Алистър Кроули пише: „няма по-важна задача от това да изследваш своите минали прераждания“и цитира думите на Зороастър от халдейските оракули „разследвай реката на душата: откъсване и с това, което си дошъл“. Невъзможно е да разбереш себе си, твоята Истинска воля, ако не разбираш причините за появата си на тази Земя, ако не си изследвал миналите си прераждания на нея.
Искам веднага да направя едно важно предупреждение, което може би ще разочарова някои от вас. Когато казваме, че възстановяваме паметта на предишните си въплъщения, това не трябва да се приема буквално. Хората, които си спомняме, всъщност не са живели на тази земя.
От друга страна, ако ни се струва, че вашето име е Гай Юлий Цезар или Наполеон, изобщо не е необходимо да сме били убити в древен Рим или победени при Ватерлоо.
Както Кроули писа, Магическата памет е средство за „поставяне на вътрешна мъдрост в конкретна външна форма“. Следователно е напълно възможно вашият вътрешен „Наполеон“или „Юлий Цезар“да е просто архетип на колективното несъзнавано от човечеството, облечен във форма, разбираема за вас, и освен това да ласкаете гордостта си. И все пак, както Кроули е вярвал, „можем да кажем, че всяка магическа памет е истинска, ако ни позволява да намерим обяснение за външните или вътрешните обстоятелства в нашия живот. В този свят, пълен с мистерии, ние трябва да приветстваме само всичко, което хвърля светлина върху Вселената, всичко, което ни помага да опознаем себе си."
Защо трябва да помним предишните си прераждания? Всичко за същата цел, за която ние например призоваваме и се надяваме да покорим демоните Велзевул и Луцифуга. Да разбереш себе си! Няма значение дори дали Beelzebub е истинска или просто част от мозъка ви, която се опитвате да овладеете. Независимо дали наистина сте били преди 2,5 хиляди години слонът Хамилкар, или това е символ, с който искате да предадете текущото състояние на душата си, опитвайки се да намерите ключа за разбиране на вашите настоящи навици и черти на характера.
Изучаването на магическата памет „помнене на миналите ни раждания“е метод, чрез който се спускаме в дълбините на собственото си подсъзнание, разбираме, за да проумеем себе си, нашата истинска воля.
Алистър Кроули започна да се интересува от проблема с "магическата памет" доста рано. И тук будизмът имаше забележимо влияние върху него. В своята колекция „Мечът на песента“, публикувана през 1904 г., той излага будистката гледна точка по отношение на този резултат: личната Душа или Его на човек (непроменящо се и вечно съзнание) не съществува. Има само временна агломерация от различни частици, които съставляват това, което наричаме нашата Душа или Его. „Превъплъщението“, изтъкна Кроули, „изглежда отрязва само външните слоеве на този клъстер, така че в течение на няколко прераждания Егото остава някак постоянно, което обяснява възможността за„ магическа памет “. (…)
Има ли обаче начин за възстановяване на тези "чипирани външни слоеве"?
Промоционално видео:
Кроули се занимава с този въпрос в своята книга Thisharb, или Пътят на паметта, номер 913, която за първи път е публикувана в Equinox, I, 7 през 1912 г. („Thisharb“е еврейската дума за Brashith („начало“), изписана на обратната страна). Кроули твърди, че „съдържа надеждни официални инструкции относно основните методи за развитие на тази способност“. Thisharb наистина се среща като много ясен и прост текст с конкретни съвети. (Това впечатление е измамно, подобно на голяма част от Кроули, но повече за това по-късно).
Tisharb описва два начина за изучаване на магическата памет.
Първото започва с развитието на способността да "мислим назад" или в обратен ред. Кроули пише:
„Нека Free Adept първо се научи да мисли в обратна посока с помощта на външни средства, а именно:
а) нека се научи да пише назад, с две ръце;
б) нека се научи да ходи назад;
в) ако има такава възможност, нека редовно да гледа филми и да слуша звукозаписи, направени на фонограф, отпред и отпред, и нека да свикне с тях толкова много, че да му изглеждат естествени и като цяло разбираеми;
г) нека се научи да говори назад, например: вместо „Аз съм Той“- „Но аз съм“;
д) нека се научи да чете назад."
Виждате колко е просто! Гледайте филми назад по-често, научете се да казвате „Но госпожо аз“и определено ще си спомните, че в последното си въплъщение сте били свещеник в древен Египет! Като дава такъв съвет, Кроули заявява, че „мозъкът на първо място ще бъде шокиран до крайност от това объркване“. Все пак бих! Бих се осмелил да предложа, че ако подобни практики са достатъчно дълги и постоянни, вие не само ще „помните“, че сте Наполеон, но и ще имате голямо значение да поискате другите да ви разпознаят в това си качество!
Като цяло методът, описан от Кроули, ми напомня на детско суеверие, че ако четеш Отца ни на обратната страна, тогава Сатана определено ще се появи! Но Кроули пише ли сериозно за това? Всъщност в „Магия без сълзи“той твърди: „Не представям резултатите от първия метод в нито една от моите творби, тъй като не съм успял с него - не на последно място. B [плъх] Иехи Ауър [Алън Бенет], от друга страна, вършеше чудеса с него; и той вярваше, че този метод е подходящ за някои хора, но не и за други."
