Повече от два века слуховете за мистериозните пророчества на монах Авел, за които се твърди, че са точно изпълнени, не са прекъснати. Твърди се, че Абел предсказал смъртта на Екатерина II и Павел I, пожарът на Москва през 1812 г., въстанието на декабристите, основните събития на царуването на всички руски автократи през 19 век, двете световни войни, революцията в Русия и т.н.
Документирана биография
Монк Абел е роден през 1757г. По света той беше Василий Василиев, син на крепостен селянин на графовете Наришкинс. Научи се да чете и пише. Получил свободата си, той се скита известно време, наемайки се на различни работни места и на 27-годишна възраст приема монашески обети. Той направи поклонения и стигна до Цариград. В един момент той започнал да пророкува. Той записваше прогнозите си в тетрадки, които след това бяха копирани и разпространявани от доброжелатели, съблазнени от неговите видения. В допълнение към предсказанията той объркано изложи някои учения за всемогъщите духове. И двамата привличаха вниманието на властите, които виждаха в пророчествата подбуждане към бунт, а в други писания - хули срещу Господа и Църквата.
През 1796 г. Абел е арестуван. Обвинен е в обида към величието и проповед на ерес. Разследването беше докладвано на самата Екатерина II, която заповяда, че въпреки че гореспоменатият монах заслужава смъртното наказание за своите престъпления, тя милостиво го заменя с доживотен затвор в крепостта Шлиселбург. При Павел Абел, като много други фигури, хвърлени в затвора от Катрин (по-специално революционерът-демократ А. Н. Радищев и полският патриот Т. Костюшко) беше освободен. Но през май 1800 г. той отново е затворен - този път в каземата на крепостта Петър и Павел, откъдето при присъединяването на Александър I през март 1801 г. е преместен в затвора на Соловецкия манастир.
Александър I връща свободата на Авел през октомври същата година, което му позволява да се присъедини към монашеските братя на Соловецкия манастир. Според някои сведения Абел заминава там скоро, според други - едва през 1812 година. Скитайки, той не спирал пророчествата си, докато през 1823 г. по молба на Московския митрополит Филарет (Дроздов) не бил вкаран в затвора в манастира Висоцки в Серпухов, откъдето избягал през 1826 година. През същата година той е хванат и настанен за смирение в Спасо-Евтимския манастир в Суздал, където завършва дните си през 1831 г., на 74-годишна възраст.
Фалшиви пророчества
Промоционално видео:
Информация за Авел се съдържа в разследващото му досие от 1796 г., в писмата на служители по-късно, както и в мемоарите на неговите съвременници, включително племенника на генерал А. П. Ермолова, дръзкият хусар Денис Давидов, граф М. В. Толстой, Л. Н. Енгелхард, както и в писмата на свети Игнатий (Брянчанинов).
Характерно е, че във всички спомени от предсказанията на Авел са записани постфакто, след събитие, което се случи, уж предсказано от монах. В повечето случаи тези записи се копират, сякаш под проследяваща хартия, един друг, тоест се основават на един източник. Освен това подобни записи често противоречат на информацията, съдържаща се в документите.
„Пророчествата“на Авел, станали надеждно известни преди предсказаните от тях събития, са малко. И всички те са погрешни, тоест според църковната терминология лъжливи пророчества. През 1796 г., по време на разпит, Абел предсказал смъртта на Екатерина II, но я приписал на 1802 г. („той ще царува 40 години“- 1762-1802 г.). Междувременно императрицата почина същата година, малко след затвора на Авел. В спомените на съвременниците, благодарение на разпространените в обществото слухове, това се превърна в уж изпълнено пророчество за предстоящата смърт на кралицата.
По време на същия разпит Авел увери, че Катрин ще умре поради факта, че синът и наследникът й Пол ще се изправят срещу нея. Това „предсказание“беше основният мотив зад тежката убеденост на лъжепророка. Междувременно Катрин умряла спокойно и престолът преминал на Павел без усилия от негова страна.
Не е известно защо точно Авел беше затворен от Павел. Бележки на съвременници, направени десетилетия по-късно, твърдят, че по време на вечеря в управителя на Кострома Авел предсказал смъртта на Павел в ръцете на конспираторите. В същото време мемоаристите твърдят, че след този Авел е бил затворен в Шлиселбург, а не в крепостта Петър и Павел, както е било в действителност. Между авторите има и сериозни противоречия по отношение на това кога е направено и как точно звучеше пророчеството на Авел за превземането от врага и изгарянето на Москва.
В една от своите "еретични" тетрадки Абел предсказал смъртта си на 84-годишна възраст. Междувременно според документите той е починал десет години по-рано. Датата на смъртта му, намерена в някои източници - уж през 1841 г. - е била фалшифицирана от неговите почитатели, за да даде вид на „изпълнение на пророчеството“.
По-късни легенди за Авел
Смъртта на Авел не доведе до край на спекулации за неговия уж „пророчески дар“. След революцията, в изгнание, тази псевдо-новина започва да вали снежна топка. Тогава се появиха „доказателства“, че Авел предсказва монашеството на Александър I под прикритието на старейшина Фьодор Кузмич, убийството на Александър II от революционерите, катастрофата на Русия през ХХ век, както и че „Русия тогава ще бъде велика, хвърляйки безбожното иго“.
Легендата за „ковчежето на Гатчина“е широко разпространена в ултра десните емигрантски публикации, а от началото на 90-те години - и в Русия. Сякаш Павел I, след като научил за предсказанията на Авел и преди да го затворят, заповядал да заведе монаха в двореца си в Гатчина, където Авел записал своите пророчества. Павел оставил този таен сандък на потомците си със заповед да го отворят сто години по-късно, което било направено от Николай II.
В допълнение към пълния абсурд на решението, приписано на император Павел - защо е било необходимо да се крият тези прогнози цял век, тъй като те (уж) съдържат информация, важна за царете, управлявали през 19 век? - Довеждането на монах в Гатчина не намира едно-единствено потвърждение в кореспонденцията на служители в случая с Авел през 1800 г.
Източници на "пророчества"
Както отбелязва църковният историк Н. Колчурински, „пророчествата“на Авел са с ясно изразен политически характер: „Не може да се забележи временната връзка между появата на тези пророчества и кризисните ситуации в историята на Русия. Антиправителственият характер на неговите предсказания, който може да служи като оръжие в психологическата антиправителствена борба, не може да не порази … Ако вярвате на мемоарите на Д. Давидов, през 1826 г. той нарече Николай I думата „змия“. Всичко това подсказва, че Авел е можел да бъде използван от заинтересованите лица за създаване на определени настроения в обществото - независимо дали сам е „пророкувал” или нарочно е разпространявал слухове за своите „пророчества” преди събитията или след факта”.
Това, че самият Авел служи като преводач на подобни настроения, в никакъв случай не може да се докаже безинтересно от факта на богатството му: в случай на смъртта му монахът, прекарал по-голямата част от живота си в затворите и скитанията, завещава 10 500 рубли на манастира Спасо-Евтимий в банкноти (около 110 000 долара в текущи пари) …
Ярослав Бутаков
