Археолозите са открили в израелското село Бет Шемеш руините на храм, където се е съхранявал ковчегът с десетте заповеди на Мойсей, преди да бъде пренесен в Йерусалим през 10 век пр.н.е. Те се опитват да намерят самата реликва повече от 2,5 хиляди години - тъй като тя мистериозно изчезна от столицата на еврейската държава. За това къде може да се намира известният Ковчег на завета - в материала на РИА Новости.
Камъкът "предложи"
Археолозите, работещи в Бет Шемеш, дори не си мислеха, че имат работа с една от най-големите светилища на древността. Разкопките се извършват от 2012 г., но едва сега експертите откриха основния артефакт - огромна каменна маса. Именно върху нея, според библейските книги на царете, е стоял Ковчегът на завета - богато украсена кутия, в която се съхранявали плочите на Завета, дадени от Бог на Мойсей на планината Синай.
„Жителите на Витсамис жънеха жито в долината и гледайки, те видяха Господния ковчег и се зарадваха, че го видяха. Колесницата дойде на полето на Исус Витсамеец и спря там; и тук имаше голям камък и те разделиха колесницата на дърва, а кравите бяха принесени като всеизгаряне за Господа”, се казва в древния текст.
Сега учените трябва да изследват околността с надеждата да намерят самия Ковчег на завета. Те са сигурни, че най-значителното светилище за евреите не би могло да изчезне без следа - очевидно скъпоценният сандък беше скрит. Всъщност преди загубата историята на реликвата може да се проследи доста ясно.
Според Библията самият Господ заповядал на Мойсей да създаде хранилище за каменни плочи с десетте заповеди. Инструкцията, дадена от Него, е пълна с подробности, въз основа на които е възможно надеждно да се възпроизведе изображението на артефакта.
„И нека направят ковчег от шиттимово дърво (акация, широко разпространено по онова време на брега на Червено море, където в крайна сметка е направен ковчегът. - Ред.): Два лакътя и половина (115-125 сантиметра) дължината му и един и половина ширина на лакътя (65-75 сантиметра), а височината му е една и половина. И го покрийте с чисто злато; покрийте го отвътре и отвън; и отгоре ще направите кръг от злато”, казва Библията.
Промоционално видео:
Свещената кутия с таблетите се носеше с помощта на стълбове, отгоре имаше капак от чисто злато. В името на една масивна реликва, евреите построиха скиния - маршируващ храм, в който се извършват служби до ерата на цар Давид през ІХ в. Пр. Н. Е., Тоест приблизително 300 години.
Живопис от Густав Доре * Мойсей с таблетките *.
И храмът, открит в Бет Шемеш, очевидно е бил опитът на Дейвид да намери постоянно място за светилището. Но само синът му Соломон успя да направи това - Господ му нареди да издигне огромен храм на планината Сион в Йерусалим.
В Соломоновия храм ковчегът се съхранявал в малка стая, наречена свещеник на светите - никой освен духовенството нямал право да влиза там. И това предписание изигра жестока шега със светилището около три века по-късно.
Мистериозна загуба
Последното споменаване на Ковчега на завета е от около 622 г. пр.н.е. Тогава еврейският цар Йосия казал на служителите на храма, че няма нужда да носят реликвата на раменете си. Очевидно преди това той е бил периодично изложен на обикновени вярващи. Според легендата ковчегът изчезнал, преди цар Навуходоносор да унищожи Йерусалим през 586 г. пр. Н. Е. И завел евреите във Вавилон.
И тук започва странността: светилището не е споменато в подробния списък на премахнатите мощи. Нито сред приборите, персийският цар Кир Велики се завръща в Йерусалим около сто години по-късно. Нито един от източниците от тази епоха изобщо не споменава ковчега! Известно е само, че с възстановяването на Йерусалимския храм, Светата от светите, въпреки че не е загубила свещеното си значение, винаги е останала празна.
Ковчег на завета. Художествена реконструкция.
Това води изследователите до идеята, че Ковчегът на завета е изнесен от Йерусалимския храм много преди нашествието на вавилонците през VI в. Пр. Н. Е. Но за какво?
