През 1986 г. филмовото студио в Мосфилм завършва двугодишното заснемане на Михаило Ломоносов, един от най-успешните многочастични филми за историята на Русия. Филмът се състои от три раздела: „От собствените дълбини“, „Портите на ученето“и „Към славата на Отечеството“, всеки от които има три епизода.
В първата серия от третата част на филма - „Към славата на отечеството“, зрителят става наясно с известно писмо от Ломоносов, което изпрати на граф Шувалов като подарък, заради което Ломоносов може да има големи проблеми, тъй като първият, който го прочете, беше Шувалов - верен спътник и покровител учен. Обръщайки се директно към Шувалов, Ломоносов се надяваше, че предложената от него система от държавни мерки ще бъде бързо приложена, но това не беше предопределено да се сбъдне …
Какво беше това писмо, което беше забранено за печат в продължение на много години?
Наричаше се „За възпроизвеждането и опазването на руския народ“. Ломоносов изпрати това писмо до I. I. Шувалов на 1 ноември 1761 г. Публикуван е няколко пъти, но не и по време на живота на учения. За първи път откъси от писмото са публикувани в списанието за древна и нова литература през 1819 г. Този тракта обърква и ужасява длъжностните лица, както и реакционният министър на народната просвета и духовните въпроси А. Н. Голицин, по чиито заповеди се признава, че „ Писмата на Ломоносов до обществеността трябва да бъдат забранени, „тъй като съдържат„ укорими, несправедливи, противоречащи на Православната църква и обиждащи честта на нашето духовенство “.
Следващата публикация (също в съкратена форма) е публикувана през 1842 г. - в „научно-литературно списание“„Москвитянин“. Тя е публикувана от главния редактор и основател на списанието, известният руски историк и публицист Михаил Погодин.
Само 110 години след написването му, след като е изгубил своята актуалност и значение, писмото е публикувано изцяло в историческия бюлетин на Санкт Петербург - „Руска звезда“. От историческа гледна точка тя е от особено значение, защото демонстрира истинското състояние на нещата в Русия през 18 век. Символично е и до днес, защото подобно на преди 250 години, проблемът с „възпроизвеждането и съхранението на руския народ” остава нерешен.
Ние отпечатваме писмото на Ломоносов, като запазваме неприкосновеността на правописа на автора, тъй като би било грях да променим характерните черти на писмото на Ломоносов.
***
Промоционално видео:
МИХАЙЛ ВАСИЛИЕВИЧ ЛОМОНОСОВ
За възпроизвеждането и съхранението на руския народ. 1761 г
Уважаеми господине Иван Иванович.
Анализирайки съчиненията си, открих стари парчета от мислите си, простиращи се до нарастването на общата полза. След като го обмислих, за доброто трябва по-подробно и по-подробно да уведомя Ваше превъзходителство, сякаш истински ревност за всяко благо от рода на отечеството с надеждата, може би в тях ще има нещо, което да послужи за истинската корекция на руския свят, което чрез вашето прозрение и усърдие разглоби, разположи и може да се доведе до истинско изпълнение. Всички тези по различно време забелязани отделно мисли могат да се обобщят, струва ми се, в следните глави:
- За възпроизвеждането и съхранението на руския народ.
- За унищожаването на безделието.
- За поправянето на морала и за по-голямото образование на хората.
- Относно корекцията на селското стопанство.
- Относно корекцията и възпроизвеждането на занаятите и изкуствата.
- За най-добрите предимства на търговците.
- За най-добрата държавна икономика.
- За запазването на изкуството на войната по време на дългосрочен мир.
Тези единствено важни глави изискват задълбочен дискурс, дългосрочно изкуство в държавните дела, за да се обясни и предпазна сила, за да се работи в действие. Така че, г-н Г., извинете наглостта си, че нямам необходимата способност за това, докосвам се само до тежък товар от усърдие, което не ми позволява да оставя скрито нищо (дори и само привидно) полезно за обществото. Вярвам, че началото на това е най-важното: опазването и възпроизвеждането на руския народ, което е величието, силата и богатството на цялата държава, а не в необятността, напразно без жители. Божествената работа и милост и нашият хуманен монарх с кротко сърце е достойна задача - да спасим поданиците от смъртта, въпреки че други са били достойни според законите. Тази милост е явна и пряко зависи от нейната най-висша воля и команда на майката. Но има много убийства и самоубийства, хората омаловажават, които директно с постановления, без поправка или пълно унищожаване на някои обичаи и други, под името на вкоренени легализации, е невъзможно да бъдат унищожени.
