Непознатото и необяснимото: Прераждането в човешката история. Много хора вярват, че душата е безсмъртна и след смъртта се преражда в друг човек.
Прераждане на душата след смъртта - в културите на различните народи има няколко основни концепции за това, което всъщност се случва с душата на човек след физическа смърт: концепцията за Рая и Ада, концепцията за прераждането или прераждането и материалистичната концепция.
В западните религии концепцията за Рая и Ада е много популярна. Според нея определено Върховно същество, което е изобразено като човек с гъста коса на лицето, съди и избира наказание за човешките души. В същото време в различните религии се налага наказание за едни престъпления, в други - за съвсем други. Но във всички религии едно е едно: повечето души отиват в Ада, където са принудени да търпят невероятни мъчения завинаги. И само малък брой праведници, които спазват всички строги правила (които между другото също се различават в различните култури и религии), получават шанс след смъртта да намерят вечно блаженство в Рая. За всички хора, които вярват в тази концепция, най-важното е правилният избор на религия, тъй като е невъзможно да отидем в рая на една религия и да не попаднем в ада на всички други религии.
Материалистичната концепция е широко разпространена в западната наука и култура, която казва, че съзнанието е продукт на дейността на мозъка, поради което то напълно изчезва след физическата смърт на мозъка. От друга страна обаче, голям брой проучвания, проведени в американски и британски клиники, показват, че по време на клинична смърт при хората потокът от преживявания не е бил прекъснат дори при пълното отсъствие на мозъчна дейност.
В хода на тези проучвания учените не се интересуваха от естеството на опита, тъй като това вече беше казано много пъти и по-късно хората си спомниха, че са видели бяла светлина по време на клинична смърт, наблюдавали са се отстрани и са чували различни гласове. Учените се интересували предимно от самия факт на тези преживявания по време на клинична смърт и от наличието на мозъчна активност в този момент. И едва след като бяха събрани достатъчно статистически данни, учените стигнаха до заключението, че наличието или липсата на опит не зависи от това дали мозъкът е активен през периода на клиничната смърт или работата му напълно спира. По този начин, ако съзнанието е продукт на мозъчната дейност, тогава човек просто не може да изпита нищо при липса на мозъчна дейност. Това е като да гледате телевизия с изключен захранващ кабел.
Според третата концепция - теорията за прераждането или прераждането, съзнанието не изчезва след физическата смърт на тялото, а преминава в друго състояние - приема други форми, но винаги запазва своята същност.
В руската култура по някаква причина е обичайно да се доверяваме на общоприетите догми и аксиоми, пренебрегвайки собствените си чувства. Затова много хора вярват в концепцията за Рая и Ада само защото е предписана от религията. Някои хора вярват, че съзнанието е продукт на мозъка, защото им е казано много за това по време на училищните и студентските години. А други просто вярват в теорията за прераждането, само защото четат за нея в някаква книга с „тайни знания“, която е свободно достъпна във всяка книжарница.
Няма смисъл обаче да се доверявате на подобни подходи, защото можете да вярвате във всичко. И съвсем различен въпрос - ако човек знае със сигурност, защото самият той е бил в състояние на клинична смърт и е усетил всичко за себе си.
Промоционално видео:
Трябва да се отбележи, че през различните исторически епохи отношението към прераждането е значително различно. Така например, в ерата на античността философията е била тясно свързана с прераждането. Питагор, който стана първият философ в историята (тъй като преди него имаше само мъдреци), не само въведе термина „философия“, но и непрекъснато говореше за миналото си съществуване, уверявайки, че добре си спомня целия си предишен живот.
Освен това трябва да се отбележи, че в периода на ранното християнство концепцията за Рая и Ада все още не е била разработена, следователно отношението към възможността за възраждане на душата е повече от спокойно. Повечето отци на християнската църква, включително Юстиниан мъченик, свети Григорий Ниски, Климент Александрийски, свети Йероним, бяха убедени, че идеята за възраждането на душата по никакъв начин не противоречи на основните идеи на християнството.
Най-точно и ясно идеята за прераждане или прераждане е описана в писанията на Ориген, който се смята за един от бащите на Църквата. През 553 г. обаче възраждането като идея е забранено с указ на император Юстиниан.
