Свикнали сме с факта, че гъстите северни смърчови гори се наричат тайга. Това обаче беше името на гъстата гора само в Източен Сибир.
В централна Русия той се е наричал тайбола, а в Западен Сибир - урман. Краят на гората е по-раменен.
От древни времена хората се радват на прекрасното свойство на растенията - да осигуряват храна и топлина. Но в допълнение към тези свойства хората забелязват, че растенията могат да повлияят на съдбата на човек, както и да го излекуват от болести, както физически, така и духовни. Дълго време хората са почитали дървета и свещени горички. Хората идваха при тях за лечение, молят се, молят за защита или любов. От незапомнени времена дърветата се приписват на магическа сила. Смятало се е, че духовете на човешките пазители живеят в тях. Много знаци, вярвания и ритуали са свързани с дърветата.
Дървото в народната култура на славяните е обект на поклонение. В древни паметници от 11-17 век. съобщава се за поклонението на езичниците „до горичките“и „дърветата“, за молитвите под тях („чрез растежа на … тлъстината“). Седейки на всички, това бяха като правило оградени площи от гората. Гроздовете се смятаха за запазени, не убиваха дървета, не събираха дърва. Сред славяните много горички и гори по поръчка имат "свещени" имена: "бог-бог", "бог-бог", "богиня", "свещена гора", "святибор".
Категорията на почитаните и свещени дървета включва отделни дървета, особено стари, които растат сами на полето или в близост до лечебни извори. Хората дойдоха при тези дървета, за да се отърват от болести, злото око, безплодие и други нещастия. Те носеха подаръци и жертви (окачени кърпи, дрехи, парцали по дърветата), молеха се, докосваха дърветата. През хралупите и пукнатините на такива дървета болните пълзят, сякаш оставят болестите си зад границите на тази дупка. С появата на християнството в Русия, за да се привличат хора в църквите, църквите са изградени точно в горичките от светлина. За това свидетелстват многобройни предания, легенди и апокрифни легенди, за изграждането на църкви в близост до почитани дървета … В близост до свещените дървета се извършвали различни ритуали.
Южните славяни практикували обичая да се "женят" млади хора около дърво (или предшестващи сватбената церемония с това действие). Сред сърбите, българите и македонците бяха извършени много ритуали и празненства на "записа" - свещеното дърво (обикновено - дъбовото или плодовото дърво). Тук те уреждали празнични трапези, избивали жертвените животни, палели пожари на Масленицата; в близост до "записче" те клетваха, уреждаха съдилищата и други … Старо лешниково дърво - в отсъствието на свещеник - можеше да изповяда: коленичи и го стисна с ръце, човек се покая в греховете и поиска дървото на прошка - това предполага, че преди Дърветата на християнството били свързваща връзка между Бог и хората (светът на хората и света на боговете) Дъбовете, брястовете и другите големи дървета принадлежали на запазените. Беше забранено да ги наказваме и изобщо да им причиняваме зло. Нарушаването на тези забрани доведе до смърт на човек, море от добитък, не мразя. Такива дървета се считаха за покровители на околността - села, къщи, кладенци, езера, защитени от градушка, пожари, природни бедствия.
Дървото като метафора за път, като път, по който човек може да стигне до света отвъд гроба - е често срещан мотив на славянските вярвания и обичаи, свързани със смъртта.
Характерни са идеите за смъртта на душата на човек в дърво. Например, бялоокият вярвал, че във всяко оскърбено дърво изпада душата на мъртвия, който моли минувачите да се помолят за нея; ако след такава молитва човек заспи под дърво, той ще види душа, която ще каже колко време и за какво е била затворена в това дърво. Сърбите вярвали, че душата на човек намира покой в дървото, растящо на гроба му; Следователно не можете да изтръгнете плодове от гробищни дървета и да чупите клони. Славянските балади за хората, заклети в дърветата, са свързани с кръга на тези вярвания. Такива фолклорни сюжети обикновено се отнасят за хора, умрели преди безсмъртна смърт, преди времето, отредено за тях; техният прекъснат живот, сякаш се стреми да продължи под други форми. Едно дърво, подобно на растение, обикновено корелира с човек по външни признаци: стволът е багажникът, корените са краката, т.е.клони - пики, сокове - кръв и т.н. Има "мъжки" и "женски" дървета (бреза - бреза, дибица - балка), различаващи се по форма: y брезови клони, разперени отстрани, y бреза - нагоре. Когато се роди дете, за него се засажда дърво, вярвайки, че детето ще расте по същия начин, както се развива това дърво. В същото време, в някои вярвания, растежът на такова дърво причинява изтощение на човек и го води до смърт. Затова се опитахме да не засаждаме големи дървета близо до къщата.растежът на такова дърво причинява изтощение на човек и го води до смърт. Затова се опитахме да не засаждаме големи дървета близо до къщата.растежът на такова дърво причинява изтощение на човек и го води до смърт. Затова се опитахме да не засаждаме големи дървета близо до къщата.