Библейският разказ ясно свързва разрушаването на храма с отказа да се почита истинският Бог в еврейското царство. Това беше следствие от половинвековното царуване на цар Манасия (Менаше), който насади култа към финикийското божество - Ваал и вавилонската богиня Ищар.
„И той построи олтари на цялото небесно войнство в двата двора на Господния дом и поведе сина си през огъня, и се чудеше, и щастие, и извикваше обаждащите се на мъртвите и магьосниците; Той направи много от злото пред Господа, за да Го разгневи”, казва Четвъртата книга на царете.
Пророк Йеремия изложи греха на отстъпничеството на еврейския народ. Ковчегът на завета „по чудо последва“след него чак до планината Нево, разположена отвъд Йордания. Именно там пророк Мойсей умря.
В една от пещерите на тази планина Йеремия скрил светилището от езичниците. За това знаем от Втората книга на Макавеите, която не е включена в библейския канон.
„Когато Йеремия стигна там, той намери жилище в пещера и донесе в скинията, ковчега и олтара на тамян и прегради входа. Когато по-късно някои от присъстващите дойдоха да забележат входа, те не можаха да го намерят”, казва книгата на Макавеите.
Тези линии подтикнаха мнозина да търсят ковчега на завета източно от Йордан и Мъртво море. Последното мащабно търсене на светилището е извършено от монаси-францисканци през 30-те години на миналия век.
„Те търсиха гроба на пророк Мойсей и Ковчега на завета, но безрезултатно. Вместо това монасите откриха няколко византийски храма от VI-VII век с уникални мозайки “, каза йорданският археолог Рустом Мьян пред РИА Новости.
Именно това обстоятелство кара изследователите да се съмняват, че светилището е могло да бъде скрито на територията на съвременна Йордания. Очевидно е само, че или слугите на Йерусалимския храм, или левитите, техните помощници, които имаха достъп до забранените зони на структурата, бяха замесени в нейното изчезване. А историята за пророк Йеремия, най-вероятно, се появи едва с съставянето на Втората книга на Макавея приблизително през II-I век пр.н.е.
Версията Temple Mount
През ХХ век някои видни фигури в юдаизма предполагат, че Ковчегът на завета никога не е напускал Йерусалим. Например, главният равин на Израел, Шломо Горен, вярваше, че светилището е скрито под Храмовата гора и когато Мосиях (Месия) влезе в света и Третият храм е издигнат, светилището ще бъде предадено там.
Но от археологическа гледна точка все още е много трудно да се тества тази теория. Факт е, че третата по важност светилище на исляма се намира на Храмовия връх - джамията Ал-Акса. Самата територия се управлява от специален палестински орган - вакф. И пазител на мюсюлманските светилища е кралят на Йордания. Районът около планината, включително Западната стена, част от основата на храма, се контролира от Израел.
Нееднозначният правен статут на Храмовия връх предотвратява пълноценното проучване. Разбира се, израелските археолози многократно са разкопавали в основата му, но това доведе до международни скандали и повишено напрежение в региона на Близкия изток.
Много историци обаче смятат версията, че Ковчегът на завета е скрит в Йерусалим за несъстоятелна. В крайна сметка, както знаете, през 516 г. пр. Н. Е. Започва възстановяването на разрушения храм на Соломон, който завършва почти шест века по-късно.
„В този случай е логично да се предположи, че щом Вторият храм е завършен от цар Ирод Велики и неговите потомци през І в. Сл. Хр., Ковчегът на завета можеше да бъде пренесен там. Но това никога не се е случило - Йосиф Флавий, еврейският историк от онова време, отбелязва, че Светата светеница е празна”, пише в работата си австралийският изследовател Андрю Снелинг.
Според него Ковчегът на завета въпреки това бил унищожен от вавилонците. Критиците на тази версия обаче отбелязват, че унищожаването на такава значителна светиня със сигурност би било записано в една от библейските книги.
