В митовете, сагите и свещените религиозни текстове на различни страни и народи можете да намерите много истории за чудотворни предмети, които са оставени на хората или са им дарени от боговете. Сред тези легенди може би най-загадъчните са текстовете за Светия Граал.
Авторите на средновековни рицарски романи и хроники не се съмняваха в реалното съществуване на тази реликва, рицари и авантюристи тръгнаха да я търсят, хората се биеха и умираха за нея, но парадоксът е, че нямаме нито едно свидетелство за никого, който би Видях този мистериозен предмет със собствените си очи. Освен това дори не се знае какъв е бил всъщност …
Появата на Граала
За първи път Граалът се споменава във френския поетичен рицарски роман от края на 12 век, написан от Робърт де Ворон. Там говорим за Купата, в която Йосиф от Ариматея уж е събрал кръвта на разпнатия Исус. Тогава тази светиня е запазена от магьосника на британските келти Мерлин и неговия ученик крал Артур.
В келтския фолклор обаче има друга версия за появата на Граала на Британските острови: в древните саги се казва, че крал Артур по време на пътуването си до Анон (другия свят) се сдобил с вълшебен котел, който след това инсталирал на своята прочута кръгла маса. На тази маса се събраха най-добрите рицари на крал Артур. Трябва да се подчертае, че повечето историци смятат Артур за крал на британците за истинска историческа фигура, живяла в края на V - началото на VI в. Сл. Хр.
Накрая има трета версия на появата на мистериозния Граал. Както пише Н. К. Рьорих, в иранското стихотворение от V в. От н. Е. „Пърси Вал Нам“става дума за Граала и неговия пазач Пърси Вале, който по-късно, в рицарските романи от XII-XIII в. От Кретиен де Троа, Волфрам фон Ешенбах и др., превърнат в Парсифал. Един от тези автори, Волфрам фон Ешенбах (началото на 13 век), дава това забележително обяснение откъде точно идва Граалът:
Промоционално видео:
Много интересно е, че фолклорът на келтите свързва Граала с Мерлин и други друидни жреци. Известно е, че тези свещеници са притежавали тайни науки, разбираеми само за посветени. Същите популярни келтски легенди например свързват строителството на Стоунхендж и други загадъчни мегалитни структури в Англия и Ирландия с дейността на друидските жреци. Трябва да се добави, че самите келти днес са голяма загадка за историците. Не е известно откъде идват.
Днес различните диалекти на келтския език се говорят от около шест милиона души. Това са предимно селското население на Шотландия и Уелс, бретоните в Северозападна Франция и по-голямата част от селското население на Ирландия.
Но преди две-две и половина хиляди години келтите са заемали огромна територия - от Волга до Атлантическия океан и Н. К. Рьорих е вярвал, че в древността са живели много по-далеч на изток. По време на известната си хималайска експедиция той открива следи от тях в Тибет и в планините Ладак. Следователно няма нищо изненадващо във факта, че виждаме общи теми и образи в легендите на такива на пръв поглед далечни народи като жителите на Иран през V в. Сл. Хр. И келтите от времето на крал Артур.
Но обратно към Граала. От рицарските романи от XII-XIII век следва, че по онова време Граалът не е бил във Великобритания. Най-често мястото на неговото съхранение се свързва със загадъчния замък Monsalvat, разположен някъде на Изток или Юг. Парсифал, неговият син Лоенгрин и други благородни рицари, героите на романите от този цикъл, се занимават именно с търсенето на Граала. От текстовете следва, че само човек с изключително високи морални качества, защитник на добротата и справедливостта, онзи, който в името на тази възвишена цел отказва отличен живот и става аскет, може да го намери.
Тези, които имаха късмета да намерят Граала, те пишат тези романи, можеха „да видят невижданото и да чуят нечутото“. Рицар, който искаше да намери Граала и да посвети живота си на защитата му, трябваше да овладее почти нечовешка концентрация и целеустременост, да изхвърли всичко ненужно, всичко, което може да разсее и да се отпусне по пътя към Великата цел. Защото служенето на Граала даде надежда за победата на доброто - не за себе си, а за всички хора, целия свят. Не е изненадващо, че някой недостоен, който се приближи до тази светиня, беше поразен от сериозно заболяване и рани.
Как се описва Граалът?
Самата дума "Граал" на провансалския език, широко разпространена в югозападната част на Франция, означава "чаша" или "бокал". Ето как се описва Светият Граал - като вълшебен келих, направен от плътен изумруд. Тя излъчваше прекрасна светлина и даде на защитниците си безсмъртие и вечна младост.
Обаче, изненадващо достатъчно, Чашата изискваше, по съвременен начин, "периодично презареждане" - веднъж годишно гълъб летеше от небето с цел, както пишат рицарските романи, "да укрепи Чашата с нова сила". Удивително, нали? Магическо нещо също е вълшебно нещо, защото има напълно различна природа от обикновените земни неща. И тук е описано нещо като батерия, която изисква периодично презареждане.
Въпреки това, споменатият вече Волфрам фон Ешенбах описва Светия Граал като камък, който той нарича „лаптоп екзилис“. Този неразбираем термин се тълкува от някои преводачи като „камък на мъдростта“, а други - като „камък, който слезе от звездите“. Тук се припомнят други древни легенди, например за чудотворния камък "шампир" на цар Соломон и особено за прославения камък Чинтамани от легендите на Тибет и Индия.
Специалистите по средновековна литература смятат, че легендата за вълшебния Граал е възникнала от смесица от източни и християнски източници някъде в Испания или Южна Франция. Най-вероятното място на произход на легендата се счита за регионът на средновековната държава Лангедок в югозападна Франция.
Легендарният замък Монсалват, в който според рицарските романи се е намирал вълшебният калдър на Светия Граал, очевидно съответства на замъка Монсегур, чиито руини днес се издигат върху скалиста скала на шпорите на Пиренейските планини в близост до град Фоа (департаментът в Арие).