Промоционално видео:
Депево е тясно свързана с областта на демонологията. Това е местообитанието на различни митологични създания. Рисалка живее на брези, вещици се носеха на гигантски дъбови дървета в нощта на Купала, дяволът седи в корените на бузин, в гъста словесна, вили и самодиви върху разпръснати големи дървета, чиито клони се играят, често демоните живеят в тръни.
С. Йесенин каза: „За руснаците всичко е от Дървото - това е религията на мисълта на нашия народ“. И обясни защо и защо дървото обикновено се бродира само върху кърпи. Това е дълбок смисъл. „Дървото е живот“, пише поетът. - Всяка сутрин, ставайки от сън, измиваме лицето си с вода. Водата е символ на пречистване … Избърсвайки лицето си върху платно, изобразяващо дърво, нашите хора казват, че не са забравили тайната на древните бащи да се изсушават с зеленина, че си спомнят себе си със семето на трансцендентното дърво и, тичайки под неговото покривало, потапяйки лицето си в кърпа, те сякаш иска да отпечата поне малко клонче от него на бузите си, така че като дърво да може да откъсне от себе си конусите на думите и мислите и течението на добродетел да тече от клоните на ръцете”.
Всички знаем от раждането, че прекарването на време сред природата е полезно за нашето тяло, ум и дух. Привличат ни зелени тревни площи, цветя, езера, чист въздух и слънчева светлина. Разходките сред природата, изобилието от чист въздух и упражненията на тихо място традиционно се предписват за добро здраве. Възниква въпросът: колко изцеление от природата губим, когато прекарваме по-голямата част от дните си на закрито?
В Япония група медицински учени и държавна организация по горите подкрепят създаването на лесотерапевтични центрове, където хората се наслаждават на аромати и екскурзоводски разходки и получават безплатни медицински прегледи под дърветата. От 1984 г. те изучават ползите за здравето от ходенето в гората, наричайки го Ширин-Йоку или горна баня. В момента има над 30 такива официално определени места.
В свързани проучвания учени от японската медицинска школа Нипон и университета в Чиба проследяват положителни физиологични промени при хората, които ходят в гората, в сравнение с хората, които се разхождат в града. Първите резултати са публикувани в Международния журнал по имунопатология и фармакология, в Европейското списание за приложна физиология и в списанието на биологичните регулатори и хомеостатичните агенти.
Разходките из гората показаха:
- Понижена концентрация на кортизол в слюнката, известна като хормон на стреса
- Понижаване на кръвното налягане и сърдечната честота
- Понижен адреналин и норепинефрин, също хормони, свързани със стреса
- Укрепване на имунитета - увеличаване на активността и броя на естествените клетки убийци (NK, от английския природен убиец)
Изследователите предположили, че органичните съединения - фитонциди, произведени от дървета и други растения за защита от болести, насекоми и гъбички - също произвеждат полезни природни клетки убийци при хората. В проучване, в което участниците бяха изложени на фитонциди чрез ароматни масла, напръскани през овлажнител в хотелска стая, изследователите откриха подобно покачване на нивата на NK.
Проучване за 2011 г. от отдела по хигиена и обществено здраве на Nippon Medical School показа, че ефектът от увеличаването на NK клетките продължава 30 дни. Те заключиха, че месечните разходки в гората могат да помогнат на хората да поддържат по-високи нива на NK активност и дори могат да имат превантивен ефект върху формирането и прогресирането на рака.
Li Qing, доктор на науките, доцент, който ръководи няколко от тези изследвания, казва, че гъстите горски площи са по-ефективни за повишаване на имунитета от градските паркове и градини. Той също така съобщава, че концентрацията на фитонциди се увеличава през летния вегетационен период и намалява през зимата, въпреки че те все още присъстват в дънерите на дърветата, дори ако дърветата са широколистни.
Лий продължава да казва, че разходките в гората трябва да се правят с леки темпове. За да намали стреса, той предлага четири часа ходене, обхващайки прилични 3 мили (около 5 км) или 2 часа ходене около 1,5 мили. За да се предпази от рак, той съветва редовно да прекарва три дни и две нощи в гориста местност.
"Носете вода и пийте, когато сте жадни", казва Лий. Намерете място, което харесвате, седнете и се насладете на природата. Той добавя, че след горска баня, релаксът в гореща вана или спа е чудесен начин да завършите деня.