1
Стана обичай в много руски региони и особено в селата, че малките деца, неспособни да се женят, са женени за пълнолетни момичета и често съпругата може да бъде майка на съпруга си от години. Това с противоречивото поведение по природа е последвано от лоши обстоятелства: сълзливи приключения и човешкият род натрупват вредни убийства. Първите лета след брака са безплодни, следователно такъв брак не е брак и освен това е вреден за размножаването на хората, тогава възрастна жена като тази, която е равна, би могла да роди няколко деца в обществото. Момчето, подтикнато да е от нахална възрастна съпруга, като се укрепи преди времето да се развали и отсега нататък по неговото време няма да е напълно способно на плодородие и когато достигне възрастта на мъжа, съпругата скоро ще напусне онези години, в които е била по-способна на плодовитост. Въпреки че може да стане по-мъжествена дори в младостта си по неподходящ начин, обаче, страхувайки се от укор и побои от родителите на съпруга си, тя лесно може да отиде за детеубийство, докато е все още в утробата си.
Има достатъчно примери, че, пренебрегвайки малък и глупав селянин, жена разпознава друг и, за да се омъжи за него, ями съпруга си или убива по друг начин и след като бъде изложена, тя бива убита. И така, от тези разстройства неродените умират, а виновните и невинните загиват.
Второто неравенство в брака възниква, когато мъж на стари години се ожени за много младо момиче, което, макар и не толкова опасно, е вредно за растежа на хората и въпреки че липсата на недолюбена любов може да бъде запълнена, обаче тази недружелюбност, подозрителност, тревожност и тежест в наследството и големи злополуки са причината. За тази цел неравенството на брака, което е вредно за растежа и опазването на хората, трябва да бъде забранено и включено в умерени граници.
Като цяло е по-подобно, ако съпругът на съпругата е по-възрастен от 7 до 10 години. Въпреки че в селата те показват причините, че се женят за малки деца за работещите жени, но за цялата пустош, тогава ако някой има малко семейство и има много обработваема земя или добитък, след това наемете работници, приемете трети лица или половинки или продадете излишъка на някой друг.
2
Неравностойният брак е много като принудителен брак, защото там, където няма любов, плодовитостта също е ненадеждна. Споровете, споровете и битките навредят на зачената плода и често са причина за ненавременно и незряло раждане. За това свещениците на короната трябва категорично да потвърдят, че когато чуят за неволно съчетание, те не биха го допуснали и не биха се оженили под страх от лишаване от ранг, булката и младоженецът не биха били помолени само за явяване, когато вече са били доведени в църква за сватбата, но и няколко преди.
3
Въпреки че не е позволено да имаме повече от една съпруга в нашия закон, обаче, четвъртата след третата смърт не е разпоредена в нашите легализации, с изключение на това, че определен Арменопул, съдия на Солунски, разпорежда частно, разчитайки, както се надявам, на думите на Назианзинов: „Първият брак е закон, т.е. второто е прошка, третото е прегрешение “. Но това не е одобрено от никакви съборни легализации, тогава той каза това като оратор, като проповедник, а не като законодател, и въпреки думите на този велик светец, Светата църква благославя третия брак, а четвъртата забрана дойде при нас от Солун, а не от вселенски събори или монархически и национални легализации.
Този обичай забранява много популярен растеж. Виждал съм много вдовици от третата си жена, на около 30 години, а баща ми овдовя за трети път, въпреки че беше на 50 години, но все още в пълна сила и все още можеше да се ожени за четвърта.
Вярно е, че понякога се случва, не без съмнение, дали всичко се е случило по естествен път, когато някой стане вдовица в третата и освен това след няколко години и нямаше ли някаква тайна злодейка? За това човек, изискващ четвърти или пети брак, трябва да представи като свидетели съседи или, още по-добре, роднини в първия брак, че в тези си действия той не е бил злобен и безсрамен и който би имал вероятни признаци на изневяра или свирепост и особено на двама или и при трите брака тези лица не позволяват четвърти брак.
