- Здравей как се казваш? - Не дай Боже, така че започнете да се запознавате в Папуа Нова Гвинея. Факт е, че тук името е свещено и опитът да се разбере може да завърши трагично.
Не можете просто да съставите име за новородено. Трябва да се вземе от починал роднина, чийто череп е запазен. Ако тези свършат, тогава е необходимо да се заемат от роднини. Ако те вече нямат черепи с имена, тогава трябва да го вземете. Именно поради тази причина нашият колега, поданик на английската кралица, се представя просто: „Дик“. И тогава изведнъж аборигените ще харесат името „Ричард“и след това няма да му свалят главата. Буквално, а-а-а!
Между другото, N. N. Миклоухо-Маклай, мечтаещ да създаде независима държава „Папуански съюз“, написа писмо до английската кралица Виктория с молба за защита. Той обаче изпрати същите писма до германския канцлер Бисмарк и руския цар Александър II. Германците са първите, които се появяват на брега на Маклай и основават колонията си там. След тях югът на острова е превзет и колонизиран от британците. Руснаците изобщо не дойдоха. В резултат на това вторият по големина остров на планетата, Нова Гвинея, се раздели между Холандия (север), Германия (изток) и Англия (югозапад).
„Ина ласанга“или „два пъти на ръката“, тоест за десетия ден трябва да „се сприятелявам“с местните жители на крайбрежието Маклай, като събирам знания за военните ритуали, свещените мистерии и „товарния култ“, който се оказа, много по-рано от войната, т.е. но в нейните години тя стана необичайно силна и развита. Получаването на данни от папуасите е сложна операция. И въпросът не е дори в трудностите при превода от Токи Писин на английски, а след това и на руски, а в това, че всички тези истории се смятат за свещени от папуасите и затова са внимателно скрити от външни хора. Фактът, че папуанците виждат моя съгражданин Николай Николаевич Миклоухо-Маклай е от голяма полза.
На снимката: Благодарение на все още живата памет на Маклай успях да спечеля доверието на хората от племето хули и съседните племена и дори да участвам пряко в живота им
Територията, където е живял и пътувал Миклоухо-Маклай, в момента е районът на град Маданг - бившата столица на германските колониални земи. През 1919 г. в резултат на Версайския мир германците като страна, загубила Първата световна война, прехвърлят колонията си в Нова Гвинея на британците, а те от своя страна дават свои и германски части под контрола на Австралия. Но 23 години по-късно германската част е превзета от японците.
Всички знаят за Пърл Харбър, но това трудно може да се нарече война. Базата на ВМС на САЩ просто беше унищожена от въздушен набег. Но наистина истинска война с окопи, хапчета, офанзиви, отбрана, завземане на позиции, ръкопашен бой на пехотинците се разгръща именно на територията на остров Нова Гвинея.
Промоционално видео:
Воюващите страни активно включиха папуанците в техните военни операции, които бяха на най-примитивното ниво на развитие и изобщо не разбраха същността на случващото се.
В очите на папуанците японците, европейците, австралийците и американците се държат изключително цинично, с безсмислена жестокост. Самите папуаси убиват хора от чужди племена за две доста разумни и приемливи нужди. Първо, за да задоволим глада. За други големи животни, освен соленоводни крокодили и свине, въведени от португалците, никога не са били открити на острова. Крокодили и диви прасета с достатъчен размер (за да има достатъчно за всички) са много трудна плячка за ловците, въоръжени само с остри пръчки, стрели и бухалки. Човешкото месо може да бъде получено само от един ловък ловец, въоръжен с бамбуков нож (всъщност остър плъзгач).
Второ, папуасите наричат децата си само по име на починал роднина или убит враг, като предварително са научили името на жертвата. Тези. човек можеше да бъде убит само заради името си, но за това беше необходимо да се доведе главата на убития „кръстник“в селото за запазване. Именно това „черепно“име се смята за истинско сред папуасите, но е внимателно пазено и „в света“е представено с „светско“име или псевдоним. Ако младият баща няма запас от именани черепи, той може да вземе назаем череп с име за детето от баща си или от чичо си.
На снимката: Деца от племето хули с черепни имена, получени някога от по-големите им роднини по време на лов на глави. На втория ден ни беше позволено да се отнасяме към тях по име и това е проява на най-високото доверие
Какво направиха враждуващите страни в очите на папуасите? Убивали и хвърляли телата на убитите, тоест дори не са яли месото си. Приличаше на безмислена касапница от биволи от прозореца на преминаващ влак, само за забавление. Имаше такъв епизод в историята на американските железници. Или както сега бракониерите в Африка убиват стотици слонове и носорози за бивни и рога и изхвърлят труповете.