Сензационни ръкописи
В началото на 20 век общността на историците беше шокирана от сензация. Експертите са дешифрирали папириите от 5 век пр. Н. Е., Намерени на мястото на древноегипетския слон (предградие на съвременния южноегипетски Асуан). Там на арамейски език беше написано, че в този град има … еврейски храм! В края на краищата учените вярвали, че той може да бъде само в Йерусалим.
Как древните евреи се озоваха толкова далеч от родината си? Оказва се, че при цар Манасия, който се покланял на езически богове, в Елефантин е бил разположен еврейски гарнизон. И съдейки по присъствието на храма, това най-вероятно бяха евреи, които избягаха тук. Намерените свитъци, наред с други неща, описват подробно ритуалите на Пасхата (празникът на еврейската Пасха).
А древните споменавания за Ковчега на завета могат да бъдат намерени точно на юг от този град - в Етиопия. Известно е със сигурност, че юдаизмът е широко разпространен в тази страна още през V в. Пр. Н. Е.
„Етиопците вярват, че юдаизмът е дошъл на земята им благодарение на цар Менелик. Той беше син на Соломон и Савската царица. И така, 20 години след посещението на майка му в Йерусалим (това събитие е описано в Библията), той отива в Юдея за духовенството. И те вземат със себе си Ковчега на завета “, каза етиопският историк Сисей Енар в интервю за РИА Новости.
Най-голямото светилище на юдаизма Менелик донесъл в столицата на своето царство, град Аксум. Учените считат тази версия от началото до края на измислица, докато през 2008 г. германските археолози не откриват косвено потвърждение на истинността на описаните в легендата събития.
„През 10 век пр. Н. Е. В Аксум е построен дворец. Структурата е наистина грандиозна: голяма приемна, няколко кладенци вътре в сградата, стаи за прислужници. Тоест владетелят, който живееше тук, беше много богат. Вярваме, че дворецът е построен от Савската царица, известна с богатството си “, казва историкът.
Африканско светилище
Етиопците вярват, че все още имат Ковчега на завета. С идването на християнството в Аксумитското царство в началото на 4 век след Христа, светилището е пренесено в катедралата „Света Богородица Сион“. В наши дни това е голям храмов комплекс. В основната сграда, оградена с бодлива тел, реликвата пребивава - вътре може да влезе само един свещеник, който е избран за цял живот за пазител на ковчега.
„Веднъж веднъж годишно се показваше на вярващите светилище. Това обаче спря по време на окупацията от фашистка Италия в края на 30-те години на XX век, когато много от нашите църкви бяха осквернени , - казва пред РИА Новости министърът на църквата на Мария от Сион Годефа Мерча.
Услуги в ковчега не се извършват; за това е построен храм до съхранението на реликвата през Средновековието. Вярно е, че там могат да влизат само мъже - етиопците приеха правилата, установени в Йерусалимския храм.
Доскоро достъпът до тази църква беше затворен за чужденци и дори за журналисти - още повече. Кореспондентът на РИА Новости беше сред първите чуждестранни медийни работници, които отвориха вратите си и им позволиха да заловят службата, която наследи обредите от старозаветните времена. Например свещениците използват ритуалните инструменти, описани в Библията - псалтирът (арфа), систроните (дрънкалките), рогата и барабаните.
„Това е главното светилище на Етиопия, за което се молим от древни времена. Дори бих казал, че Ковчегът на завета съдържа не само таблетите със заповедите, манната от небето и служителите на пророк Аарон, но и душата на нашия народ”, отбелязва Годефа Мерха.
Някои учени обаче са склонни да смятат, че артефактът, съхраняван в Аксум, се е появил тук много по-късно от ерата на цар Соломон. Най-вероятно е донесен от християни, пристигнали тук по Нил от Египет в края на III век. Всъщност самият град на Елефантин беше на път.
Вярно, че не всички експерти са съгласни и с тази версия: според тях е преждевременно да се правят изводи без специални проучвания. Етиопските християни, от които мнозинството в страната, настояват за неприкосновеността на тяхната основна светиня.
Автор: Антон Скрипунов