4
Стана обичай, с който човешката природа е отвратена (независимо дали противоречи на законите, установени на съветите, не помня), че вдовиците на млади свещеници и дякони се насилват насила в населението на Черни, което поражда грях, а не спасение и растежът на хората се потиска. Нелепа небрежност! Не е позволено да извършва свещените обреди, сключвайки втори брак законно, честно и благословено, но в монашество блудник, прелюбодеец или дори содомит се дава воля да служи литургията и да извършва всякакви тайни.
Поради тези причини изглежда, че на младите вдовици и дякони трябва да бъде разрешен втори брак, а не да бъде изрязан преди петдесетгодишна възраст, или, след като премахнат свещеничеството, трябва да бъде позволено да бъде светско. Това предполага и изтласкването на младите хора директно в монаси и монахини, които, макар и в съвремието, да са намалели преди предишното, все още има много ексцесии, особено в Малка Русия и в синодалните училища. Погледите, облеклото, любезността, разкошът и други действия навсякъде показват, че монашеството в младостта не е нищо друго, освен черна рокля, покрита с блудство и содомия, причинявайки значителни щети на възпроизвеждането на човешката раса, без да се споменава случаен инфантицид, когато престъпността е покрита с жестокост. Струва ми се, че качулката трябва да бъде забранена за мъже под 50 години и жени под 45 години.
пет
Горното се занимаваше повече с изобилната плодовитост на раждащите; следва да бъде особено вярно преди запазването на родените. Въпреки че забраната за неравномерен и принудителен брак, разрешението на четвъртия и петия брак, разрешението за сключване на брак с вдовици на свещеници и дякони и недопускането на приемането на монашеския чин преди посочените години, несъмнено може да последва благородно увеличение на хората и не толкова много беззаконници, следователно, по-малко убийства на деца, обаче според различни По причини и за слабостта на човешката конституция е невъзможно жена, обременена с недозволена доброволност или насилие, без дори да бъде обезчестена, да търси начини да прикрие своето беззаконие и нещастие, поради което майките понякога убиват децата си в отчаяние.
За да се избегне такава ужасна злодейка и да се запази живота на невинни бебета, би било необходимо да се създадат специални almshouses за неотбрани срамни деца, прием, където стари жени, които са бедни, могат да ги следват вместо майки или баби; но по-специално за това, в писмо за корекцията и умножаването на занаятите и изкуствата.
6
Това е последвано от инфантилни болести, изтощителни и в смъртните челюсти потапя началото на човешкия живот, от които първото и най-тежко мъчение е самото раждане. Бебето страда не по-малко от майката и така копнежът им се различава, че майката го помни, бебето не помни. Ако е велико, изразява пророк Давид, защото, макар да изобразява ужасните врагове на скръбта си, той казва: „Има болест като раждане“(тоест жените). Преминаването на болезнен път в плачевна и суетна светлина, тъй като често нежният човек претърпява големи наранявания и особено в главата, от факта, че при самото си раждане той губи едва-едва започнатия си живот и духа, който за пръв път се събира в последните, излъчва или няколко часа, или дни само с истинска смърт борещ се. Това е първото страдание, чрез което здравето често се уврежда от родените живи през целия век.
За да намалите единственото голямо зло, съветвам ви да направите следното:
1) Изберете добри книги за изкуството на акушерката и, поставяйки най-добрата като основа, съставете инструкция на руски език или, като написахте на друг, преведете я на руски език, към която е необходимо да добавите добрите техники на квалифицирани руски акушерки; за това, като наречем избраното, дългосрочно изкуство на знаещите, да попитаме всеки един по-специално и всички като цяло, и какво ще бъде прието за доброто, поставете в тази малка книга.
2) За да лекувам други детски болести, поставяйки основата на големия лекар Хофман, който след 60 години обучение в докторското звание в края на живота си написа инструкция за лечението на инфантилни заболявания, за което спасих дъщеря си два пъти от смъртта и добавих най-доброто от другите, комбинирайте с гореспоменатата книга за изкуството на акушерките; освен това, не забравяйте, че нашите баби и лекари обикновено го използват с полза.
3) И в двете тези комбинирани изкуства в една книга, да се отбележи, че методите и лекарствата в по-голямата си част бяха лесни за намиране навсякъде в Русия, тогава нашите аптеки са толкова оскъдни, че не само във всеки град, но дори и в благородни големи градове и до днес. подредени, за които би трябвало да са имали отдавна; но това ще бъде специално представено.