Самият Юстиниан е добър дипломат и политик, което му дава възможност да направи забележителна кариера - той е син на беден селянин от Македония и става император на Свещената Римска империя. В същото време обаче той беше хитър и нерешителен човек, който умееше умело да се преструва, лъже, беше ироничен, двуличен и потаен. Благодарение на вниманието си към детайлите и собствената си енергия, Юстиниан успя да комбинира много индивидуални закони на империята в един "Кодекс на Юстиниан", а също така значително разшири границите на своята държава. Но императорът реши да отиде още по-далеч и да подреди нещата не само в светските дела, но и в духовните въпроси.
По това време християнството е съвкупност от отделни движения, повечето от които приемат идеята за прераждането. Юстиниан заключава, че това състояние на нещата е вредно, но не от религиозна, а от политическа гледна точка. Ако гражданите на империята са сигурни, че имат още няколко живота в резерв, тогава те няма да бъдат особено ревностни в обществените дела.
И тъй като Юстиниан знаеше как да постигне целта си, той първо изпрати писмо до константинополския патриарх Мина, в което твърди, че Ориген е злонамерен еретик. По-късно, през 543 г., по заповед на императора, в Константинопол се събира съвет, на който се приема указ с изброяване на всички грешки, за които твърди Ориген. Прави впечатление, че на всички събори, провеждани през годините на управлението на Юстиниан, самият император винаги вземаше окончателното решение.
Папа Вегилий след събора не одобри намесата на императора в църковните дела и не призна едикта, приет на събора. Заплахите от Юстиниан заваляха в негова посока, в резултат на което папата беше принуден да издаде указ за традицията на учението на Ориген за анатема. Този декрет обаче предизвика толкова много недоволство от страна на епископите на Северна Африка, Галия и много други провинции, че през 550 г. той трябваше да бъде отменен.
През 553 г. в Константинопол е свикан нов събор, на който присъстват повечето представители на Източната църква, тъй като западните епископи отказват да участват в него. Папата, който по това време беше в Константинопол, отказа да участва в окончателната присъда в знак на протест, заради което бе заточен на един от островите на Мраморно море.
На събора е приет указ, който определя отношението на църквата към прераждането - те отказват да признаят прераждането.
След забраната за прераждане, всяко споменаване на прераждането е равносилно на смъртна присъда - в историята има много случаи, когато автори на изявления от този вид просто са били изгаряни на клада. Един от най-ярките примери за това е Джордано Бруно, който каза, че да гориш не означава да опровергаеш и в заключителната си реч преди екзекуцията той каза, че душата не е част от едно тяло, следователно тя може да бъде или в едно тяло, или в различен.
Постепенно времената на инквизицията изчезват в миналото и хората могат по-свободно да изразяват своите мнения. Често това бяха само вътрешни чувства, заклеймени с една дума, но понякога хората искрено вярваха, че прераждането съществува, защото просто не може да бъде по друг начин.
На Изток идеята за прераждането е съвсем естествено преплетена с религия, култура и наука и тук над 90 процента от хората вярват, че прераждането е нещо разбираемо. На Запад е по-обичайно да се вярва в малко по-различни неща, но дори там ситуацията започва да се променя постепенно. Според социологически проучвания около половината от населението на Съединените американски щати и демократичните европейски държави признават прераждането и не признават самата идея за прераждане като странна.
Освен това някои хора се опитват да разберат повече за предишния си живот. Разбира се, такива знания са абсолютно безполезни, ако не са в самия човек. Идеята за прераждане няма да отговаря на хората, които са свикнали да прехвърлят отговорността за съдбата си в ръцете на съдбата или на Бог. Ако човек не разбира, че неговите минали действия са причинили настоящето му и че в този живот той определя бъдещето си с всяка дума и действие, тогава той не може нито да поеме отговорност за живота си, нито да го промени.
Всъщност всъщност няма значение дали човек вярва в идеята за прераждането или я отрича. Много по-важно е какви промени могат да настъпят, ако човек приеме идеята за прераждането, вярва в нея. Ако всичко около човека не изчезва, а преминава в друго състояние, тогава защо самият човек и неговата душа трябва да бъдат изключение?