрагмент от глинен диск в мазето на жилищна сграда във Владикавказ: местен колекционер или антиквар можеше да живее в тази къща, а самият предмет стигна до него по труден косвен начин. Впоследствие фрагментът на диска като непонятно и ненужно нещо може да бъде изхвърлен в кошчето в мазето, където през 1992 г. намери втори живот. За съжаление не успяхме да проверим тази версия.
И така, Северният Кавказ представи науката с още една мистериозна изненада. Случайният характер на находката, описана по-горе, и въпросите и неяснотите около нея обаче не я лишават от определен интерес. Да се надяваме, че фрагмент от диск с крито-микенски йероглифен надпис от Владикавказ ще привлече вниманието на специалистите и ще бъде внимателно проучен.
В. А. Кузнецов