4) След като отпечатате тази книга в доволен брой, да я продадете на цялата държава във всички църкви, за да могат свещениците и грамотните хора, четейки, да познават себе си и да използват наставленията на другите.
Така че, нека приемем, че в Русия има 12 милиона мъже, от които един милион се състои от такъв брак, че децата ще се родят, общо, един на две години. Следователно за всяка година ще има половин милион родени, от които половината умират за три години или дори повече поради местна небрежност и повече, така че всяка година да има смъртни случаи при участие за сто хиляди бебета, не по-големи от три години. Не струва ли ни труд и грижи, така че поне една десета, тоест 10 хиляди, да бъдат запазени в живота по удобни начини?
7
Досега за природни обстоятелства, вредни за бебетата; остава да споменем щетите от настъпването на суеверие и груба упоритост. Свещеници, не само селски, но и градски, кръщават бебетата през зимата в най-студената вода, понякога с лед, изтъквайки предписанието в мисала, че водата трябва да бъде естествена, без примеси, и да приписва топлина за смесена материя, и не мислете, че през лятото те самите кръщават с топла вода, според тях смесени. Така че, те ще си противоречат, но най-вече поради своята безмисленост не знаят, че в най-студената вода все още има много топлина.
Не е необходимо обаче невежи свещеници да тълкуват физиката, достатъчно е да се принуди властите винаги да се кръщават с вода, равна на лятната топлина в разсъждения, тогава, че студеният, който наскоро е избягал от топлата майчина утроба, със сигурност е вреден за бебето и особено, който е претърпял много при раждането. Едно потапяне в умерена вода не е без тежест за бебето, когато храчките се изсипват в очите, ушите, ноздрите, а понякога и в устата (и когато устата и ноздрите затварят попа с ръка, тогава дишането се спира, което бебето наскоро е получило). Когато студена вода с лед покрива крайниците, тогава често има признаци на епилептично заболяване и въпреки че ще се отърве от шрифта, той все пак ще се отърве от шрифта, но при следните заболявания, които всяко бебе трябва да преодолее след и особено когато излязат първите зъби, това смъртоносно заболяване ще се възобнови по-удобно.
Такива упорити свещеници, които искат да се кръстят насила със студена вода, считам за палачи, тогава това, което искат след родината и кръщенията скоро и погребение за собствена печалба. Тъй като има много такива нещастни родители, които са родили до 10 и 15 деца, но нито едно не е останало живо?
8
Размирното инфантилно начало на живота е последвано от приключения, които атакуват човешкото здраве по други начини. И, първо, неумереността и необмислеността с установените обичаи, особено в Русия, се коренят и имат вид на известна святост. Повече от други времена, Shrovetide и St. седмица голяма тълпа от хора само с една променлива употреба на храни и напитки.
Разговорът е подобен. И няма какво да се чудим. Освен неподдържане в дните на войната с храна и напитки, мнозина се опитват да се задоволят с плътно смесване на законно и незаконно по време на целия Велики пост и се изтощават така до Чисти понеделник, че не могат да оправят здравето си по никакъв начин, използвайки груба постна храна, която е болезнена дори за здравия стомах.
Нещо повече, скоро следва началото на пролетта, когато всички примеси, натрупани от хора и други животни, които са били затворници от замръзване през цялата зима, внезапно се освобождават и пълнят въздуха, смесват се с вода, а ние с храчки и скорбяла риба в стомаха, в белия дроб, в кръвта тече в нервите и в цялата структура на жизненоважните членове на човешкото тяло, ражда болести при здрави хора, размножава ги при болни хора и ускорява смъртта при тези, които все още биха могли да живеят по-дълго.
След това се приближава светлото възкресение на Христос, всеобщата християнска радост; тогава, въпреки че страстите Господни се четат почти непрекъснато и се повтарят многократно, нашите мисли вече са на Св. седмица. Някои си представят приятна и бърза храна, други мислят дали роклята му ще узрее за празника, други си представят как ще се забавляват с роднини и приятели, трети очакват пристигането от селото, трети готвят живописни яйца и несъмнено имат шанс да целунат красавиците или скъпа да се запознаем. Накрая започнаха утрините в полунощ и пяха маса до светлина. Христос воскресе! само в ушите и на езика и в сърцето какво място има за него, където са изпълнени желанията на всички и дори най-малките кладенци.