В този случай трябва ли да разбираме буквално думите на Алистър Кроули, че той уж си спомни, че е превъплъщението на папа Александър Борджия, граф Кальостро, френския магьосник Елифас Леви? Кроули заявява това и веднага пише: „Първата сериозна опасност произтича от суетата. Пазете се от „спомени“за това, кога сте били Клеопатра или Шекспир! “
Ако имате нужда от повече доказателства, че не всичко, което Кроули пише за своите превъплъщения, трябва да се приема буквално - ако обичате!
Ето два цитата.
Първи цитат (от „Книгата на Тишарб“):
„Ако адепт„ помни “, че в миналия живот е бил в определен град - например в Краков - който никога не е посещавал в сегашното си въплъщение, тогава нека опише този град от паметта и да си отговори как изглежда жителите му и какви имена носят. Тогава нека се обърне към детайлите от живота на този град и неговите обичаи. И тогава, като направи това възможно най-внимателно, нека се обърне към историците и географите за потвърждение или посети този град лично “.
Втори цитат (от магията в теорията и практиката):
- Да предположим, че Алистър Кроули си спомня, че в един от миналите си животи е бил сър Едуард Кели. Но от това изобщо не следва, че той ще може да ни разкаже с всички подробности как е изглеждал Краков по времето на Джеймс I от Англия. Материалните събития са само думи на определен конвенционален език, символи на предварително определен шифър. Това, което се случи в Краков с Кели, може да има някакво значение за него, но няма причина да вярваме, че тези събития ще бъдат значими за неговия „наследник“. “
Колко е интересно! В първия случай - строго научен метод - спомних си, че сте били в средновековния Краков - ако моля, помните по-нататък как е изглеждал този град, кой е живял в него (по име, моля!) И какви обичаи са следвали тези хора. И след това стриктно проверете всичко това с творбите на историците. И ако се открият сериозни грешки - съжалявам, приятелю, ти нямаш "магическа памет", а "магическа склероза". По-точно - всичките ви „спомени“са само плод на вашето въображение, което би било хубаво да се сдържате, ако се занимавате с такава сериозна материя като магия.
Но във втория случай - пълно снизхождение. По дяволите, този средновековен Краков! Да, когато бях Едуард Кели, го познавах наизуст. Но сега отдавна не съм Кели и не съм живял в Краков. Така че защо трябва да помня малък град в далечна Полша?
Мислите ли, че Алестер Кроули спомена Краков в тези две взаимно изключващи се рецепти случайно? Или може би - за по-голяма яснота? А фактът, че „Книгата на Tisharb“, съдържаща тези преки противоречия с MTP, е включена в приложението към същия MTP, също е случайност? Или може би това е доста ясен намек, че си струва да помислим малко? (…)
Струва ми се, че ключът към правилното разбиране на „Книгата на Тишарб“се съдържа в самото й начало. Тази книга започва с това предупреждение:
Може би.
Изграждането на тази книга върху чист скептицизъм се оказа невъзможно. Но това не е толкова важно, защото тази практика в крайна сметка води до скептицизъм - и, може би, ви позволява да го преодолеете и да продължите напред “.
Заслужава да се отбележи също, че тази книга принадлежи към клас Б - клас произведения, които са резултат от „обикновеното учение, макар и просветено и усърдно“, тоест Кроули не го сакрализира по никакъв начин, но и подчертава неговия характер "Ползи".
За магьосника е много важно да бъде скептично настроен към магията. В противен случай той няма да контролира духовете, но те ще ги контролират. Но не по-малко важно за един магьосник е искрено да вярва в силите на магията. В противен случай ще бъде невъзможно да се справите с него. В магията е много важно да се използва методът "сякаш …". Не е толкова важно дали вярвате в духовете или в прераждането, основното е, че сте сигурни, че, обръщайки се към духове или изследвайки своите превъплъщения, използвайки метода на магическата памет, вие разбирате себе си, частица от Бога в себе си, вашата Истинска воля.
В дневниковия си запис от 8 август 1918 г. Кроули пише: „Магическата памет е постепенното отваряне на несъзнаваното; докато го събуждам, събитията от съзнателния ми живот започват да изглеждат по-малко важни от това, което се корени в несъзнаваното “.
С други думи, адептът използва методите на магическата памет не за да събере повече фактически доказателства, че някога личността му е съществувала на този свят под името "кралица Клеопатра", а дори не за да убеди себе си и всички, че будистката концепцията за прераждането е правилна, но за да я използва за идентифициране на стабилни модели на неговата карма, за да разбере какво има значение в настоящия му живот и какво не, и да предприеме мерки за постигане на баланс в работата му. (…)
Моделът на атома като ядро, заобиколен от електрони, няма нищо общо с реалния свят, но именно този модел може да ни помогне да разберем Вселената. Моделът на магическата памет, като непрекъсната верига, по време на който човек изпитва все повече и повече нови въплъщения, може да е истина, или може да е фалшив, но именно този модел може да бъде инструментът, с който разбираме вътрешната си вселена, себе си.