По-лошото е, че военните убиват хора от разстояние, без да знаят името им, така че хиляди „черепни“имена бяха изчезнали за бъдеща употреба. Да се каже, че папуасите бяха шокирани от всичко това означава да не кажа нищо.
Шокът от примитивната психика остави следите си в култа към товара и в многобройните легенди, които сега се предават от уста на уста за четвърто поколение.
Други истории са прекалено многословни, особено в онези пасажи, които говорят за скитанията на „белите демони“. В него са изброени подробно всички села и лагери, доклади, където японските войници са спали, яли и правели други необходимости, които са напълно ирелевантни за развитието на акцията. Очевидно това е все още важно за папуасите.
Към действителните легенди на хората от племето хули, бяха добавени и съобщения, записани от мисионерите, които се заселиха там, въз основа на истински събития. По отношение на формата тези съобщения са доста разнообразни: сред тях има обикновени истории, протоколни текстове и тържествени речи. Но дори и в тази форма те са в състояние да предадат появата на хора, които са претърпели най-тежкото извънземно влияние. И до ден днешен те са запазили своето примитивно удивление на канибали от безсмислието на оръжията за масово унищожение на цивилизованите хуманисти. Всички тези легенди, предания, легенди ще бъдат публикувани в отделна книга. Тук ще опиша първите си впечатления от хората от племето хули.
На снимката: По лицата на хули воините, които ни посрещат, „гостоприемно“оцветяване, те влизат в битка с лицата си, напълно намазани с жълта глина
***
Едва ли има други подобни хора, за които да има такива противоречиви мнения като хули - най-голямото племе в източната част на Нова Гвинея. От една страна, човекът от това племе Майкъл Сомаре е бил образован в училището на японските окупатори, който по-късно води борбата за независимост на Папуа Нова Гвинея и става първият министър-председател. От друга страна, ловните походи на хулиганите за човешки черепи им придадоха известност на канибалите. И какви страшни сцени на ритуално веселие и убийство се разиграват в техните тайни култови съюзи - и отвъд думите.
Ще обясня само, че и до ден днешен други фестивали на народната песен и танц „пеят-сингъ“имат своето начало свещен ритуал, който някога се е практикувал: те донесоха най-красивото момиче и / или момче, което всички мъже от племето изнасилиха, а след това намушкаха, печеха и яде.
Снимка: На тази снимка, предоставена ни от мисионерите, загинали в междутрибална война и по-късно ще бъдат изядени, името му ще служи като името на новородения син на убиеца
След всичко това може да си помислите, че хулиганите са някакъв вид дяволи. В действителност обаче е точно обратното. Всички, които живеят отдавна сред тях - помнете Миклоухо-Маклай, бяха възхитени от своята спонтанност, чистото си, понякога дори досадно приятелство, добрата им природа и пламенната любов към истината. И ако нямаше известни истории на ужасите за лов на човешки глави и ритуални ужаси, може да се твърди, че в света няма по-добродетелни и честни хора от хулите. Неслучайно изображенията на техните воини с лица, боядисани с жълта глина, се превърнаха в отличителна черта на Папуа Нова Гвинея. Жълтоликите хули воини дори са изобразени на банкнотата от 50 кина, заедно с портрет на Майкъл Сомаре.
И двете оценки са еднакво валидни. Доброто и злото се разбират добре един с друг в сърцата на богохулството и тъй като тези хора са много емоционални, те постоянно се колебаят между изключителна жестокост, поглъщайки ги в разгара на битката или при изпълнение на култови обреди и изключителна добра природа в тихи моменти от живота. Има нещо по-детско в тези хора: без да се колебаят, те могат да дадат на приятелите си всичко, което самите те имат, могат да се отдадат на неограничена радост и след това отново да станат необичайно жестоки, без дори да осъзнават своята жестокост.
Двойствеността на героя на богохулството намира обаче друго обяснение. Те се смятат за истински хора. Това означава, че всички останали са втори клас и изобщо не заслужават титлата човек. Можете да се отнасяте към тях както искате, защото моралните закони не се отнасят за тях. Вътре в племето се предполага, че човек се държи по такъв начин, че да не причинява на никого най-малката вреда и в най-добрия случай да способства да помага на всички.