Докато кучетата пускат разхлабена, като натрупана вода от открит язовир, като вихри, спукани от облак, разкъсват се, чупят се, събарят, опровергават, мъчат. Има разпръснати части от различни меса, счупени ястия, разливани напитки текат, там лежат несъзнателно обременени от алчност и пиянство, лежат голи и блудства, уморени наскоро строг пост. О истински християнски пост и празник! Не е ли Бог възмутен от пророка: "Душата ми мрази вашите празници, а кадилницата ви е мерзост пред мен!"
Междувременно бедният стомах, свикнал с дългове от време към храна с малко хранене, изведнъж е принуден да внася мазнини и силни четки в свитите и отслабени проходи и, като няма необходимото съдържание на жизнените сокове, изпраща неразградени отрови през вените, те се спиралират, притока на кръв се прекъсва и душата отива в тогава небесните врати се отвориха веднага от стегнатостта на тялото. За да се уверите в това, можете да се консултирате с църковните бележки: около кое време през цялата година свещениците получават повече мед за кутия?
Вярно е, че ако някой в Shrovetide се подготвя за пост, като живее умерен живот, по време на пост той не се изчерпва излишно и по-бързо с дух, отколкото корем, на St. седмица се радва за преминаването на Великия пост в истински добродетели, в дела, полезни за обществото и мили към Бога, а не от факта, че е живял, за да види разрешаването на всичко, той, разбира се, ще почувства по-малко припадъци от нездравословни времена и е солено, когато чрез труд кръвта се движи и, с една дума, той се поддържа, макар и сега с постна, сега с оскъдна храна, но също толкова умерена, без стръмни скокове и хълмове.
Но тук, на север, това е мазнина в краищата, а в средата на сухото време е най-бездействащата част от годината, когато селяните нямат голяма работа и само посятите, жънатите, обелените и смлените плодове на полето изяждат; търговците, зад разрушените пътища и кални пътища, почти няма преминаване от град в град със стоки; никакви ветроходни кораби и морски хора не са доволни от движението; военните са на походи през зимните квартали, а у дома не е удобно да се упражнява слана или киша. Така че повечето хора трябва да останат в безделие, което при заклинанието и нарушаването на постите дава причина за необуздан лукс, а на гладно в съчетание с миналата година лоша храна и нездравословен въздух разваля здравето и скъсява живота.
Мнозина ще кажат: „Да, хората живеят! Нашите бащи и прадядовци са живели дълги векове! Вярно, че Лапите също живеят, хранят се с почти нищо, освен с риба, но вижте, ако те са с големи размери и колко са претъпкани, и ги сравнявайте със самоидите, живеещи в същия климат, като се хранят предимно с месо. Първите са с малък растеж, слабо населени, така че при 700 версти на дължина и ширина с 300 лапа има само малко, че дори в големи войнишки реквизити от цялата земя, двама войници от броя на душите са наети от нашите хора, тогава кой от тях е много рядък, така че кой и поне в малка мярка е подходящ за войници.
Самоядите, напротив, не са малки на ръст, широкоплещи и силни и в такова множество, че ако междусеменните чести кървави битки между много от техните княжества не се случват, тогава благородната част от източно-северния бряг на тях ще бъде населена с хора.
Вижте, че онези руски региони са по-населени, където добитъкът е по-обилен, тогава на много места, където добитъкът е оскъден, а в месоядещите ядат най-вече риба или празна зелева чорба с хляб. Ако нашата Масленица беше положена през месец май, тогава Великият пост щеше да е в пълна пролет и в началото на лятото, а Св. седмица около Петров ден, след това в допълнение към нови плодове от земна и прясна риба и добре разтворен въздух, 1-е) движението на тялото при селяните чрез оран на работа, в търговците чрез пътуване на дълги разстояния по суша и по море, във военните - чрез упражнения и кампании, би помогнало за запазване на здравето;
2-д) с цел коригиране на такава необходима работа би имало по-малко безделие, майки на инконтиненция, по-малко гости и партита, по-малко пиянство, неравномерно живеене и прекъсната храна, напрежение на човешкото здраве и освен това, поне някой се е напил, обаче, връщайки се у дома, нямаше да замръзне по пътя, както се случва с Масленицата, и нямаше да падне под леда, както се случва на Св. седмица.
