Ако не беше християнската църква от средновековието, Зигмунд Фройд, може би, щеше да остане без работа.
Ако не беше Християнската църква през Средновековието, Зигмунд Фройд, може би, щеше да остане без работа: възприехме много от основните идеи за секса и морала от онези мрачни времена, когато по-голямата част от видовете секс се характеризираха с думата "блудство". Блудството и блудството бяха наказуеми със смърт, отлъчване и други анатеми. В същото време, както обикновено се случва, най-любопитните за интимната страна на живота са били самите съдии и наказатели - свещеници, монаси и богослови. Въпреки че в началото на Средновековието духовниците получиха правото да се женят и да имат деца, тези от тях, които живееха в манастири, не се чувстваха по-добре. Водени от любопитство и имащи възможност да наблюдават социалния живот отвън, богословите оставиха много описания и свидетелства, благодарение на които имаме добра представа каккакъв е бил сексът през средните векове.
Съдска любов: Можеш да изглеждаш, но не смееш да пипаш
Църквата забрани открито да демонстрира сексуален интерес, но призна, че любовта и възхищението може да имат нещо общо със секса. Съдебната любов обикновено се разбира като връзката между рицар и красива дама и е желателно рицарят да бъде смел, а обект на поклонението му - недостъпен и невинен. Беше позволено да се ожените за някой друг и да бъдете лоялни, основното е в никакъв случай да не проявявате взаимни чувства към своя рицар.
Тази идея даде възможност да се сублимират еротичните импулси, превръщайки суровите воини в треперещи младежи, да пишат поезия и песни за любовта към своята прекрасна дама в отдих между славните кампании. И когато се биете, със сигурност трябва да отделяте подвизи и завоевания на Дамата. Нямаше въпрос за какъвто и да е пол, но … кой не се беше замислял?
Прелюбодеяние: дръжте закопчани панталоните, сър
Промоционално видео:
За тези, които взеха сериозно диктата на християнския морал, сексът изобщо не съществуваше. Полов акт е бил допустим само в брака. Предбрачните или извънбрачните дела били наказвани строго, до смъртното наказание, а църквата често действала като съд и палач.
Но не ставаше дума само за християнските закони. Брачната вярност беше единственият сигурен начин мъжете с благородно раждане да са сигурни, че децата им наистина са техни. Известен е случай, когато френският крал Филип, след като хванал собствените си дъщери във връзки с някои от васалите си, изпратил две дами в манастир и убил третата. Що се отнася до виновните придворни, те бяха екзекутирани с брутална публична екзекуция.
В селата ситуацията не беше толкова остра: сексуалната размирица присъства навсякъде. Църквата се бори с това, опитвайки се да принуди грешниците да сключат законни бракове и ако хората направят това, дават прошка.
Хомосексуалност: Само смъртно наказание
Позицията на Църквата относно хомосексуалността беше твърда: под никакъв предлог! Содомията се характеризира като „неестествена“и „благочестива“окупация и се наказва със смърт.
Девствеността и целомъдрието: Просто се покайте
Средновековието високо ценеше девствеността, правейки паралел между целомъдрието на обикновена жена и Богородица. В идеалния случай едно момиче би трябвало да възпитава своята невинност като основно богатство, но на практика това рядко е било възможно за всеки: моралът е нисък, а мъжете - груби и упорити (особено в по-ниския клас). Осъзнавайки колко е трудно за една жена да остане целомъдрена в такова общество, църквата направи покаянието и опрощаването възможно не само за девствени момичета, но дори и за тези, които са родили деца.
Жените, избрали този път на „очистване“, трябвало да се покаят за греховете си, а след това да изкупят за тях, присъединявайки се към култа към Божията майка, посвещавайки остатъка от дните си на живот и служба в манастира. Между другото, мнозина смятат, че в онези дни момичетата са носели така наречените "колани за целомъдрие", но всъщност тези страховити устройства са изобретени (и се опитват да се използват) едва през 19 век.
Проституция: просперитет
Проституцията процъфтява през Средновековието. В големите градове проститутките предлагаха на слугите си анонимно, без да разкриват истинските им имена и това се смяташе за честна и напълно приемлива професия. По онова време църквата мълчаливо одобри проституцията, не направи нищо, за да я предотврати. Свети Тома Аквински пише: "Ако забраним на жените да продават телата си, похотта ще се разлее в нашите градове и ще унищожи обществото." Най-привилегированите проститутки работеха в бардаци, по-малко - предлагаха услугите си по градските улици, а в селата често имаше само по една проститутка на село, а името й беше добре известно на жителите. Там обаче към проститутките се отнасяха с презрение, те биха могли да бъдат бити, обезобразени или дори хвърлени в затвора, обвинени в блудство и разврат.
Контрацепция: правете каквото искате
Контрацепцията никога не е била одобрена от църквата, тъй като не позволява децата да се раждат. Контрацепцията се разглежда като леко морално престъпление, а не като тежко престъпление. В допълнение към най-разпространената форма на контрацепция, хората също са използвали презервативи от червата или пикочните мехури на животни. Тези презервативи са били използвани много пъти. Очевидно тяхната функция е била не толкова за защита от нежелана бременност, колкото за предотвратяване на полово предавани болести, по-специално сифилис, широко разпространен в Европа.
Сексуална дисфункция: болен, свали гащичките си
Ако мъж по някаква неизвестна причина не можеше да прави секс, църквата му изпрати „частни детективи“- опитни жени от селото, които изследваха „домакинството му“и оценяваха общото му здравословно състояние, опитвайки се да установят причината за сексуалната импотентност. Ако имаше патологии, видими с просто око, църквата даде разрешение за развод поради неспособността на съпруга да се размножава.