Идеалът за побойник е някой, който помага на другите. И също така, който се срамува да направи нещо противно на обичаите на древността. Те уважават имуществото на своите съплеменници и смятат кражбата за едно от най-тежките престъпления. Богохулците се отнасят към старостта с дълбоко уважение, слушат внимателно съветите на стари хора (които, между другото, ръководят всички селски дела, изпълнявайки съвместно ролята на местния съвет на депутатите) и никога няма да посмеят да ги укорят, че вече не могат да работят.
За да защитят своята общност, хулиганите не щадят нито собственост, нито самия живот и - което е рядкост за диваците и не навсякъде в Нова Гвинея - имат неустоимо отвращение към лъжите. "Huli-meen sakod-ke isi mbake" - "Думата huli е едно и неделимо." Обичаят не позволява на мъжете да нарушават честта на съпругите и дъщерите на своите съплеменници, но понякога страстите правят свои собствени изменения в идеала.
Снимка: Млада жена от племето Хули
Мъжете Хули притежават онази много красота, която един Дейв сръчно нарече "великолепието на дивака". На снимката виждате хора високи и стройни, с тела с тъмен шоколадов цвят, а на празници боядисани с жълти, червени и черни цветове. Гърдите и шиите им са богато украсени с огърлици от черупки, зъби, плодни ями и сплетени влакна. Те имат отворени лица с широки носове. С ярки цветни ивици по бузите и по челото и най-вече това като корона, прилепнали плитки, вплетени в къдрава коса и диадема от черни касуарски пера и жълти лъскави пера на райска птица.
Колкото по-стари стават хулиганите, толкова по-лесно става украсата им. Но те обръщат повече внимание и работят върху прическата си, като всеки път сплитат плитките по различен начин, които служат като индикатор за възрастовия им клас. А тези, които са доживели до сиво, носят само едно бижу - нагръдник.
Мъжът на Хули е суверенният господар на къщата. Със съпругата си той може да прави каквото си поиска, тъй като след сватбата тя става негова собственост. Той може, ако приятелите му го попитат за това, да я заеме или даде и може, дори ако тя го ядоса, веднага да я убие. (Не забравяйте: месото на мърморещата съпруга ще се яде от роднини и приятели, а главата с името ще бъде спасена за нероденото дете). Но, разбира се, мъжът с хули по-често свиква с жена си или, може би, дори повече, с нейното готвене; Във всеки случай, неразделни двойки много често се срещат там, а друг мъж се озовава дори под палеца на жена си.
На снимката: Неразделни двойки са много често срещани, а друг мъж се озовава дори под палеца на жена си
Всички основни домакински дела се извършват от жени. Те се грижат за децата и приготвят храна - обикновено от брашно саго с риба или месо и кокосово масло - с помощта на горещи камъни. От друга страна, жените са отговорни за прасетата - единствените домашни животни, освен кучетата (ако е необходимо, жената хули се храни с прасенца с мляко от собствената си гърда). Грижа за посевите, която основно се свежда до плевене. Правене на брашно от сърцето на саго дланта. Тъкане на всякакъв вид декорации и предмети от бита: вентилатор за разпалване на огъня, шнурове за връзване на дрян и др. Някои видове риболов също се считат за женски дейности.
Мъжете, от друга страна, поемат разчистването на земите за отглеждане на сеч и изгаряне, изсичане на саго палми, изработване на лодки, строене на къщи, замятане на риба с лъкове и стрели, различни видове дърворезба и борсова търговия.
Задълженията на мъжете включват и спазване на традициите. За хулистите това е изключително важен въпрос, тъй като просперитетът на обществото зависи от него. Нека обясня защо: тази националност е разделена на редица кланови групи, произхождащи от един или друг митичен тотем на предците. В древността тези предци създавали едно след друго всички растения, животни, всички природни явления и културни ценности. С други думи, те направиха света такъв, какъвто е, и хората получиха възможността да живеят в този свят. Обаче всичко, което някога е било създадено от предци, постепенно губи своята жизненост. Ето защо „белите демони“с помощта на мощната си магьосница прихващат благословиите, изпращани от техните предци.
Следователно магьосниците трябва чрез магически действия от време на време да пресъздават света и културата, възпроизвеждайки на своите култови фестивали специални идеи, които възпроизвеждат митовете на всемогъщите предци. Също така, ритуалите за култови товари са имитация на „магьосничеството на белите хора“: носят половинки кокосови орехи на ушите си, имитиращи слушалки.
Това възпроизвеждане трябва да бъде много точно и съвестно, тъй като най-малкото пропускане или изкривяване на текста може да доведе до недостатъци и разстройство в света.
Константин Стогний