Обръщам се към вас, велики учители и организатори на пости и празници, и с цялото си благоговение питам вашата святост: какво мислите за нас по онова време, когато Св. Поставихте ли страхотен пост по това време? Струва ми се, че вие със своята святост, кротост, търпение и правда ще дадете милостив отговор, и то не по същия начин, както направи архиерей Яков Андреев, в църквата няма да бъдете обидни, или иначе, както той и морският капитан Янков в светла неделя на кръста за това, че не целувате Влязох в ръцете си, не удряйте с юмрук гърдите си. Ще кажете: „Имайки пости и празници, ние живеехме в Гърция и в обещаната земя. Тогава е създадено да пази Светите Четиридесет дни, когато богатата вътрешност на земята се отваря с пълното сияние на пролетното слънце, тя расте със здравословни сокове, пълни с млада зеленина, а въздухът се подновява с ароматни духове; ранните плодове узряват, за храна,в охлаждането и в медицината на банковите служители; Нашето пеене за възхваляване на Бога беше съчетано с мърморене на потоци, шумолене на листа и пеене на сладки гласове птици.
А относно полунощните ви страни, ние разсъждавахме, че не само няма и няма да има християнски закон, но и под един единствен словесен обитател в името на голяма настинка. Не се оплаквайте от нас! Как бихме ви предписали да ядете фурми и смокини и да пиете хубаво грозде вино Krasole, което няма да имате? Подредете, като разумни хора, според вашия климат, използвайте друго най-способно време за гладуване или използвайте умерено здравословни храни в лоши моменти. Имате духовенство, равно на нас авторитет от Христос, който е плетел и решава. Само за един важен въпрос в Русия може да се състави вселенски събор: запазването на живота на голямо множество хора си заслужава.
И освен това, като поучаваме, внушавайте на всички мисълта, че за Бога е по-приятно, когато имаме чиста съвест в сърцето си, отколкото риба с скорбут в стомаха си, че постите са установени не за самоубийство с вредни храни, а за въздържане от излишък, че измамник, разбойник, несправедлив, подкупник, крадецът и други образи на съседа си няма да намерят прошка, дори ако на 7 седмици той яде дървени стърготини, тухли, лапа, глина и въглища вместо обикновена постна храна и би стоял на главата си, вместо да се покланя на земята през по-голямата част от това време.
Чистото покаяние е добър живот, обожаващ Бог на милостта, на щедростта и на нашата любов. Спазвайте заповедите, дадени от Христос, върху които виси целият закон и пророците: „Обичайте своя Господ, вашия Бог, с цялото си сърце (тоест не с вътрешностите си) и ближния си като себе си (тоест с вашата съвест, а не с езика си)“.
девет
Освен това голяма част от хората изпадат в други различни заболявания, за лечението на които все още има много малко достойни институции, както беше споменато по-горе, и само в повечето случаи неграмотните мъже и жени се лекуват на случаен принцип, често комбинирайки естествени методи, доколкото знаят, с с заклинания и шепот и така не само, че не дават никаква сила на лекарствата си, но и засилват суеверието у хората, те причиняват на болните страх с тъпи гледки и размножават болестта, като ги доближават до смъртта.
Вярно е, че има много от тях, които наистина знаят да лекуват някои заболявания, и особено външни, като конници и хиропрактици, така че понякога да надминат научните хирурзи в някои случаи, но е по-добре да се установи медицинската наука според правилата. За това във всички градове се изисква достатъчен брой лекари, лечители и аптеки, удовлетворени от лекарства, поне само за нашия приличен климат, който е не само стотна част, но руската армия не е много добре оборудвана с лекари, така че лекарите да нямат време да превързват и ранените, не само да изследват всички, да се допитват до обстоятелствата, да дават лекарства и така да успокояват страданията. Мнозина, които биха могли да бъдат съживени, умират от такова пренебрежение.
Този недостатък не може да бъде запълнен с нищо възможно най-скоро, за да се изпрати достатъчен брой руски студенти в чуждестранни университети, за да учат докторат, и да даде на университетите, създадени и продължават да се създават в държавата, наред с други привилегии, правомощията да произвеждат достойни лекари; 2-ро (няма 1-ва позиция в ръкописа). Медицинският кабинет трябва категорично да потвърди, че както в аптеките, така и в присъствието на лекари ще има достатъчен брой руски студенти, които те да преподават своето изкуство и да представляват пред Сената в определен момент.
десет
Смъртта от болест е последвана от насилствени, природни и случайни обстоятелства като причини за лишаването от човешки живот, тоест мор, пожари, удавяне, студове. Съдбите на хората, макар и в по-голямата си част в южните граници на местната държава, се случват, но срещу него трябва да се използват всякакви начини. Те се състоят в унищожаването на това, което вече е започнало, или в отвращението на идващото.
Първият изисква определени средства, използвани срещу подобно нещастие и за това най-добрият трябва да избере измежду авторите, да състави книга за Медицинския факултет и след публикуването си да я продаде на държавата.
За второ е необходимо да се съберат знаци от предишни примери, от които основното е затъмнението на слънцето, което почти винаги скоро причинява смърт на добитъка, а след това на хората прищявка.
В нашите просветлени епохи хората, които се обръщат от астрономите в голямата светлина, знаят и могат да бъдат предупредени, като не пускат добитък от къщата и не дават тревата, която е била извадена в този ден: така че в други държави те са предпазливи два-три дни след и самите плодове не са били по това време отстранен и не се консумира, казвайки, че по време на слънчево затъмнение падат отровни роси.
Времето ще научи колко електрическа сила може да действа при разсъждения. Затъмненията в цялата държава не знаят и за това е необходимо предварително да се публикува и какво се изисква, за да се командва с декрети, следвайки примера, както е в другите държави.
За да се отървете от огнената смърт, е предпазливостта да се потушават честите и големи пожари, които ще изглеждат дълго в писмо за най-добрата държавна икономика. Същността на удавянето е двойна: от наводнения и от небрежна наглост, особено в пиянство.
Първото може да бъде лесно предотвратено, като се забрани, че при големи реки на ниски места не трябва да има жилища, особено изложени на изворна вода. Това се прави само от мързела, така че водата и сеното и цялото удобство на водата са близки, но често по високите места хората, които живеят, виждат през пролетта, като са себе си в безопасност, като добитък, и хора, и цели къщи, непревземаем лед носи в отчаянието си цялото спасение …
Второто потъване не може да бъде предотвратено от нищо, без да се омаловажава много ядене и пиянство, за които хората се осмеляват да преминат реки в бурно време, претоварвайки кораби с множество или да пресекат леда през есента и пролетта, когато е много ненадежден и опасен. В главата за унищожаване на безделието са предложени методи, както и за освобождаване от замръзването на мнозина през зимата.
единадесет
Много щети са нанесени на хората от убийства, които са в битки и от разбойници. Боевете се случват вредно между съседите и особено между собствениците на земи, които не могат да бъдат потушени от нищо друго освен от геодезията. Въпреки че детективите са изпратени срещу разбойниците, почти няма надежда да извади това зло или макар и по-скоро да го намали. За това се изискват най-обстойните и силни методи. Следващият ми се струва по-надежден, пестелив и най-милостивият монарх е по-славен и освен това по-приятен, тогава той ще предприеме действията си с по-малко проливане на човешка кръв.
Всемогъщият и дългосрочен мир в нашето отечество след сто и петдесет години, по някое време след опустошенията от поляците, нямаше нужда да се защитаваме от врагове със стени, даде на пренебрегващата ни причина да не се притесняваме малко за градските огради и следователно повечето от малките градове и градове и много провинциални и провинциални градовете имат не само каменни стени или, макар и надеждни стени и канавки, но те също нямат дървени градини или тинове, което виждам, без да съжалявам, от отговорите, изпратени на географски въпроси до Академията на науките от всички градове, с постановление на Управителния сенат, според мен.
В допълнение към факта, че минаващите чужденци, не без презрение, разглеждат нашите безредни градове или, по-добре казано, почти на руини, разбойниците ги използват за убежище и могат също да се скрият от прилично наказание в града или дори по-добре, отколкото в селото, тогава градът е по-голям и от всички страни към него, на всяко място, портите са постоянно отворени ден и нощ за крадци и добри хора. Кога биха били дадени всички най-милостиви заповеди на всички руски градове, чиято ограда се е срутила или не е съществувала, да се укрепят, макар и не с каменни стени, а само с вал и ров и висока предна градина, а не на много места оставят порти със силни брави и с надеждни буржоазни пазачи където няма гарнизони, така че редовете на пейката да са вътре в оградата,тогава крадците ще бъдат много трудни да пренесат ограбени неща в града за продажба и би било несравнимо по-лесно да се използва всичко за проверка като предпазна мярка, отколкото на място, отворено от всички страни; и по-вероятно е разбойникът да бъде видян на портата, който без да продаде разграбените неща, няма да получи печалба.
На всичкото отгоре във всеки ограден град да се назначават постоянни квартири за минувачи и минувачи с писмени разрешителни и с табела, както и да се разпорежда всеки собственик всеки ден да обявява в кметството кой е бил на негово място през нощта и колко време, и друга буржоазия трябва да бъде посрещната в къщата на посетители и минувачи те не са имали волята, страх от наказание, с изключение на техните роднини, известни в града.
Въпреки че изглежда достатъчно, където градовете не са много далеч, в Русия има много места, които са глухи, 500 мили или повече без градове, пряко убежище за разбойници и всякакви беглеци и безпилотни хора; пример е залесената местност близо до река Ветлуга, която, простираща се на 700 верста от върха до устието, няма нито един град с нея. Там от Волга огромно множество багери, които се прибягват през зимата, голяма част от тях са разбойници. Селяните ги пазят цяла зима за половин човек и ако той работи, те ги хранят без заплащане, без да искат паспорт. На такива места трябва да се основават и инсталират градове, които да дават граждански права на благородните села да създават кметства и войводства и да ги защитават с надеждни укрепления и предупреждения от разбойници, както е показано по-горе.
Това ще служи не само за общата сигурност и за опазването на руския народ, но и за особената слава на нашия всемилостив автокрадец като регенератор на стария и строител на много нови руски градове.
12
Спирам да говоря за загубата на руския народ от болести, нещастия и убийства, трябва да спомена живите мъртви. Хората напускат границата за чуждите държави и особено за Полша и по този начин руската корона губи своите поданици. Вярно е, че поставянето на предпазни мерки на литовската граница обаче е невъзможно напълно да се изключи големият кладенец със сила: по-добре е да се действа с кротост. Бягствата са повече от хазяйските тежести на селяните и от войнишките комплекти. Така че, струва ми се, по-добре е да облекчите жителите на границата с Полша с данъци и да премахнете войнишките комплекти, поставяйки ги в цялата държава. За раздялата много руски хора заминават за Ветка: могат ли бегълците там да бъдат върнати в настоящото военно събитие? И оттук нататък може да има начини, които да се представят за поправянето на морала и за по-голямото просветление на хората.
13
Мястото на бегълците в чужбина може да бъде удобно заето с приемането на чужденци, ако се вземат достойни мерки за това. Сегашното нещастно военно време в Европа принуждава не само самотни хора, но и цели съсипани семейства да напуснат родината си и да търсят места, отдалечени от военното насилие. Обширното притежание на нашия велик монарх е в състояние да побере цели народи в неговите безопасни дълбини и да задоволи всякакви нужди, от които хората очакват единствено възможен труд от хората за тяхната полезна работа. Условията, при които чужденците могат да бъдат привлечени да се заселят в Русия, не мога да си представя, без да знам доста съюзните и враждебни обстоятелства между воюващите и мирните партии.
Бих искал да съставя приблизително описание на колко от тези 13 метода (а има още и още), последвани от запазването и увеличаването на предметите на нейното имперско величество. Това обаче отнема много обстоятелства и не малко време за новините; за това само с едно предположение мога да достигна до няколко, които за всяка година увеличението на руския народ спрямо предходния може да нарасне до половин милион души, а от ревизия до ревизия за 20 години - до 10 милиона. Освен това се надявам тези методи да не бъдат тежки за хората, но ще служат за безопасността и успокоението на нацията.
В заключение на това се надявам, че Ваше превъзходителство ще хареса нещо от моите обществени мнения, и аз ви моля за вашето непрекъснато здраве и в цялото удоволствие на върховния строител и владетел на всички народи и езици, който ви направи днес и който ви е излял кръвта на сина на отечеството за работата на полезни дела и още повече за покровителството на науките и изкуствата, към което аз, както и към вас, ревностно от цялата искреност, с дължимото си уважение.
1 ноември 1761г